双玉的《周易》读书笔记

双玉

【10.6作业】
一、喊魂小功法练习
答：
今天喊自己的名字，喊的简短有力，应的声音干脆利落。一些小事情的行动上应事速度好像变快了一些。


二、问答
今天请大家回答的问题是：
卦辞说：“有孚，窒惕，中吉，终凶”什么意思？为什么这么说？
答：
含义：与整体系统无信，产生争讼，要坐下来谈谈，秉持中正就能将脱离系统的问题解决掉。虽然最终会吉祥，但还是要避免这种格局，处理起来毕竟会耽误正事的进程。
原因：脱离系统而产生争讼不是正道，与天理符信才是正道。

双玉

【10.7笔记】
1. 回顾三卦    今天大家来回顾一下本周三卦。
   这是我们按顺序读卦的第二周，第一周读了乾坤屯，第二周读了蒙需讼。
    乾坤，是开了天地门户。不管做天做地，都要同时有天地的样子。天地作为一个系统的两个部分，既要各司其职，又要有共同理想。这个共同理想，产生共同特质——这个共同特质是：阴有阴的样，阳有阳的样。大家都守职不废。比如坤，履霜便知坚冰一定会来；乾，潜龙勿需要用，便知群龙。
    这样就算是开天辟地了。阴曰有，阳曰无。无，名天地之始；有，名万物之母。无者，自强不息；有者，厚德载物。
    接下来似乎就是找水用水了。

    水在雷上，屯，天地玄黄宇宙洪荒，原始人搭棚子种庄稼。——万事开头难。



    接下来水在山下了，生命启蒙在于有所知识。——启蒙之难。
    再接下来水在天上，啥时候下来？你走到哪里，哪里就有水应运而下。就看你怎么行走，走到了哪里。——行路难。
    这一周最后我们看到的，是水到了天下，走错路的人，总是抢水扯皮。——分水难。
    找水用水的事儿还没做完。仅从这两周来看，水在天下具有特殊意义，所到之处皆有故事，所到之处便有人的混事。

    在雷上，天下泥泞，生命将以个体的名义萌生，犹如春雷；
    在山下，山下有险，生命便以学徒的名义启蒙生长，犹如夏天；
    在天上，天下有人奔波寻找、收割，月亮走我也走，犹如秋天；
    在天下，天下有人往自己仓里装，犹如冬天 。
    人因水而生，难免为水而活。屯、蒙、需、讼，展现着人与水的故事。


2. 小功法更改
    下周（明天）开始，小功法修改为：
用前面习得的六要素二分法记录，作为自己就某事的卦，尝试用最近习得的分析方法，为自己做出行动提示。可以自己设计表格，也可以用前次分享给大家的表格，格式不作要求，每天做一次。

双玉

【10.7作业】一、喊魂小功法练习
答：
今天喊自己名字，有洗洗手甩干、然后利落地应声过来等待事情吩咐的感觉。

二、问答
今天提请大家回答的问题是。围绕水的处所变化，生成了需卦和讼卦所描述的主题，说说这是两个什么主题？

答：
需卦，水在天上，看天时行路；
讼卦，水在天下，正私心归大道而分水。

双玉

【10.8笔记】1. 师卦
    今天我们开始学习师卦。师卦是周易第七卦，师卦卦象是水在地下。大家先裸对体会一下这一卦，待会我来说说我对这一卦的整体理解。

    连潞琴：地水师，只有九二一个阳爻，成卦之主，像是出征在外深得君主信任和士兵拥戴的大将军。初六阴爻居阳位，说明底部对出师这件事比较恬淡，整个队伍的阴会配合九二的阳，但又不会成为乐杀人的好战之师，算是王道之师了。
    况智迪：地下水，暗藏的力量，稳定军心的后盾。全卦一根阳爻，两爻当位，恬淡之战，不乐杀人。卦象整体通透整齐，受九二指挥，是王牌之军。

