黑河女的 家二期 作业本

黑河女

第八课 课后练习 说说看，长兄如父是什么意思？
长兄也就是家里的木位，木生火，火化木，火是木的管理者（豪），木是火的资料提供者，是生成者，是阳杰，是执行者。金克木，木制金，木是金的管理者。
火不直接管理金，火是金的俊士，金只是在关键时刻知道父亲的存在，受父亲的管理。
长兄作为父亲的执行者，又是其他兄弟姐妹的直接管理者。
所以说长兄如父，行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。

长兄在系统中的五行关系		长兄的职责	长兄的品质
木生火	火化木	杰士（阳杰）	守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得
金克木	木制金	豪士（阳豪）、杰士（阴杰）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财
木克土	土制木	俊士	德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下
水生木	木化水	豪士（阴豪）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财

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第九课 上课

提问：
1、对理想父亲有几分感觉？满分是10分。
2、当你对理想父亲有了几分了解以后，你回过头来，看你自己的父亲，有什么不同的体会？
变化有1分。以前是8分，现在是7分。
3、这个体会是建设性还是破坏性的？
4、对我的影响是建设性的还是破坏性的。
5、按照我自己的状态变化趋势，发展下去，终点是什么？
6、这个感觉和听那个歌的感觉有多大符合？
7、说父亲其实在说自己。

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家庭记录：

最近妹妹家俩娃来我家，快10天了，整个家庭的氛围可以用两个字概括那就是失控。

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课后练习  尝试整理你认为的母亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的母亲定义。

母亲在系统中的五行关系		母亲的职责	母亲的品质	支持母亲
水生木	木化水	杰士（阴杰）	守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得	木为其豪（阴）
水克火	火制水	俊士	德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下	火为其豪（阳）、杰士（阴）
土克水	水制土	豪士（阴豪）、杰士（阳杰）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得	土为其俊、杰（阴）
金生水	水化金	豪士（阳豪）	行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财	金为其杰（阳）

母亲的品质：坤为其根，本为宽、厚、实、沉、丰、足，末为暖、柔。
母亲，从职能上讲，是家庭物质生活条件的管理者（豪士），家庭精神生活的奠基者和执行者（俊士和杰士），身兼三职。
明确这个之后，突然感觉到以前好像没有把自己放在母亲的位置上，即使真的在做这件事儿，但是做的还总是有怨气，不想在位。


半月总结——
上周用五行图生克制化结合俊豪杰的，全面细致的去体会了父亲，以及在不同位置上怎么去支持父亲。对待父亲的认识更加客观了一些，以前觉得父亲哪里好哪里不好带有很多主观色彩，一不小心就会在父母之间站队，现在知道父亲到底哪里做的好哪里做的不好，更清晰了一些，也就会避免这样的问题。这周观察父母的争吵，从这个系统的角度上来看，好像父亲和母亲都不愿意做对方的杰士，尤其是父亲非常不愿意做母亲的杰士。先生这周从外地出差回来，回来之前想的可好了，我要怎么样支持他做好父亲，结果回来之后就发现自己很难站稳位置。我发现我特别急于去通过沟通来完成这个过程，但这周我有个意识，对于先生目前的状态，结合我自己目前的状态，我可能更需要闭上嘴巴，通过外在的行动来支持他。这周通过听音乐的方式去从体验上感受理想母亲。对我来说，感觉接触母亲的难度确实比父亲要大一点，这确实是我的课题。可能前面已经做过一些工作，这些困难不会特别影响去按部就班地跟着老师的指令走。这两周家里孩子多，看到母亲在众多吵闹孩子面前那种焦虑、失控之后口不择言的样子，包括我自己一下子面对这么多孩子自己有时候也有些失控的时候，我想起小时候母亲的那种疲惫和焦虑，感觉母亲也只能那样了，你看我学了那么多所谓的心理学，不也不比她做的更好，凭什么要求她一定做到理想中的母亲样子呢？心里对母亲的感觉在发生变化，有可怜、心疼、心痛……昨天因为一件事儿，我给母亲跪下来了，这是从来没有过的事儿，以前觉得很困难，昨天好像很自然。但今天母亲送俩孩子去妹妹家了，我还是感觉到家里一下子清爽了很多，母亲在的时候整个氛围真的就是很不一样。对母亲的感觉只能说相比以前单一的厌烦、愤怒现在变得更加复杂了吧。

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复习——对俊、豪、杰的理解
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。


老师——人合道得德足以拥抱天下（得其主旨），人因德真而信足以统一天下（统一思想），人因善于主持公道管理管理者而义足以得到大众支持（统一法度），人因好学有学而可以鉴别借鉴先人韬略，人因为明通审达而明可以众人视野明亮（成为心中的太阳，人人行动一致），这便是人俊（健康漂亮，单纯可爱之人，领导）。
人的行饱含对上级意图的理解，和对下级的正确示范（足），人的智足以像大水决堤一样化解错误和困境，人的对任务的确切领承（信）可以使其上（下）守约，人的对下属的无私(廉)可以使其不与下属争利，此人之豪也（昼伏夜出雷厉风行的，管理者）。
人的守职而不废，按时按质按量、不脱岗、不走样，能胜任本职工作；人的处义而不回，以公义与他人协作，丁是丁卯是卯，坚守整体目标，坚持原则坚持标准；人的见嫌而不苟免，出现错误和问题不找借口推脱责任，勇于承担责任，积极补救；见利而不苟得，不要自己不该得的利益，通过自己能力提升增加贡献获取利益，不损公肥私。召之即来、来之能战、战之能胜，此人之杰也（模范员工、精兵）。

我——
1、正道章，讲怎么对自己纠偏，怎么化人，最终的目的都是让人坐进此道；俊，单纯可爱之人，以人化人，化人于无形之中，是领导；豪，树立规则来约束对方的人，是管理者。
俊化人之工具，德足（居善地）从而能安抚远方之人、信足（言善信）可以统一不同之人、义足（公正合宜，与善仁）可以聚集更多的人、才足（事善能）可以与古人想通、明足（心善渊）可以化育身份地位低的人。
豪化人之工具，行足（善行）可以成为众人效仿的模范树立准则、智足（技术精通）可以平复猜忌和怀疑，信可可以维持守护规则、廉可（心里无私）可以平分重要的东西，最终可以使人成为有规则的人，守法之人。

杰，是行动派，是行动出来的。具体体现在四个方面，首先，抱道不脱；第二，善损兑，第三，正视困难（人与人之间或者内部冲突）；第四，不见利忘义（不会被诱惑）。这是在讲具体的执行过程。

2、正道章，讨伐不义之地，使之合道。如果把这个看作一个人的内部修炼过程，那么俊犹如讲具体如何用神，豪是在讲具体如何用德，杰是在讲如何用心，心是一直在火中淬炼。

如果把这个看作组织的结构，俊是党委书记，是组织的灵魂人物，是真正的领导，豪是管理者，杰是执行者。