双玉的《周易》读书笔记

双玉

【10.9笔记】

1. 师卦的爻间关系
    说说师卦的爻间关系。

    总体上，师卦是一个系统在最后时刻的状态，走投无路，没别的出路了，唯有一战。所谓战，就是要拨乱反正——要用最后的力量，抓住最后的机会，以最彻底的精神，对内部外部实施拨乱反正，最大的乱在内部。

    初六阳位阴爻，在这最后时刻，初爻需要痛改前非，为整个系统奠定一个能够绝处逢生的机会。不当位无应的初爻，要独自为解决系统的问题做出自己的贡献。——这是一个战的你死我活的局面，这种独立的基础贡献，应该是利于战胜的。所以爻辞说：出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。

师出以律，否臧凶。

九二阴位阳爻，不当位有应。不当位意味着对系统的非建设性，有应意味着联系和牵制着系统内部其它部分。作为有自己“小团体”的力量，在这最后时刻，要听从指挥，不能再各自为阵。所以爻辞说：在部队有自己的力量，吉利，无所怪罪；但国王会三次下达命令。

在师中，吉，无咎；王三锡命。

六三阳位阴爻，最后时刻战斗意志不坚定，正常情况下都维持不住系统，战时可能就会很严重了。所以爻辞说：队伍中会死很多人。

师或舆尸,凶

  六四阴位阴爻，当位无应，该收缩为系统完整性的时候，采取了收缩行动，这是正确的。所以爻辞说：

师左次，无咎。

六五阳位阴爻，不当位，不主动采取行动统一内部意志，对系统不利，又在上爻中位，本系统的尊位上，位高权重，不作为。这很危险。好在与下卦九二应。    但上卦有上卦的任务，下卦有下卦的任务，过分依赖下卦而失去自己的本职，会不吉祥。所以爻辞说：你在尊位，空间足够大，是需要发表意见和命令的，不会有人追究你的过错。不能放弃职责，只是让长子（九二）统兵去战，弟子（其他爻）去收尸，坚持这样会灭亡。田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。

田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

上六阴位阴爻，当位无应。上爻位显示战争都结束了，到了论功行赏重新建立队伍和秩序的时候了，以天理秩序重建家国。此时，不恰当的开放，会导致新系统的种姓不纯。大战之后百废待兴，队伍没有力量不利于未来 。 阴位阴爻有利于系统建设。所以爻辞说：国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。

大君有命，开国承家,小人勿用。

就说这些了。

双玉

【10.9作业】
一、小功法练习

画卦练习记录表

日期： 2023 年10 月 9 日

观察事件    或者事物		把手：笨嘴拙舌				画卦目的	想梳理一下这件事，同时完成小功法的作业
		事件（事物）描述：我妈一直都对我晚上做作业、读书的活动很有意见，白天还要上班，这个又不挣钱又严重耽误休息时间，下班了、天黑了就该休息了。多数时候我能心平气和地简单跟她讲，我做这些是有用的。她说得冒火了，我就有点生气。我自己表达有限，没办法契合她的理解角度去给她解释透彻我学这些的意义，我就有些郁闷。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名     爻辞			爻辞指引	行动提示
上	我妈	末（上）	不同意我继续做，让我停了	上六				当位，不应六三。	避免心志动摇。
		本（五）	心疼我没得个休息	六五				不当位，不应六二。	恪守初心与中庸之道。
		根（四）	教育我以正事为主，她觉得搞这些不是正事	九四				不当位，不应初九。与初九二王鼎立。	生气、郁闷、惊慌于老妈对我读经典的否定，就会落入泥淖不能自拔。
下	我	末（三）	没办法反驳老妈说的“严重耽误我休息”；和老妈解释不清楚、不透彻，郁闷	六三				不当位，不应上六。无法得到上卦的支持。	把六二的改善做好了，六三就随之而变。
		本（二）	时间安排不足够紧凑，或者说效率不足够高	六二				当位，不应六五。六二无法有利、有力地支持初九的工作。	不跟老妈纠缠辩解我没得休息的问题，直接改善时间的利用问题。
		根（初）	读经典以及该上的课是要坚持做的，不会因为老妈有意见就这么停止	初九				当位，不应九四。两个阳爻像打雷一样冲撞。	不要跟老妈长篇大论正经解释读经典的意义而期望她听懂，笑谈就行了。
1. 裸对感受：成卦之主是初九，主卦之主是九四。初九双臂张开，赶着六二、六三前进。九四在六五、上六的加持下，把下卦三爻堵着不让前进。    2.  51震  卦卦辞：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。    《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。    《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。    卦辞指引：惊恐震动，阴阳交合。只有恬淡安之，可得福。    行动提示：不跟老妈硬碰硬地争辩。