    把这个卦与坤卦、讼卦对照 。

    与坤卦对照，坤卦牝马之贞；母马照顾幼崽，一直在那照顾 。牝马之贞，永贞。与之对照，师卦呢？不如坤卦通顺。从输出的角度讲，坤卦几乎没有阳的输出。师卦与之非常接近，接近死亡，衰败得很，就九二在那里维持。所以战争是政治斗争的最高形式，也是最后形态，没别的办法了，干吧，拼死一搏。

    与讼卦比较，水已经从天上到了地下，的确活力有限。如此，会觉得，在衰败到极致的时候，系统所有要素都会团结起来，团结在系统本质的要求之上。九二是系统本质。
    想起一段话：

    我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。

    我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

    今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

毛主席的《为人民服务》似乎整个就是在诠释师卦。 师卦卦辞，与整篇《为人民服务》几乎意思相同 。

贞，丈人吉，无咎。

    我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

—— 这段显示这个队伍的坚定立场，显示矛盾不可调和，对外斗争异常坚决，没有别的出路 。

    人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

——这段显示这种矛盾斗争，是拿命来做代价的。   

    因为我们是为人民服务的，所以，我们只要有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
    我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
    今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

——这些内容显示，要在内部用力 。

    贞（坚定），丈人吉（团结），无咎（胜利）。

    《中国人民解放军军歌》有一句：从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗。
中国人民解放军军歌

向前 向前 向前
我们的队伍向太阳
脚踏着祖国的大地
背负着民族的希望
我们是一支不可战胜的力量
我们是工农的子弟
我们是人民的武装
从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
直到把反动派消灭干净
毛泽东的旗帜高高飘扬
听 风在呼啸军号响
听 革命歌声多嘹亮
同志们整齐步伐奔向解放的战场
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆
向前 向前 我们的队伍向太阳
向最后的胜利 向全国的解放！
同志们整齐步伐奔向解放的战场
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆
向前 向前 我们的队伍向太阳
向最后的胜利 向全国的解放！

从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗  直到把反动派消灭干净    ——贞（坚定），丈人吉（统帅和士兵的团结），无咎（胜利）。
    以上是我对师卦的整体感受 。

2. 师生对话
    铃兰：我的疑惑是，我看前面同学倾向于认为阳爻是有利于系统建设的，那不应该就这一种可能性吧？
    师：另一种可能性是阴爻的衰弱、收敛、永远不变（死亡），作为主导，与九二这个反动的力量较量，5：1干掉他？
如果从单纯的阴阳性别观点看，其实就是这样的局面，就是5：1的较量。但是有比阴阳性别同样重要的因素，那就是位。这就好比说大夫、白衣天使，在一批人指挥下为病人服务，在另一批人指挥下则成为盘剥病人的凶手。
    位置决定输出的性质，性别决定输出的大小特征。
    师卦中的阴爻，六五与九二应，也就是说他们是配合的。六五是上挂的中位，九二是下卦的中位，分别是上下卦的领导者。

