刘丹的《周易》读书笔记

刘丹

10.10


比卦


师说：
说说我对比卦的整体感受，统观全卦，五个阴爻一个阳爻，阳爻当位，阴爻大部分当位，提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局，特别九五和六二中正，更加提示内部结构良好，同时，有应的要只有六二和九五，显示内部纠缠不多，格局结构清爽恬淡，说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的，这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻，温和恬淡，那应该是阴性坤性的外交，加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近），所以可以认为发展的主题是关于亲近的，所以本卦被命名为比，内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外教，外交，结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往，所以叫做比卦应该很好。
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局。

提问：比卦是关于什么主题的卦？
回答：内部亲近，外部亲善主题的卦

画卦练习记录表

日期：2023年10月10日

观察事件 或者事物		把手：一件事				画卦目的		找到平衡点
		事件（事物）描述：今天和女儿讨论她的成绩问题，平时感觉很良好，自己也很努力，到了考试的时候总会出现不应该出现的失误，比如计算问题，节点与节点的联系问题，不注意细节小心谨慎，风刮过一般把题作完就完，生活作风与学习作风是一样的。觉察到是家魂的问题。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	改变作风	上六		当位	无应		苦节贞凶。悔亡	极端节制十分痛苦，应当坚守正道以防凶险，悔恨消亡	一方面镜映努力，一方面指引节制方向
		本（五）	回溯原因	九五		当位	无应		甘节吉。往有尚。	甘美愉悦地节制，吉祥，往前进发受人嘉奖	给出了生活与学习一体的方案，细心心沉小心谨慎
		根（四）	伤心	六四		当位	初九六四应		安节亨。	安于现状自我节制，亨通顺利	痛定思痛，知道有过，节制的开始。安抚伤心，给出方向
下	内	末（三）	失误	六三		不当位	无应		不节若。则嗟若。无咎	不能自我节制，必然会忧伤嗟叹，没有过错	家风所致，孩子也是在其中习得，没有过错。要在家风中总结修改
		本（二）	自我感觉良好	九二		不当位	无应		不出门庭。凶。	始终不跨出大门庭院，有凶险。	不能固执于感觉良好中，易轻浮，要善于作外部总结，从行为入手。
		根（初）	刮风	初九		当位	初九六四应		不出户庭。无咎。	不走出屋门内院，没有过错	认可努力，阳刚向上的态度，但要谨慎细节，避免初九与六四的应
裸对全卦：阴阳一样，下兑上坎，水流入泽中溢出					节卦卦辞：节 亨。苦节不可贞。	卦辞指引：节制，亨通顺利，但不可以过度的节制，应当坚守正道。
行为决定		看到努力，肯定向上的态度；在生活中谨慎，注意细节，总结。自己也是这样。

刘丹

10.11

比卦


师说：
比卦，病后初愈的局，一片安宁祥和，并且有很高的神威、势，所谓恬淡，是因为神威在，而不是神散威失，两个中正的卦还是挺少的，天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
天物初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家，作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物，美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃，所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥，初六是全卦的第一爻，根基，这奠定了比卦的基础，交，就像新生儿的社会发展，与家人和外人之间的人际互动。
六二是中位，阴位阴爻，正，还与九五应，中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”，这个使命是内交，广泛深入的内交，所以爻辞说：比之自内，贞吉，亲善内部人员，坚守正道吉祥。所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私。六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，这个位置很像家中水位
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应，这是一个处在险境的自由主义者，不事内务，心思向外，而此处不是安全之地，在外面跑，会遇到匪特，能交的也就是些匪特，为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人，其次这个位置是水边，上卦的水边，所以爻辞说：比之匪人。与盗匪结交，容易受伤
六四阴爻阴位，得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人，他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性，又能最快得到内部相应，和内部最深刻的响应，所以爻辞说：外比之，贞吉。只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应，显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。内外通达的王，外通天地（中正），内达上下，这个王做得好，做得妙，所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。高层外交内交，做得好做的妙。光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
上六阴位阴爻当位，无应。上六是本卦的最外层位置，最高代表位，保护层，表征层，它的使命自然是外交，但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态，再加上无应，没有内部滋养，上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援，所以爻辞说：比之无首，凶，结交不到首领，凶，危险来自内部 ，上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题，只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护。

提问：本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？
回答：六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应，在外面跑，会遇到匪特。上六阴位阴爻当位无应，乘九五，在最外层位置，被外界磋磨，无应没有内部滋养，只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援处境很凶险。

