黑河女的《周易》读书笔记

黑河女

9月25日

一、导读

今天请大家回答的问题是：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性.？
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵
也就是这两个词所指称的本
六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭
除了这件事，什么都不做
跟其他人之间也不太交往
也不谈论
只管做
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳
然后是气
对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的
因为，气，即是命
希望大家特别注意每一卦第一天的功课
每一卦都在讲一种气
也就是一种生命状态
我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态
乾是一种气
一种生命状态
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素
所谓 生命在于运动
没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉
有的人活着，他已经死了
有的人死了，他还活着
而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备
人活一口气，舒活一张皮
这口气就是乾卦定义的气，就是天的气
人要活得像天
因为人是天子天女
大家试试看，你尝试自己像天一样活着，人的状态立即就变了
新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的
小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气
其实，每一卦啊，都是一个功法
周易的各种解读，普遍都强调把挂所描述的现象做对象化把握
不往人自己身上引导
特别过度强调吉凶评估和预测
这种解挂方式，从方法上一开始就把人引向了，将卦降维把握的方向
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略
嗯，所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻
不以人的意志为转移，以天的意志为转移
所谓执天之行
观天之道，执天之行，尽矣
昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象
为什么是龙？为什么无首？
龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往
庄子说的逍遥自在
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙
为什么无首？
每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导
首不在群龙之中，在群龙之外
所以这个是群龙无首之象
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务
使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成
所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱
有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻
长，生长
遂，万物如愿
各得其所欲
成，长成了万物的愿望最终实现
这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂
然后把自己代入现场
在心里获得那个态与势
所谓“懂”的本意
——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了
这个容器，如果放得太高，知识的水在低处
那样，我们就感觉到“不懂”
懂有一个解释，就是培育的花菜可以出售了
花草
群里有新同学，在推荐一次《象形字典 》
https://www.vividict.com/Public/index/page/details/details.html?rid=11262

深入观察和体会卦内部爻的状况：

会进一步理解卦（事物）总体状况所依据的内部结构，完善从外到内、从整体到局部的观察线，为查找问题和采取行动寻找线索：

从爻的位上看，本卦初九、九三、九五，三爻的阴阳属性和要为属性相一致，当位

这意味着，这三个位置的事物要素，跟其他三爻发挥作用的状况有些不同

当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致，对卦内部结构有增强或者维持性作用

对照爻辞加以核对：

初九，潜龙勿用。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人

有没有什么这个情况呢？

初九喊不用，九三叫小心

至于九五，那是主位，也喊见大人

这三个位的爻辞描述，是不是跟爻位的结构功能有某种联系？

为了进一步验证，看看另外三爻的爻辞

九二 见龙在田，利见大人

九四 或跃在渊，无咎

上九 亢龙有悔

九二弱小就喊出门去“假装”大人

九四 则说或跃在渊无咎，意思是怎么都行

上九 喊不要太兴奋

这好像也跟爻位的结构功能有联系

——当位爻要照顾家不太自由；不当位爻，比较自由，并且主要鼓励外出

这是说，一龙生六子，要求各不同

由此，可以体会到，乾卦六爻对卦的结构，承担的责任不同

只因当位不当位

本卦没有别的爻位关系，也没有别的爻间关系，阴阳上的关系也浅薄

所以，从对内部结构（内部爻的关系）体会，可以大致认为，本卦内部结构比较松散，自身结构的维护，主要依靠位置来实现，没有太多内部纠结

这个群龙无首的卦，用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物，应该要注意些事情。

如果观察记录得到此卦，此卦能不能使用，可能需要注意的是：所记录的事情，是不是应该具有天的属性。如果不应该，此卦往往不能使用

比如某种精神病，就可能被观察记录成这样的卦

天物自带天性，他们必然群龙无首，不需要太多内部结构来维持自性，甚至不需要自性

而天下之物，特别是被我们观察记录之物，往往不具备天性或者天性不完备

天物，不需要太强内部纠缠便能正常运行，而受卦外天道指挥即可；而非天物是不太接受天理指挥之物，有较强一些的内部纠结。

天物之卦，不可用来描述非天物

那婚姻打比方，这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好，而普通人夫妻关系的内容就特别丰富.

