双玉的《周易》读书笔记

双玉

开工。
第二部跟读作品《周易》跟读读书会的设置如下：
  1、正式阅读之前，用两周时间学习一些卦爻规则，作为理解卦爻的基础工具。
  2、带领者每周用文字方式在群里对三个卦做引导性讲述。
  3、每天，参加者用聊天方式在群里回答带领者提出的一个简单问题，并把问题和自己的回答记录在论坛上。
  4、带领者分阶段布置一些小功法练习，参加者每天在论坛上做练习记录。
  5、每周安排一次简单的线上“考试”，参加者把考试结果记录在论坛上。
  
  读书会费用：
  读书会总计用时：卦爻规则学习2周，64卦学习22周，整理1周，共计25周
  1、带领者讲读带领费用：每周30元共计750元。
  2、读书会设置任务保证金每周15元共计375元。读书会结束后全额退回扣除结余。  两项合计为1125元。

  考核规则：
   一天内的任务没有全部按时完成，视为本日未完成
   一周之内三天没完成，视为本周没完成。
   3周没完成全扣保证金，可以补交剩下时间的保证金继续参加。

  开工时间：
  2023年9月10日

双玉

2023.9.10一、小功法练习


二、笔记

1. 导读和解读
导，是导引频道；
解，是试图让不在频道的人掌握。
师说：
路不是道，是物；人不是道，是人。有人行走的路是道，行走在路上的人是道。
导，就是把人带领到路上去行走，就是让路有人行走。
导读，就是把读者带到作者讲述内容所指示的现场。因为在那里有道。
解读是试图直接讲道。这一般人完成不了这个任务。即便完成了，不在道上也没办法理解。
所以我的发言，不是对周易的解读，而是导读。

我们以前老反对涂油漆。所谓涂油漆，就是不到路上去，试图在家里坐着，以某一个现成的知识或者是逻辑或者是什么经验中的东西，去象征我们想象中的道。
导读应该努力从机制上避免这种过程。这就意味着我们自己要上路，所以跟读并不轻松，自己要做的功课其实蛮多的。
我们读书会收费不少，大家且行且珍惜，要自己上路真是用功。

2. 经卦和别卦、爻
师说：
经卦是三画卦：把所要描述的事物区分为三个部份，每部份区别阴阳属性，按上中下的位置关系做成记录表，即是经卦。
把一个事物按内外先后等区分成两部份，每部份用经卦记录，用上下位置表示两部份之间上下先后内外等关系，所做的记录表，即是别卦。

卦里每一个以阴阳记录的部件叫爻。经卦有三爻，别卦有六爻；周易中的卦，指的是别卦，共64卦。

卦的如此构成，意味着一套方法论和练习程序：
①依据位置关系，对事物要素的确定；
②按照客观位置关系记录事物要素属性（阴阳）；
③根据规则分析事物性质和规律。

3. 关于画卦
师说：别想着画卦什么的。这不是说做记录表么？把一个事物分成六个部分，记录一下每个部分的阴阳而已。任何一样东西，目光所及的一切，都是可以那样表示的 。

苗苗(李京桦) ：就是一个物件，比如一个电视都可以，对吗？比如这个电视切个内外，在切个上中下，这样对不？
陈刚：怎么分都行。只要你觉得可以就可以 。小区那棵树，树叶子有点蔫，树干还好，直觉树根还好，生长他的那一块地，表皮干燥缺水，土质贫瘠、水源不好。这是静物。


小孩老师通知家长孩子考试不好，作业完成不好，上课注意力不集中； 父母知道孩子这段在家活动少，吃得少，跟他爸吵了架顿就一直这样。

至于什么是萃卦什么是复卦，我们现在不必讨论他。我们只是这样记录了这两件事物。记录下来了，我们的练习任务也就完成了 。
这个练习有个好处：你怎么样去区分这个事物的六个部分。会带动你去加深对这个事物的了解，会督促你不要捡到个片段就跑，不全面点观察，你凑不齐六个部分 。不全面点观察，你凑不齐六个部分。至于成卦以后会得到什么？后面慢慢说 。

出现刚才的混乱和负担感，是我们过去知道的太多，想得太多。把过去知道的和想到的混入了，我们现场的信息，甚至喧宾夺主，使现场信息被淹没了。……这也是周易的思想哦——反对“不该知道的知道太多，该知道的知道的太少”。

所以:卦只不过是个记录表 。
想想啊，上古人们的生活很简单啊，记录事情都是用绳子拴疙瘩。怎么可能高出我们现在以为的复杂深奥的东西——比如我们就以为周易好复杂。我们认为周易复杂，不是周易复杂，是我们自己太复杂了，面对简单的东西反倒觉得深奥了。比如我是谁，我们就很难说清楚。这多简单的事情啊。可是我们就回答不上来我是谁。