画卦练习记录表

日期：2023年10月11日

观察事件 或者事物		把手：两个运行通道的并行				画卦目的		更加自如的守冲
		事件（事物）描述：在情境中，在外界的刺激下，有情绪生起来，知道自居分裂来了，在裂开的中间停下，知道该怎么办，怎么做是利于情境运行的。在守冲（断裂）的当口，守的住一部分，另一部分要从内部流出来。就像水蓄起来了，堤坝能拦住一部分水，要向下冲一部分走，但既往模式还是在运行，下向冲的通道有阻碍，卡，水还是要往上蓄，就要流一部分出来。一边守冲走大部分，一边看着流出来小部分。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	自居找空流出来	上六					赍咨涕洟。无汉咎。	悲伤哀叹，没有过错	总结经验，继续建设。
		本（五）	门内运行	九五					萃有位。无咎匪孚。元永贞。悔亡。	志向有待光大，人还没未信服。	君位多到前台主持工作，神为之长。主卦之主
		根（四）	开K门	九四					大吉无咎。	居位不适当	开门者看好门，不要溜号。
下	内	末（三）	自居有反应	六三					萃如嗟如。无攸利。往无咎。小吝	聚集叹息没利益。往前进没过错，但有遗撼。	有反应就要采取行动
		本（二）	外界刺激	六二					引吉无咎。孚乃利用禴。	诚心诚意，既使微薄的祭祀也利于献享神灵	日积累积的门内运行，去一次，不执运行时间长短。德气的积累聚集
		根（初）	有分裂自居的存在	初六					有孚不终。乃乱乃萃。若号一握为笑。勿恤。往无咎	心有诚意而不能贯彻至终，及时悔悟往前进不会有过错	与K门多联系，在操作上多进门，多离开自居的地方进门。坚定离开自居的志。
裸对全卦：					节卦卦辞：萃  亨。王假有庙。利见大人。亨。利贞。用大牲吉。利有攸往。	卦辞指引：上兑下坤，泽地萃。象征聚集，亨通顺利。君王到宗庙祭祀，利于出现大人。祭祀时奉献大牲畜，利于向前进发。。
行为决定		行为决定：神为长，聚德气。

刘丹

10.12


小蓄卦

师说：

今天开始我们来看周易第九卦小畜卦
本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨。本卦阳爻居多，只有六四一条阴爻，四爻当位，两爻不当位。本卦应爻少，只有显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。提示本爻：
第一，当位爻居多，提示本卦描述的格局内部结构确定，应该是一个向外发展的主题；
第二，本卦内部联系不复杂，清爽不纠结。
第三，当位的爻阳动，不当位的也在阳动，提示本卦动感很好，群情激奋，因为阴位爻也在阳动对结构有些影响应该解决，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态，初期运筹和酝酿阶段，强劲输出的酝酿阶段。
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北。郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵，西郊，大概就是西北了，纯属个人猜想，要找资料查证。密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？

提问：小畜卦为什么叫小畜？
回答：天上有风，在风的吹动下，天上正在积聚云雨。积聚，储藏为蓄。阳爻多，阴爻少，阳动密集。上两阳爻向上，六阴爻向下，阴位爻对结构有影响，与初爻正应，下三阳爻在下卦动的整齐，内部动的有力，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态，属于初期运筹和酝酿阶段为小蓄。

