小迪的《周易》读书笔记

小迪

20231013

一、提问

今天请大家回答的问题是：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？

答：

上九，阴位阳爻，挺摇摆，与下无应，摇摆的情况没有受到干预，所以既雨（阴）既处（阳）；因受九五牵制，不会出大错，所以尚德载；因处阴位，如妇女，受九五的影响要在摇摆中坚持下来，故妇贞厉。上九为全卦的顶端，天上的风，月几望；上九也为全卦的末，如果在这个时候出征，可能就回不来了，系统任务等不了君子回来就结束了，故君子征凶。

二、小功法

观察事件 或者事物		把手：做事				画卦目的		辨析智的变化
		事件（事物）描述：昨天的卦让我发现我对智（根）的变化不甚了解，以致于对现在行的计谋没有正确判断，只是发现不一样了。今天早上和妈妈谈到站桩时，妈妈说了一句：我才不得站桩，浪费时间。我理解妈妈的意思，她不是否定站桩，她就没从身体上去研究站桩是怎么回事，而是单纯地觉得，一站就是将近一个小时，这段这时间内什么事都不能做，而其他锻炼方法都可以边做事边锻炼。也就是说妈妈非常强调“做”事的做，其他劳动要素都忽略了。而我也是这样，重视做，也就重视计谋，但不清楚为什么要做，做背后的智。昨天说到不羡慕收入高的同学，后来才意识到，以前羡慕是觉得有了这么多钱可以不工作了，也是关注在做上。现在愿意做了，就是智在变化，然后再修正，就有了更好的计谋。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	现在	末（上）	反馈修正智	上九			无妄，行有眚，无攸利。		不当位与六三应，向外行的作用大，还好受九五牵制，不利于出行	一定要反思根本上发生了什么变化，计谋才会更好
		本（五）	关注事本身包括进程	九五			无妄之疾，勿药有喜。		当位中正，但受六二的牵扯而不能大展宏图，但也没有灾祸。	还会有新的问题出现，关注问题本身，勿药有喜
		根（四）	愿意做事	九四			可贞，无咎。		不当位，与初九无应，有归正的意味	可坚持，在做事中积德。愿意做还要分辨该不该做。所以只能是无咎。
下	以前	末（三）	强迫自己关注在做上	六三			无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。		不当位，与上九相应，而偏离系统任务	不能只关注做，还要关注事
		本（二）	不愿意做	六二			不耕获，不菑畲，则利有攸往。		当位中正，与九五应，被支持，仍有利	不愿意做事说明还有问题没解决，不能忽略这些问题
		根（初）	应该做	初九	无妄  卦		无妄，往吉。		当位，积极为系统建设发展，得不到九四支持	确实应该做事
卦辞：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 卦辞指引：天下打雷，震动大，可能会产生破坏性活动，雷劈到了人或物。三爻当位，三爻不当位，摇摆大，但阳爻多，动力强，所以更需要搞好内部建设，不忘初心。而不利有攸往。 行动提示：多反思智略的变化，要回头看。

三、师说：

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少

所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。

懿：专一的意思

彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。

初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。

九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的费维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本要位置的阴性。也不至于有什么不吉利

被爻位阴性牵制而复位

本爻爻辞说，牵复，吉。。

九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上就不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面

成为与内部主导力量相分裂性的力量

还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）

九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目

象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构

虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密

有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著

所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。

象辞说：有孚惕出，上合志也。

有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。

九五阳位阳爻，中位，中正

对全卦格局维持作用突出

虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次

九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御者下卦

而九五统御九二

所以本卦内部总体团结

有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的

就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿

（这是家庭建设的原则）

本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。

有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。

这个家长做的挺好的哈

象曰：有孚挛如，不独富也。

上九，阴位阳爻，不当位，无应

上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行位的阴的任务——本来要求阴，使劲阴九阴过头；阳爻的阳动，受到位的阴的牵制，阳爻动力减弱。