有此种情况的，还包括坤卦。

二、读卦

第三步，读卦爻辞

昨天自己整体体会的时候，更多的是体会到每一爻的相同之处，今天读卦爻辞，才发现这个结构之所以松但不散，是每一爻功能还是有不同的，这个不同主要由它位置决定。虽然有相同的天性，但位置不同，守住那个位置，做那个位置该做的事儿，才能有乾之德。对德的体会更深了，天地人相交。

三、问题

提问：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性？

体验到踏踏实实、坦坦荡荡的，没有遮掩没有阻挡（亨），干净、纯正（贞）；从发展上来说，不会因为什么因素而变化，也不依赖于任何因素，独立、坚定而持久地保持初心，保持本性（元），始终强健、始终向上（利）。

四、功法练习

叫自己的名字：早起一次、下午三次、晚上两次。

感受：1、刚开始是叫的怪怪的，突然意识到很少有人叫我的全名，不知道用什么样的声音来叫，用普通话叫没啥感觉，用方言叫马上反映出来的是爸爸妈妈的声音，后来又出现了高中班主任老师的声音，还有很多过去的老师、同学的声音，都没人答应；2、后来就是普通话叫，刚开始还是没有人答应，眼睛都要闭上了，没有人答应。后来慢慢答应了，是我平常答应孩子叫的声音，大大的一声“哎”，是我作为母亲的形象。但是更多的时候就是声音很小，想闭上眼睛。那个答应的人就是想闭上眼睛，甚至闭着眼睛的。她就是想闭着眼睛。越叫越想闭着眼睛。

五、     测验

100分

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黑河女

9月26日一、导读

今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？

今天开始给大家说坤卦
一般每一卦我们用两天，第一天通过整体把握全卦，获得对卦辞的理解；第二天以此为基础进一步获得对爻辞的理解
这是对我们导读进程的另一种表述。
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这是坤卦
当我们把卦的每一爻都看着活着的动力能量，即便不是我们自己做的卦，没有自己具体的事儿，我们还是可以直接进入裸对
因为，动力、能量是可以裸对的
他们本身就是具体的
直接具体的
大家先找找裸对的感觉
晚点接着说
从今天开始，我们将把每天的提问放在当天的最后，做到当天结束当天回答问题，不在第二天开始的时候提头一天的问题。
也就是说，今天比平常要多回答一次为。今天结束的时候还会要回答一个问题
提前告知大家，抓紧把上午的问题回答了
这两个提问方式，各有功能，原来的方式便与从容消化和两天衔接过度。后一种方式便于促进今日事今日毕

看了下大家的测验，主要问题:大家要注意静心把题目看懂。读卦、学华夏文化，听得懂看得清楚，这是基本问题。所谓耳聪目明，聪明。@所有人  所以，我的给题目中塞内容的时候，没有专门挑选不容易混淆的选项，而是把容易混淆的内容并列进去。

陈刚 9-26 11:49:51
我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦，看着一条条的阴爻，一个个活着的“要素”，变得不往外奔，而是往下沉。就没一条爻来说，他们活着往下奔，是个什么内部状态？
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔，也挺壮观
想起来以前在工厂上班，下班时间，进出厂门的直、宽而长内部马路上，那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群，不一样
结束一天工作的闲适、轻松，内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久，就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有，晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的，人到家了，频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向，回家的路和上班的路正好相反，回家的时候走上班的路，上班的时候走回家的路，都是不得行的
安静的，坚定持续的这样生活，才是吉祥
整体上这样的阵型，感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气（生命的希望）
这样体会下来，整体感觉，坤卦显示的动力模型：每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以坤卦定义的天（地）性，怀括囊 四海之志，吞并八荒之心，而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞：
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
万物之始活力强劲， 通达顺畅，利生，像温顺的马中更加温顺的母马，坚定。
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端，会有一些迷茫，稍后便好
这种状态，主要功能是利生
西南和东北方向正相反，方向不能反了，反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者，吉祥。
西南得朋，东北丧朋的意思：
周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲，安徐正静。意思是，人要静，必须先安，再徐，然后做正。
总体上感觉起来，本卦展现了各爻组成的方阵，是一个安徐正静的方正
本卦爻题：用六，利永贞。
都是阴爻啊，这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势，坤；君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这，与乾卦形成对比
天行健，君子以自强不息。
彖传说坤卦：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。

陈刚 9-26 13:00:25
今天说到这里了

陈刚 9-26 15:09:40
今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？@所有人  

三、问题

1、今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？

乾卦中初九、九三、九五当位，就得守住那个位，要一直当位，所以有一些要求，初九要潜居不用，九三要心怀忧惕，九五处于君位，天下人都能受其利。守职不废的感觉。

九二、九四、上九不当位，九二刚出现在地上，有大人之德，但不在君位；九四，可以不动也可以往前进，依时而定，比较自由；上九，阳气过盛，继续前进不退就会有问题。可以看得出来，不当位，要配位，就得有变化。