画卦练习记录表

日期：2023年10月12日

观察事件 或者事物		把手：理解智的过程				画卦目的
		事件（事物）描述：和先生讨论孩子的学习问题，孩子考试成绩不理想，先生生气，辟里扒啦说了一堆，说狠话，有些话还针对我，就是情绪发泄，最初有些当机，当机的感觉是在踩刹车，还不能应对，只知道不能正面对立他的情绪。细咀嚼他的话内音，听到话里底层的意思，还是不能应对，就去厨房做别的事，尽量保持氛围不对立，保持话语的平和，慢慢的他那里有了变化。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	我	末（上）	缓和	上六		当位	九三上六应		不明晦。初登于天。后入于地	天空晦暗，起初升上天空，最终坠落地下	缓和后要注意过后应该怎么做，不能就缓和就缓和，听懂意思后的行动。
		本（五）	听懂意思	六五		不当位	无应		箕子之明夷。利贞。	在光明损伤时明智逃避，是有利而正确的	听懂情绪后面的意思就不会有损伤
		根（四）	当机	六四		当位	初九六四应		入于左腹。获明夷之心。于出门庭	探获光明损伤的内中情况	注意与初九的相应，保持共同理想，并探究原因
下	先生	末（三）	爆发	九三		当位	九三上六应		明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。	俘虏罪魁祸首，不能操之过急，这才正确	知道情绪，不对情绪下手，不要急于对立
		本（二）	失望	六二		当位	无应		明夷。夷于左股。用拯马壮吉。	光明损伤之时，左腿受伤，用强壮的马脱离险境，吉祥。	当位无应，
		根（初）	期望	初九		当位	初九六四应		明夷于飞。垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往。主人有言。	君子仓皇出走时，三日吃不上饭也不要停步。到了所去的地方，又受到主人责备。	这个期望也是我的期望，也做了很多事，在其中也受到责备。不在责备中，要在期望中做有利于期望的事。当机是有点当掉期望的感觉。
裸对全卦：阴多阳少，地下火，火在地下烧，光明有损					明卦卦辞：明夷 利艰贞。	卦辞指引：光明损伤，利于在艰难中坚守正道
行为决定		行为决定：注意觉察情绪，不被情绪捕获而失去共同理想，听懂意思后要保持行动。情绪是阴火，要使转化出来变明火。同时注意火位与金位的联系

刘丹

10.13

小蓄卦

师说：

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少，所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。懿：专一的意思
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。
九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本爻位置的阴性。也不至于有什么不吉利。被爻位阴性牵制而复位。本爻爻辞说，牵复，吉。
九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上九不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面，成为与内部主导力量相分裂性的力量，还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）。九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构，虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密，有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著。所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。象辞说：有孚惕出，上合志也。有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。
九五阳位阳爻，中位，中正，对全卦格局维持作用突出，虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次，九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御者下卦，而九五统御九二。
所以本卦内部总体团结，有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的，就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿（这是家庭建设的原则），本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。这个家长做的挺好的哈。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九，阴位阳爻，不当位，无应，上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行位的阴的任务——本来要求阴，使劲阴就阴过头；阳爻的阳动，收到位的阴的前置，阳爻动力减弱。这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构），无应，显示这种摇摆没有多少干预，好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难。上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了。

提问：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？
回答：全卦内部总体团结，但有些部分小有不睦，矛盾不少，但总体是向着同一个目标在进行建设。上九处于全卦的最末端，类似于行为的输出端，阴位阳爻，不当位，又无应，显示行为输出既雨（有时阴）既处（有时阳），有时阴多，有时阳少，有阴的过头或阳的离谱脱离结构的风险，心摄行为不太统一，同时又受九五中正的维持作用牵制，尚德载，还好内部的统御力量尚在位，神性还在。要注意如阴位阴爻当位般输出，克服既雨既处摇摆所带来的磨砺困难，妇贞厉，警觉德化中好恶的运行，坚持正道。月几望，君子征凶，从行为到心到德化，多望几次，不利于外出出征，在积德过程中，跑到外面去打望。既雨既处，在困难磨砺处积德，一次次的小蓄，蓄德，积德。

画卦练习记录表

日期：2023年10月13日

观察事件 或者事物		把手：弥漫的庞大				画卦目的		整理庞大
		事件（事物）描述：找不到具体的事物来描述，内部事情多而浮，知道都有着联系，还联不上，不能整合，整个庞大没有收拢
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	还收不拢	上六		当位	上六九三应		冥升。利于不息之贞	昏昧至极而继续上升，有利于不停地坚守正道	阴位阴爻，坚持处理整理收拢
		本（五）	庞大弥漫	六五		不当位	六五九二应		贞吉升阶	坚守正道吉祥，登阶而上升	摊子已经铺开，阳位阴爻，有不想管，只想管一个点的风险，注意已经铺开的联系整合
		根（四）	意外出来一堆	六四		当位	无应		王用亨于岐山。吉。无咎。	君王来到岐山祭祀神灵，吉祥，没有过错	阴爻阴位，隐藏的都出来了，没有过错
下	内	末（三）	处理一个点	九三		当位	九三上六应		升虚 邑。	高高上升，一路顺利	正面处理，没有回避，九三上六正应，说明这个事情处理情况是暂时的，在收不拢中继续体会
		本（二）	以为只有一个点	九二		不当位	九二六五应		孚乃利用禴。无咎。	诚心诚意，即便微薄的祭祀也利于献享神灵，没有过错	九二六五两个不当位的相应，是来激起点到面，没有过错，诚心面对
		根（初）	一个点	初六		不当位	无应		允升大吉	守时守信的上升，大为吉祥	一个点的完全展示，虽然看起来不当位还无应，但已经完全展示出来了，要开放展示
裸对全卦：风在地下吹，阴多阳少，下二阳爻上升的通道顺畅					升卦卦辞：升 元亨。用见大人。勿恤。南征吉。	卦辞指引：象征上升，至为亨通顺利，宜于出现伟大的人物，无须担忧，往南方开拓事业吉祥。
行为决定		行为决定：诚心面对，在庞大中体会，整理，无须担忧，局面已经打开。