二、问答
今天请大家回答的问题是：六五爻辞“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”描述的师卦格局是一个什么样的型态？
答：
六五是上卦中位，系统的尊位，本该依据自己的本职发表意见，无所怪罪。但是阳位阴爻，本职不作为，依赖六二做指挥，依赖其它爻做事，坚持这样的格局就会有凶险。这样是一个职权外包的形态。

双玉

【10.10笔记】


1. 比卦
    今天开始说说第八卦比卦。大家先裸对整体把握下（尽量控制要看卦爻辞解说的冲动），晚点跟大家说说我的体会。

    莫雪萍：老师，这个主题的描述是不是可以是多方位的，而他们之间其实都有一个共性？
    师：就是指出这个共性。我们不是说，天下事不外六十四件，也就是六十四个类型，具体的事儿肯定不止六十四件。
    莫雪萍：嗯。比，两人并肩挨着，相从密切。

    师：说说我对比卦的整体感受。统观全卦，五个阴爻一个阳爻，阳爻当位，阴爻大部分当位。 提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局，特别九五和六二中正，更加提示内部结构良好。同时，有应的要只有六二和九五，显示内部纠缠不多 ，格局结构清爽恬淡。
    说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的。这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻，温和恬淡。想到朱元璋初建国时休养生息政策，那应该是阴性坤性的外交，加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）。所以可以认为发展的主题是关于亲近的。所以本卦被命名为比。
    内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外交。结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往，所以叫做比卦应该很好。看看卦辞：

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。

   这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。    所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局。
    完毕。
    关于原筮，我倾向于认为：原，是一个具体事物的开端，筮，问天问神。原筮，某个天物第一次被天神用天眼看他——新生儿的第一张照片。

双玉

【10.10作业】
一、小功法练习

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10月 10 日

观察事件    或者事物		把手：金包木				画卦目的		做一下记录
		事件（事物）描述：老爸打电话来说他现在的老板，极其不满他的工作处事，又堤防着我找的男朋友太强，以致于威胁到老板的生意。老爸希望我们两个以后好生发力，超过他老板。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	老爸	末（上）	打电话找我说；寄希望于我，能解决他的苦楚	上九					不当位，不应九三。尊位阳刚果断，用兵可立功平乱。小人不可滥杀无辜，击匪首，胁从者不问究，可免是非。	击匪首-针对老爸的苦闷找人诉说来进行工作，其他内容不必深究。
		本（五）	苦闷没处说	六五					不当位，不应六二。处境维艰，若时刻警觉，化险为夷。	老爸自省到了要注意说话但是就是做不到、忍不住，要帮助他时刻警觉别随情绪直接出话。
		根（四）	不满老板的行事，不满别人给他气受	九四					不当位，不应初九。君主之位受制，奸邪小人试图挟击逞威，但小人之势无所依无所容，也就无所明	扶正老爸的员工之位该做之事，不受个人情绪挟制。
下	我	末（三）	受纳老爸的苦闷；说清内外，我和我男朋友的事，不干他老板的事；教导老爸认老板给的任务	九三					当位，不应上九。知己变老，年少不击缶高歌，年老无法安享天年，凶	不太明白，不在老爸的苦闷情绪上进行工作，以后会很麻烦？
		本（二）	心中明，厘清他老板不满的原因，理清来龙去脉	六二					当位，不应六五。黄色依附，中道灿然，大吉大利	心中清明，不被老爸的认知和情绪带跑
		根（初）	金位人说话	初九					当位，不应九四。贸然行动就陷入险境，要慎行，没有灾难	在摸清事件来龙去脉的同时，首先应该摸清老爸打这通电话的目的是为了纾解苦闷心理
1. 裸对感受：九四为成卦之主，九三为主卦之主。看着上下两个火卦，各说各话。中间的九三、九四像两面墙。    2.  30离   卦卦辞：利贞，亨，畜牝牛，吉。    卦辞指引：离，光明之象；两火通明。聚养，牝牛顺柔。持守固正，当无灾难。    行动提示：顺纳老爸找人倒苦水的诉求，而不深究他的谈话内容。