4. 玄学与常识
小芷：刚刚去书店买周易 找半天找不到 结果在风水类里面 周易可以算玄学吗？老师。
陈刚：我得先问你什么是玄学？
小芷：我理解 稀奇古怪。
陈刚：这倒是符合大众理解。如果是这样定义玄学的话，周易、道德经之类的都不属于玄学。
小芷：那属于什么呢 ？
陈刚：常识。就像早晨太阳晒人不热这样的常识。人走路一般用脚这样的常识。在自然环境常常生活中总结出来的认识 。
徐桂香：之所以把常识当玄学，是因为离道益远了。

小芷：那怎么会难学呢 那不应该是好学吗？？
陈刚：说太难学，你以前学过的是吧？说他难学。
小芷：没学过 。
陈刚：那你怎么知道难学的？
小芷：我能说是 听说 吗？所以我来了，自己辩证。
陈刚：你自己都笑了，是吧？
小芷：是的 。

陈刚：我们有太多的常识，都被说的很难学。就那前面说的我是谁吧，不该知道的知道的太多，还想知道的更多，就卡死了，还想知道更多不该知道的，不该想的想得太多，还要想更多不该想的。就累死了。
小芷：明白了 是不是知足常乐？


连潞琴：“不该想的想得太多，还要想更多不该想的”。深有感触，最近一直想写一篇观后感，早就想写了，心里腹稿百转千回，可是一但开始写，总觉得这边少点啥，我需要再看看那些资料，弄得天天在刷相关视频，文字却写了没多少。我在想以前写文章是一气呵成的，现在即使肚里意象万千，字一个字地往外挤，挤着挤着太难受，停止了，很多东西胎死腹中。太多东西胎死，人慢慢地也就和死人无异了。
陈刚：你说你一个观后感，不就直接说感就对了么，差那么多资料来做啥？
连潞琴:是，你可说吧。生怕出错，生怕写不好，对自己不满意，感觉每天都活在自我攻击里。
陈刚：那你要写的是观后想，观后查，观后攻击，观后对。

双玉

2023.9.11
一、问答
提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化没有？
答：
有变化，之前是知道我应该那样做，也知道最终结果是做对了的，但是情绪多多少少还是在。
做记录表之后，非常简单清晰地看到了个人情绪在哪里、正事在哪里，以及情绪是怎么影响到正事的。
像是打开抽屉，就看到了抽屉里放了哪些东西，一目了然。
师说：你这个对情绪和正事的区分，是个极好的“禅修”。人的根本问题，就是区分正事和情绪。是马户又鸟的问题。
二、小功法练习


三、笔记
1. 卦有爻
    师说：昨天给大家说了，周易是以卦为核心和载体的，而卦一点都不神秘，完全可以理解为一张去掉了全部表头的六要素二分记录表。
组成一个记录表的六个要素中的每个要素，都称为爻。而每个爻，实际上是需要有各自的具体内容的——就像表格中表头中的文字内容所显示的。所以我们的小功法练习中，要求记下你所区分的每个部分的内容（名称）。
就像吕丽芳做的这个表格内容描述所显示的。
    做这样做一次记录，就像是清晨起来对自己家里的六个人的状态一个一个过一遍。然后你就获得了对这这个家的整体把握。这种功课，当家主母是应该天天做几回的。

2. 卦有位
    那张记录表上有多方面的位置关系。

——
——
——
——
——
——

   这是周易第一卦，叫做乾。这六条线，就是六个记录项，六个爻。大家能提出什么关于位置的问题来？
    我能想到的首先是：这六个爻，看起来是一条条线，它实际上是一个特定的事物要素部件，是需要有名姓的。也就是说，看起来都是线条，没啥实质性区别，实际上他们是完全不同的具体事物或者事物要件。
    为什么这条线（事物要件）要在上，那个要在下？他们的相对上下位置，是怎么确定的？我不知道大家会怎么回答这个问题。
    我的回答是，这些“部件”是客观事实的组成部分，他们实际存在着的位置关系就是那样。不可以随意调整。
    我们记录成这样，只不过是如实记录而已 。这样不同的爻实际上就必然占有它自己的位置。

    如此，一个卦上的不同爻位，有什么说法吗？或者是说，这些用六要素二分记录法显示出来的位置关系，有没有什么规律性的东西呢？
    这就是卦的位的所谓知识或者规则。

*大家知道的比我们每天说的要多得多，但请大家把这些你早已知道的暂时放一边，就这么简单单纯的每天“知道”议论这么一点点。最后再来看看你对你早已知道的内容的理解有没有变化 。