2、今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？

裸对坤卦，一种齐刷刷地断裂，中间那里像是要有东西生起，要生而未生（利）；中空，又给人以无限的遐想，可以容纳很多东西，又像是一个出口，像那个“天地根”（牝马之贞），“渊兮，万物之宗”。看所有爻，都是一样的，都是那么齐刷刷地往下沉的感觉，这其中也没有任何阻碍（元、亨）。

就这么往下沉着沉着，会发生什么呢？“君子有攸往，先迷后得” （查字：迷——辨不清前进的方向，看不清前路。得——捡到贝壳，拾获财富。），呆在那里，一直往下沉，看不到会发生什么，看不到沉到哪里，新的东西在此也在生成。这个过程就是一个坤性的过程，沉下去，把万物容纳进来。

四、功法练习

叫自己的名字，感受：今天一天叫到晚上，自己像是从地缝、门缝里出来在答应，一闪而过就没了。今天突然意识到有人叫我的名字是让我感到畏惧的，我希望没有人叫我的名字，希望没人发现我的存在。

黑河女

9月27日一、导读

今天看看坤卦的爻

昨天从总的来看，坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的

1、乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下

2、乾四德元亨利贞；坤四德元亨利牝马之贞

3、乾卦整体是活的，向阳；坤卦整体也是活着的，向阴。

从卦的内部来看，坤卦除了六二、六四、上六的当位，没有别的爻间关系

爻跟爻之间练习松散

各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制

通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动，内部纠结几乎没有

——除了三个当位爻维护卦的结构

初六：履霜，坚冰至

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六五：黄裳，元吉。

六二：直方大，不习无不利。

六四：括囊，无咎无誉

上六：龙战于野，其血玄黄。

后一组是当位爻

所有的情况和乾卦是一个结构，只因阴阳发生个翻转而已

今天就说这些了。提请大家回答的问题是：

把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？

二、问题

file:///C:/Users/%E9%BB%91%E6%B2%B3%E5%A5%B3/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？

力量完全是相反的，结构是类似的，都是统一于一个方向，结构比较松散，乾卦全部往上，坤卦六爻全部往下沉。这让我想到一个问题，纯正彻底的阳和纯正彻底的阴都是吉利的。它们看起来是方向完全相反的，但是功能又是类似的，元、亨、利、贞。就好想一个家庭里的丈夫和妻子，所处位置不同，所用力方向不同，一个往外，一个守内，他们在这个家庭的功能又是类似的。

三、功法练习

刚开始叫名字叫的有些烦，还是不情愿地答应，就好像埋头解题的人被打断了。后面让自己微笑着答应，挺新奇但是还是挺陌生的，好像不是我。

黑河女

9月28日一、导读

今天整体体会屯卦
在有卦爻辞之前，屯卦应该也没有屯卦之名
也许有个4：2的代码
4是下卦阳数，2是上卦阳数
阳数的来源是  
                              
八卦代号是一位数字，0、1、2、3、4、5、6 和 7.

整体裸对屯（zhun）卦
本卦跟人的感觉，阴多阳少，阴阳之间分两组交错，阳爻都被压着（乘），特别是中间部分的一堆阴爻压着一条阳爻。
给人一种感觉是，结构细密的相互纠结着，压在窝里斗
难有输出
就像一个仓库，东西压着东西，拿不出来
屯着
屯着就屯着吧
总得看看未来有什么戏码
那就来看看结构：
本卦六条爻，五条当位
这可是难得
表明应该这样屯着
屯的个啥呢？
本卦上坎下震
水在雷上
囤个水雷，主要是囤水
雷在下面摇
摇下来水足够多，可能就屯够了
所以看看卦辞
屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。
元亨利贞，未来可期
不用到处走，带下来安营扎寨，安家立业即可


《彖传》说，屯卦是指阳刚阴柔初始相交之时的景象，艰难相随而生。在重重险象中求变化发展，发展中虽然艰险，但这是通往亨通的正道。这好比雷雨交加充盈宇宙之间，天地创造万物草瞑昧生之时，适宜建立诸侯来治理天下，而不是享受安宁。
象传
云雷，屯；君子以经纶。
象传说：雷雨交加哦，呆着在家，君子以原则和规划整理各种丝线，以图东山。
屯卦，今天就说这些了
已经第三卦了。通过裸对卦象，我们是能够感受到挂的动力，并大致感知得到卦的提示的。我们自己得到的提示，跟挂爻辞的提示是可以相一致的。
不知道大家是不是能得到这种结论
若果如此，大家要重视裸对和体会！！
若果呆不住，抑制不住的要先去查看各种解读和资料，大家用喊名字的小功法，争取能增强一点呆得住去体会的力量。
我们可以把这个练习叫做“喊魂”，把我们心中的鬼（阴魂为鬼）魂（阳神为魂）一个个的喊出来，让队伍整齐。当直面全体，该做啥做啥的风气便会成为主流。
类似于集合号，集结号
起床号
莫睡了，美日鬼子来了！
今天请大家回答的问题是：根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？@所有人