二、问答
今天提请大家回答的问题是：比卦是关于什么主题的卦？
答：
互相依存，凝结稳固的发展。

双玉

【10.11笔记】


1. 比卦的卦爻辞
    比卦，病后初愈的局，一片安宁祥和，并且有很高的神威、势。所谓恬淡，是因为神威在，而不是神散威失。
    两个中正的卦还是挺少的。天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”天物。

    初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家。作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物。美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃。所以爻辞说：有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥。

有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

   初六是全卦的第一爻，根基。这奠定了比卦的基础，交。就像新生儿的社会发展，与家人和外人之间的人际互动。

    六二是中位，阴位阴爻，正，还与九五应。中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”，这个使命是内交，广泛深入的内交。所以爻辞说：亲善内部人员，坚守正道吉祥。

比之自内，贞吉。

   所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私。六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，这个位置很像家中水位。

    六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应，这是一个处在险境的自由主义者，不事内务，心思向外。而此处不是安全之地，在外面跑，会遇到匪特，能交的也就是些匪特。为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人；其次这个位置是水边，上卦的水边。所以爻辞说：与盗匪结交，容易受伤。

比之匪人。

       六四阴爻阴位，得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人。他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性，又能最快得到内部相应，和内部最深刻的响应。所以爻辞说：只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥。

外比之，贞吉。

   
    九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应。显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。内外通达的王，外通天地（中正），内达上下。这个王做得好，做得妙。所以爻辞说：高层外交内交，做得好做的妙；光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。

显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

   

    上六阴位阴爻当位，无应。上六是本卦的最外层位置，最高代表位，保护层，表征层。它的使命自然是外交。但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态，再加上无应，没有内部滋养上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援。所以爻辞说：结交不到首领，凶，危险来自内部 。

比之无首，凶。

   上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
    总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题。只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护。

2. 师生对话
    铃兰：老师，上六在九五之上，（乘九五），怎么就不能比亲九五？能获得九五的指引，或者九五输出就是上六，不叫比亲吗？根本末，末是本的输出呀。我说不太清。
    师：乘九五，跟九五不友好。
    铃兰：那老师“乘”普遍存在，都这样不友好吗？您上面说：/六四阴爻阴位，得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人。/九五乘六四，就是通天之人了？我不是胡搅吧？file:///C:/Users/yu'zhi/AppData/Local/Temp/9260d74a-8c14-4891-864c-27aaeb32a07a.png不明白不明白呀。
    师：你的视野小了。

    吕丽芳：为什么初爻是个外交家呢，这个没理解？
    师：不当位。

    吕丽芳：从师卦到比卦，师卦刚经过一番战斗；到比卦不应该是万物待建成。为什么是殷实之家？
    师：政通人和。
    吕：也就是说，我可以理解为，这个殷实主要是内部状态的祥和？
    师：精神是最重要的，同时你即便把他当战争，那胜利了他也有祥和。战争这个东西，战胜的一方是发财的，你看二战后的美国。战胜没有搞头的话，战争永远都会打不起来。
    吕：这个大概理解。

    吕：

心思向外

   这里不事内务，心思向外，又该怎么理解？他不是阴爻么，阴爻不是内收的么？跟初六和六二的不一样之处难道是因为他在三爻位与上不应？不过它的能量方向不也是向内的么？
其实有点不太理解，三个阴爻，分析它们除了是否当位与上卦是否有应，还根据什么来判断？    师：先把这两个规则吃透了。
    吕：我想说的是初六爻是阴爻，能力方向向内，为何是外交家呢？
    师：他如果向内的话，内是阳动的，所以跟内不相容。