双玉

【10.8作业】
一、小功法练习

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10月 8日

观察事件    或者事物		把手：做事之前的左右互搏				画卦目的	自己的老毛病，想看看卦的提示
		事件（事物）描述：老妈让我打电话给男朋友的母亲（我未来的婆婆），问她确定棉被的尺寸规格以及请她有空时陪我妈一起去预定棉被。我一边觉得我应该做，一边觉得怎么老是让我来中转联系，我妈直接打电话说不就行了吗？纠结下来，还是做了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	不做	末（三）	不想总是代替我妈去联系阿姨	上六			濡其首，厉。	当位，与九三相应。上六小人当位，不服九三这个主卦之主的安排，自立门户。小人越扑腾得欢，水没过头顶、淹死得越快，厉。	认准九三以及初心，做该做的事，不能让小人篡位。
		本（二）	认为置办棉被的事情不在我职责中，是我妈的事；我不想代劳她的事，催她自己去联系（这里我是木位）。	九五			东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。	当位，与六二相应。九五尊位，声势浩大，明明直接对他人发出指令要求就能达到目的，鄙弃六二的朴素艰难。但九五都是虚头巴脑的东西，沉心六二才会“实受其福”。	静心继续修炼金生水的功夫。
		根（初）	置办棉被、交流往来本该他们两个家长直接联系	六四			繻有衣袽，终日戒。	当位，与初九相应。初九是华丽的衣服，六四就是华衣上面渐渐出现的破絮，“要防微杜渐”。	离心离德之事看似严重、盛大，实际小到不想听母亲的话由我去中转联系阿姨，而把这事儿排开在我之外、不关我事。    要终日谨守初九的初心，防微杜渐。
下	做	末（上）	我联系阿姨，说明我妈的情况，请她一起去。	九三			高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。	当位，与上六相应。九三攻伐上六，阴阳互搏许久之后，九三胜出。	上六这个小人不能用。
		本（五）	金生水不牢固，经过纠结和挣扎才做。（我是金位）	六二			妇丧其茀，勿逐，七日得。	当位，与九五相应。六二本应该要沉心负责初九派遣的事情，九五的阳动在扰乱六二的阴静。	不要管那么多，纠结完了就去完成该做的事情，不要去深入追逐“我的事”、“她的事”，她我之事的界限没那么重要。
		根（四）	我作为金位的女儿，母亲派的任务，我应该做。而且我大概明白到我妈对于这种第一次干、完全没把握的事情，心里是怕的、是抵触去接触的。金得生水。	初九			曳其轮，濡其尾，无咎。	当位，与六四相应。初九被六四拖住了前进的车轮，但最终会前进。	按照心中明了的正道继续做，秉持信念——正道的车轮无可阻挡。
1.    裸对感受：从下往上的阳爻、阴爻交替，做、不做、做、不做、做、不做，磕磕巴巴的，就像站那儿原地不动、狠命纠结着。初九是成卦之主，九三是主卦之主。初九使劲推着九三往前走，九三往前挪动得很困难。九五的前进动向跟初九、九三不一致，九五走得不情不愿的，九五不情不愿的压力给到了九三身上。    六爻全部当位，上下卦全部相应，势均力敌，跟我父母水火不容之势一样，内斗内战得厉害。       2.      63既济  卦卦辞：亨小，利贞。初吉终乱。    《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。    《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。    卦辞指引：小事亨通，开始（初心）是吉祥的。刚、柔都得听正道的指挥而在位干事，就是贞吉的。如果止步于水火互搏，而持续乱局，就会穷途末路。    行动提示：向着金生水的正道坚定推进。金位、木位要看天时而应事，刚柔要灵活处事。小事要谨慎预防离心离德。阴阳矛盾合于卦之外。       3.    其他    （1）最开始直觉写下“做”为下卦、“不做”为上卦。思考之后，将“做”与“不做”调换了上下的位置，接着写爻内容。看爻辞的时候，又试着调换回最开始的上下卦（上水下火），从下往上看卦象，一看刚好阳爻阴爻上下交替就和下“做”上“不做”符合了。这个调换的过程也挺“既济卦”的。    （2）水上火下，与后天八卦方位的火上水下不合，人不合。地利是有的，因为六爻全部当位；但因人不合而使得一部分地利资源被用去利小人了。木位出现得不合天时（在母亲害怕、抵触的情景下，我不适合站在木位给母亲发号施令），木就成了小人，同时滋生不情不愿、不满的情绪。

二、问答
今天请大家回答的问题是：师卦给你的整体体会是什么？
答：
初开始看：整整齐齐的军队在九二阳爻主将的指挥下向前进，坚定、平淡。看了老师的讲读后：水在地下，生路在地下，是置之死地而后生，死也是生，也是胜。六个爻，五个阴爻一阳爻既是奔死而去的众多小兵和一个主将，也是千千万万前赴后继的将士、人民群众和他们心中唯一的光明信仰，心神干干净净、整整齐齐一条心，为了新中国的胜利！


三、周测验
得分：90