二、问题

根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？

两个阳爻，四个阴爻，交错着，像是彼此在斗争，看似阴爻比阳爻多，向上的力量弱一些，但向上的力量一个在上面，就像是已经斗到最上面了，马上就要突破了，同时还有后继的力量在跟着，就是初九，它在下面，上面有三个阴爻，斗争得更厉害，看起来很艰难，但是也恰好是借助斗争在蓄势，这股势发展上去，才有后面的九五的“即将破晓”的那种感觉。整体感觉就是艰难的斗争，同时也是有希望的。屯卦，是一个发展中阳性力量蓄势的卦。屯，屯的是就是这种势。

在这种情况下，是有风险的，所以也不能呆在那里什么都不做的。这个时候需要让内部的人都发挥起作用来，点将团结一致，蓄势。就像是新中国刚开始建设整个国家，点兵点将，各行各业带头人选好，团结一致搞好建设，才有现在的中华复兴。

三、功法练习

喊自己的名字，今天特意停下来两次，专门叫名字，今天一直有人应，这个应的人应的很快，但仍然是很陌生的，对这个人还不熟悉。

黑河女

9月29日一、导读

裸对全卦，我们基本上能够确认，屯卦是一个“屯”之象，全卦反映出来的主题是一个，适合做内部建设的场景

元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯

不适合向外图强

专心用力作内部建设，则元亨利贞

今天我们去看看爻间关系，是怎么支撑起这个局的

也就是一个什么样的内部结构，构建起这么一个局面

首先是本卦各爻，除了六三不当位，其余全部当位

当位的意思是：爻位的动力与爻的动力一致

没有破坏爻位结构的动力运作

初九位与九五爻都是阳，显示本卦的底部从结构到内容，都保持进取，

而六二位于爻，都是阴，显示本卦基本盘从结构到内容，都不支持进取

六三爻，位置和内容发生冲突

六四爻的结构和内容不支持进取

九五从结构到内容支持进取

上六从结构到内容不支持进取

再从相应的视角看看支持进取的爻得到的响应状况

初九得到六四响应支持，所以初九的进取是可取的

六二的不进取得到九五的响应，所以六二不宜进取

六三的冲突没有上六的响应，所以六三依然冲突

于是，就下卦而言，只有初九可以保持进取

于是看看下卦爻辞：

初九 磐桓，利居贞，利建侯。

六二 屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三 即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。

初九 的进取被限定为“磐桓，利居贞，利建侯”

六二的不进取，被九五响应而改义为不进攻抢夺，而是来来回回的求亲

六三的矛盾冲突，被限定为“君子不如舍”

接着看上卦

六四当位，位与内容都提示不进取

但与初九有应，故其不进取改义为：不进攻，求亲吉祥

乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

九五当位，位置与内容都提示进取，但与六二的应，其进取被改义为：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

小贞吉，大贞凶

上六位与内容提示不进取，又无六三的应，所以爻辞警告：乘马班如，泣血涟如

乘马盘桓不进，哭泣不止。

往复调动军马，流泪出血，痛哭不止

这样的爻间关系，细致的诠释了卦辞的描述：

屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯

第一，这个局是一个元亨利贞之局

第二，这个局不是向外开拓之局

第三，这个局是建侯之局

裸对和爻间关系分析得到的结论互相印证

屯卦，描述的局面，是诸如一个家一个事业草创之时

不图强，而图健

二、问题

屯卦中当位和相应很普遍，说说当位与相应对整个局面起了什么作用？
答：当位就是爻的内容所体现的动力和爻位本身的动力是一致的，是有利于去做的，也应当去做的，所在爻的力量方向是更加坚定和稳固的。相应，上下卦对应爻位的动力是相反的，是相互吸引的，就是本身的基本方向是不变的，但是基本方向实现的方式是受到相应爻的影响的，使得它阳中有了阴，阴中有了阳。如此就从更具体和细致的内部进程上决定了这个卦体现出来的整体局面。

三、功法练习

喊名字又答应的时候就是神在的时候，必须神在才有人答应，本来刚开始还心思飘摇，想东想西，喊着喊着内部就只有这两个人了，喊的人，应的人，安静了。