    首先，我们知道卦分两种，三画卦和六画卦，一个六画卦正好包含两个三画卦。这样一个卦就有了上挂和下卦之分。上面三爻构成的经卦叫做上卦，下面三爻构成的经卦叫做下卦。
    这样，一个卦即可以用来表达一个事物的两个相对完整的部分，也可以用来表示两个事物之间的关系 。
    卜卦中常用来表示相关的两个事物，常以主方客方称呼。下卦为主，上卦为客。
    而在一般情境中，上卦下卦用来表示在上下，后先，轻重，流源、外内、前景和处境 。上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。上卦也叫外卦，下卦也叫内卦。——这是把六爻分成两组时，产生的上下卦位这个位置本身的意义 。
    上下卦位，可以理解为所谓“一分为二”的看待事物的具体表达。
    我们这些年批判一分为二，使用了异化的一分为二概念，一分为二的本来意思是，看问题要完整，不能见内不见外，不能见前不见后，不能见上不见下，不能见结果并不见原因。
    异化过后的一分为二，说的是把事物割裂开来只要一半，或者看两个半边死的。
   一分为二，是非常基础和重要的思维方式。比如内忧外患，内外兼顾。描述一个事情，既说内部，也说外部，往往是非常有效的。上下卦位，正好是个极好的工具。
    顺便说一下的是，经卦是直接与五行系统相联系的，上下区分为两个经卦，是五行和八卦两大系统的交汇处。

3. 爻有位
（1）
    昨天我们说过，客观事物中被我们划分出来的要素，在事物中是有他可观的位置的。我们用卦来记录这个事实，需要规定（固定）在卦中的爻位的意义，与之相对应 。
    爻位的上下，表达了事物要素之间上下、后先、轻重，流源、外内、前景和处境关系。所以爻位不是随便调整的。
    于是因为爻的位置本身反映着事物要素的属性，所以每个爻位要命名，以免混淆 。
    命名规则两条：
①自下而上序数为初、二、三、四、五、上；
②阳爻不叫阳叫九，阴爻不用阴用六。
    比如，初六、六二、六三、六四、六五、上六，说的是坤卦。初九，九二、九三、九四、九五、上九，说的是乾卦。初九、六二、六三、六四、六五、上六，说的是复卦。
（2）
    二爻和五爻：这两个爻位，分别是下卦和上卦的本位，称之为中位。意思是说，这两个位置分别决定上下卦的本性、实质。俗话说，狗改不了吃屎。这是狗的本性。
    那么是什么道理，够一定会这样呢？这个道理（所描述的事实），就是记录在狗吃屎这个卦的的中位爻上的。
（3）总结
卦中的位：
上下卦；
爻位；①爻的位置不是随意的，其上下有意义；②两个中位爻。

双玉

双玉 发表于 2023-9-10 23:56
2023.9.10

（复制表格）

观察事件    或者事物		把手：私事公事				画卦目的		当时有纠结回不回应，最后选择了回应。想看看卦象。
		事件（事物）描述：在工作群里回应同事隐晦的埋怨、拐弯抹角的叫苦叫累的话。她和我平级，做的也是同一个事务的两半部分。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	对外	末（上）	回应解疑了她那个抱怨之处的技术难题，没管她的负面情绪	上九			上九，有孚威如，终吉。
		本（五）	我负责答疑，本就是要回应的	九五			九五，王假有家，勿恤，吉。
		根（四）	我跟她只是同事关系，我不必要为她的负面情绪负责，一点儿都不想回应	六四			九四，富家，大吉。
下	对内	末（三）	我得主动关注别人的疑难、困惑之处，提供给别人解决方案	九三			九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
		本（二）	此次我的任务本职、任务本质，主要就是为别人解疑	六二			六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
		根（初）	为了完成工作任务	初九	家人  卦卦辞：家人，利女贞。		初九，闲有家，悔亡。
本卦相关：《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。　　    《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。							卦辞指引：    行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定：    义礼评价：

双玉

双玉 发表于 2023-9-11 23:33
2023.9.11
一、问答
提问：昨天那样做记录表，每次做完以后，你对你所观察的事物的主观把握，有什么变化 ...

（复制表格）

事件（事物）描述：    多年以来都晚睡熬夜，不容易彻底改掉。（把手：欲做而未成）
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	浅层	末（上）	事情堆到晚上做	上九
		本（五）	不想按昼夜活动	六五
		根（四）	思虑多，不宁	九四
下	深层	末（三）	不跟别人打交道	六三
		本（二）	跟自己待在一起	六二
		根（初）	晚睡前的时间好像完全是自己的时间	初六

《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
　　 《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
　　 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。
　　 初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
　　 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。
　　 六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
　　 《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
　　 六三，众允，悔亡。
　　 《象》曰：“众允”之志，上行也。
　　 九四，晋如鼫鼠，贞厉。
　　 《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
　　 六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
　　 《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
　　 上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
　　 《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。