刘丹

10.14


师说：
今天周六，回顾一下本周三卦，本周三卦，师卦、比卦和小畜卦。
前两卦是关于坎水的卦，这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦，讲述了坎水在不同状态下的主题格局。
坎水放在卦序的前面，似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义。由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的。水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象，水，生命之源。
水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比，震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土，这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形。至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答。
小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦。天上有风，小畜，有点春天的意思。通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦
首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正，可以理解为读卦辞，但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握。卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用，这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它，智略计谋。智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的知识和意识，所谓德，运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握则是略，这样做事，才不会直接掉进细节的坑中，只见树木不见森林，这样，才可以不迷失方向，接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰。
第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解，如此深入格局的细节，为计谋做准备，在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验，所谓当位不当位，积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验，这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。这样计谋，便在实实在在的酝酿中。对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力，而智略计谋，是志思神心德的综合运用，所以，我们读周易，不只是来背诵挂爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。其主要作用，是在训练我们的志思神心德，训练我们的智略计谋，积德养心。

提问：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？
回答：裸对的时候有些卦有感觉，有些卦没有感觉，比如对师卦有感觉一些，对小蓄和比卦就感觉少一点，与自身内部的状态有关，与当下一些比较显现的主题有关，无意识有选择性的在裸对，也可以说师卦是熟悉点的场景。有些卦只有在裸对之后再加上其他原则，老师的讲解，才能有点把握，在智略的运行习惯上有好恶选择，有场景的选择性，智略在有些场景就不运行,逃离回避，那在不熟悉场景下就只有不能把握应对一种结果。在持续对爻的分析中，当位不当位对结构的影响，开始觉得麻烦，一爻一爻的分析，阴呀阳的，细不下来，磨了几周下来，对当不当位的感觉明显，位的感觉突显出来，但总体来说对事情的细化，细节，计谋的能力还得磨。


小功法

画卦练习记录表

日期：2023年10月14日

观察事件 或者事物		把手：收敛				画卦目的
		事件（事物）描述：心情烦躁想冒火的时候，知道自己在生气了，看看与外部是什么关系，是内部关系的时候通常能收敛怒火。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名	爻位	爻间关系		爻辞	爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	收敛行为	上六		当位	无应		拘系之。乃从维之。王用亨于西山	先拘禁束缚，穷途未路。设祭西山，兴讨逆之师。	阴位阴爻，当位，该收敛就收敛。
		本（五）	重点在关系上	九五		当位	九五六二应		孚于嘉。吉	在友善基础上广施诚实，吉祥。	阳位阳爻，九五中正，对关系诚信
		根（四）	思考动机	九四		不当位	无应		随有获。贞凶。 有孚在道以明。何咎。	随从于人必有收获，从义理上是凶险的。心存诚信，不离正道，明察事理可生功效	随从于天理
下	内	末（三）	发现情绪	六三		不当位	无应		系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。	一味注意壮年人，会失去年轻人，随从已经失去的人，需求能得到满足，利于居处占卜	阳位阴爻，还是在内部运行，无应。情绪已经发现，情绪的功能已经实现
		本（二）	执取情绪	六二		当位	六二九五应		系小子。失丈夫。	抓住年轻人，却会失去壮年人。	阴位阴爻，在内部运行执取，还没有输出，抓住情绪，就会失去重要的关系
		根（初）	有欲动	初九		当位	无应		官有渝。贞吉。出门交有功。	官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功	有欲就会动，无应，在系统里没有响应，出来没有坏处。
裸对全卦：阴阳平均，中间两阴两阳，上下一阴一阳，比较均衡，平和的感觉					随卦卦辞：随 元亨利贞。无咎。	卦辞指引：随从，至为亨通顺利，为有利占卜，没有灾祸。
行为决定		行为决定：随从九五

周测验一百分