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10月6日一、导读
昨天谈到讼卦总体上描述的是一个因为素质原因，导致系统陷入了不得不解决的内部矛盾中，而不得不停下来解决问题，不宜冒险逞强这样一个格局
今天看看爻间关系
这是一个通过讼争来解决问题的局
在天下分财
初六阳位阴爻
不当位
对系统维护不到位，用讼的背景而言，有追求局部利益忽略系统要求的倾向
离心
又处在全卦之根的位置，奠定全局“初心”
还与九四应，“投靠”同样不当位的九四
所以本爻要素，要注意克服离心倾向，注意克服伙同九四破坏系统的倾向
所以爻辞提示：不永所事，小有言，终吉。
不要纠缠于诉讼之事，有些流言蜚语，终了吉利
九二因为阳爻，同样不当位，背离系统要求的阳动得不到支持（与九五无应），且在力量对比中处于劣势
脱离系统背景的阳动，还处于劣势
所以就二爻辞说：
不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
不能胜讼，只能躲避攻击，适当妥协让利才可以躲避灾难
如周文王向纣王妥协
六三阳位阴爻不当位
不立新功靠吃老本仰仗过去的成就功德被动过日子，不稳当，包括应讼。
但本爻与上九应，所以及时停止这种状态则会获得吉祥。
本爻与上九应，挺被动，应及时停止这种吃老本无所作为的状态
如果以此懒政状态参加系统事务，不会有成就
爻辞说：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。
九四阳位阴爻，不当位，但与初六应，因为背离系统要求且与初六的不当要求勾结，不会胜诉
改变立场维护系统利益才是出路
看爻辞说：不克讼，复即命；渝，安贞吉。
九五阳位阳爻，当位
与系统要求吻合并且位置尊贵
九五这个要素继续坚持做好既有事情，对全局有利
爻辞说：讼，元吉。
坚持讼争的方式坐下来谈，并在讼争中继续坚持既有立场，对系统有来自源头上的吉利
上九阴位阳爻，不当位
与六三应
虽然阳动有力并且有六三内应，可以经常耀武扬威，但背离系统要求，轻易得来的也会轻易丢失
爻辞说：或锡之鞶带，终朝三褫之。
有时赐给佩玉的皮带，一天之内三次夺回去。
综合起来看，本卦六爻，除了九五应该继续坚持立场并坚持坐下来谈的方式以外，其他各爻都需要有所调整，顺应系统要求。
而积德
回顾卦辞：
有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
有孚，大家有矛盾坐下来谈，这是心中有天理、心中有“信”的表现，咱中国人讲理；
窒惕，不过还是要避免发生这种格局，毕竟违背了天理
中吉，中正地去处理会获得吉祥
终凶，不得不停下来见大人，耽误涉大川，终究这不是好事
也有这样断句的：有孚窒，惕中吉，终凶。
诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。
一句话，官司这个东西为什么会出现，肯定是有人不讲诚信了
不是什么好事
今天请大家回答的问题是：
卦辞说：“有孚，窒惕，中吉，终凶”什么意思？为什么这么说？
陈刚 10-6 13:20:13
今天注意看了下百度对卦的解说，觉得有个地方值得注意：他们把上下卦的关系简化并且固定位主客两方，是倾向于占卜的思维方式。虽然在有些时候，一个完整的事物的确是可以区分为主客双方的，但如果只是为主方服务，这回把完整事物割裂，陷入玄不起来的困境。
在我的理解中，宜将上下卦作为整体把握，不丢弃整体性，也就不丢失天道一统 二、功法练习喊着喊着，心里还想着要多叫一段时间，结果总是不知道什么时候就停下来了，钻在正在做的事情上了。没什么感觉，就是不断启动和中断的过程。 一、问题卦辞说：“有孚，窒惕，中吉，终凶”什么意思？为什么这么说？ 答：孚，查象形字，造字本义，抓捕男童或壮丁而归营。有孚，这里会想到道德经里的“归根”两个字，抓回来服从军命。整个卦就是在讲这样一个格局，抓回来老老实实服从系统命令的一个过程。整个卦五爻不当位，只有九五当位，那就都要好好谈谈，讲讲天理。 窒，查象形字，造字本义，在不通风的洞穴里睡觉，因缺氧而呼吸不畅，这是挺危险的。所以要小心谨慎。讼，争辩，各自为阵，这确实是一个堵塞不通的局面，不通天理了，确实要小心谨慎，要避免发生这种格局。 在这个局面中，保持中正，不要被争辩的哪一方给卷走了，能用心面对每一方的需求，就仍然是吉祥的。 讼的过程中是有很多内耗的，还要找有德之人来仲裁，耽误涉大川这样的正事儿。毕竟内部没解决好，就去做涉大川这样的重要事情，也做不好，所以“终凶”。
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