    吕：还有昨天老师说，“不当位的爻往往提示发展主题和方向”，这句结合初六的不当位怎么理解？感觉今天老师的讲解，跟我对爻位的理解都不一样。所以困惑特别多。
    师：你对爻与爻位关系的理解是什么？
    吕：就是字面意思啊。我一般是根据之前学过卦的爻位与爻关系，比如师卦的初六，也是阴爻阳位，对他的解释就是不利于整卦的建设，而且不应。所以需要处理内部建设。比如师卦的九二，阴位阳爻不当有应，就是联系和牵制。虽然不当，但力量是向外的，做为全卦唯一一个能力向外的爻，也是可以走作用的。再比较坤卦的每个不当位的阴爻，改写也是不应的，但他们的因为统一的内部力量，也是吉。
所以我比较困惑的是，初六的不当位无应，放在不同的卦里，理解它是不一样的。我是需要记住每个爻所代表 意思么？但我觉得应该去分析每个爻的能力方向，以及爻位关系。    师： 比卦也是这种情况，所以比卦初爻是外交家。（“我一般是根据之前学过卦的爻位与爻关系，比如师卦的初六，也是阴爻阳位，对他的解释就是不利于整卦的建设，而且不应。所以需要处理内部建设。”）
    况：初爻对内还是对外做功，是相对于系统任务来说的，比卦系统任务是内部建设又和谐，那初六就出去外交。
    吕：比卦的系统任务不也是通过爻及爻间关系判断出来的么。
    况：是呀。
    吕：可是你这句是用系统任务来解释爻的内容，这个感觉有点反了。
    黑河女：阳位阴爻。阳位,系统结构对它的要求是阳动。阴爻, 做阴事,动力方向与系统要求不一致。就像脱轨了。也可以理解为是朝系统外的。
     吕： 嗯，这个比较好理解。可能我太注重爻的能量方向了。我是典型的理科思维。
    师：不能叫理科思维，正常情况下理科不应该这样思维。
    况：系统任务就要系统来看，不是看单独的爻的内容再进行组装。
    吕：是，我大概知道自己的问题了。但是分析方法太过固定了。有点1+1=2的感觉。


    师： 的确是这样，同样位置的同样的阴阳爻在不同的卦当中，作用性质和处境不同。（“所以我比较困惑的是，初六的不当位无应，放在不同的卦里，理解它是不一样的。我是需要记住每个爻所代表 意思么？但我觉得应该去分析每个爻的能力方向，以及爻位关系”）
不能够把爻当成砖头，在任何地方都一样。也不能把爻位和爻捆绑起来做成砖头。这是周易八卦的妙处，也是通过学习周易八卦必须要去掉的思维方式。有点像心理学里边的内容心理学和意动（过程）心理学之间的区别。元素化和进程化。元素化，最完整的形态就是我们经常提到的对象化。
    吕：我就困在这里了。

    师： 这段讨论非常好。我们都说学习周易啊，学中国的传统文化啊很难，其实就难在这里。

    吕丽芳：我分析一下自己的状态，再结合学过的卦里的爻及爻间关系，交一份卷儿。
    况：我觉得你今天特别有气，气足。
    吕：我今天午休了一会儿，感觉大脑特别清醒。但是这个清醒，又让我感觉之前好不容易改掉的一些东西又很明显的出来了。
    况：多好，一出来就被逮着了。
    师：难怪你那么惦记师卦。
    吕： 是因为比卦在师卦后面，是需要重建家园的。而我也在重建内部系统。最近我画卦的主题一直都跟内部系统有关。
    吕：这个对我来说很困难，因为我最近很明显的感觉到自己在刻意的隐藏这些东西。（“多好，一出来就被逮着了。”）
    况：藏不住，人家直接就出来了。

    吕：上六这句，想到了被派出去打仗的部队，失去了大本营的增援。（“上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援”）
    师：像一个人的皮，总是最直接和外界接触，直到磨损掉，新皮接班，又被磨掉。
    吕：懂了。磨损可以再生，但如果没有内部的滋养就直接烂掉了。
    师：农民种地，会在地里修转运池，地里的土也能储肥储水，不会烂掉，只会磨掉。使命如此。这层皮的生死与这层皮自己无关，它只管去被磨损就是，后备皮一直在生长中。
    吕：是的，懂了。这是上六的命运；但他想活就需要内部后备军的支撑。唇亡齿寒。
    况：明白了，那其实从系统上说也没多大风险，只是对上六来说有风险。
上六以自己为中心，舍不得磨损，对于整个系统就有风险了，所以，内部支持得跟上。
    吕：是，在其位谋其政，也还是要有系统支持。孤立无援就危险了。我忽然就想到了自己年轻时候工作，很有冲劲儿，但是跟自己小组内部的关系就处理不好。这样是很危险的。
    况：嗯哪。