这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构）

无应，显示这种摇摆没有多少干预

好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难

上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了

小迪

20231014

一、第五周测验分数：90分

师卦所揭示的规律，对坚决对立的矛盾格局的处理，具有一般指导意义。

二、提问

提请大家回答的问题是：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？

答：

开始体会卦象与自然界的关联，到卦的结构与卦爻辞的关系，心就开始“自然”起来，而不是在脑子里硬性与卦爻辞对照以获得行动指示，也就是从在个人的经验里强性理解中解脱出来，进入到了广阔地天地间，真正看到当下的事。确实智不同了，读书读上身了。

三、小功法

观察事件 或者事物		把手：归根				画卦目的		继续辨析智的变化
		事件（事物）描述： 从不愿意做事到愿意做事后，对开启了如何做事的学习。对于有些事还是没有好的方案，但是能发现以前的做法有问题，模糊了目标，而失去对事实的了解。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外部	末（上）	可以边做边思考	上九			睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。		阴位阳爻，又处于顶端，向外的动力大，与六三应，故遇雨则吉，可以平衡而不过于冲动	保持初心，要总体把握，别动不动就出现防御姿态
		本（五）	能自然接受（愿意做事）	六五			悔亡，厥宗噬肤，往何咎？		中位而正，但阳位阴爻，力量不太够，有点犹豫。有应，受九二支持	这几天觉得有变化，其实就是悔亡，多研究这个就能无咎
		根（四）	关注事件中的其他人事位	九四			睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。		阴位阳爻，无应与六五关系不好	不诚心就做不好调查研究，不得不对自己严厉，但严厉了就占睽孤。重点在遇上自己元夫，即通神
下	内部	末（三）	情绪消失	六三			见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。		阳位阴爻，有应，与九二关系不好，与九四关系上，而无初有终	往往在这个时候才能意识到自己有情绪，确实是无初。虽然不当位，关注系统任务之外，但是处处提示要进行系统建设
		本（二）	重新明确目标	九二			遇主于巷，无咎。		阴位阳爻，有应，与六三关系不好，主卦之主	因为愿意做事了，才能重新明确目标，智的水平仍处于愿不愿意做事上
		根（初）	抓住本质不丢	初九	睽卦		悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。		当位，无应，获九二支持	其实时不时就会丢了本，只是现在能自复，还需要继续守职
卦辞：小事吉。 卦辞指引：全卦仅初九当位，都不当位，关注系统外的任务。九二和六五应，六三和上九应，显示内部结构紧密。总的说来是讲关系的卦，初九定了调，所以吉。但上火下泽（水），水克火、火制水，还是需要进行系统内部建设，所以也只能小事吉。 行动提示：对智的完善还要继续进行，系统内部建设很重要，不可忽略。而系统内部的建设目标，就是进行总体把握，不失进程感。

四、师说

本周三卦，师卦、比卦和小畜卦

前两挂是关于坎水的卦

这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦

讲述了坎水在不同状态下的主题格局

坎水放在卦序的前面

似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义

由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的

水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象

水，生命之源

水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比

震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土

这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形

至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答

小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦

天上有风，小畜

有点春天的意思

通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦

首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正

可以理解为读卦辞

但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握

卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用

这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它

智略计谋

智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的只是和意识，所谓德

运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握，者是略

这样做事，才不会直接掉进细节的坑中

只见树木不见森林

这样，才可以不迷失方向

接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰

第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解

如此深入格局的细节

为计谋做准备

在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验

所谓当位不当位

积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验

这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。

这样计谋，便在实实在在的酝酿中

对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。

如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力

而智略计谋，是志思神心德的综合运用

所以，我们读周易，不只是来背诵挂爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。

其主要作用，是在训练我们的志思神心德

训练我们的智略计谋

积德养心

完毕

小迪

20231015

一、提问

请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？

答：

全卦只有两爻当位，只两爻相应，系统任务是进行内部建设。初心强，但无应，九五中正也无应，内部结构松散而系统运行动力不足。

看了卦辞后，才意识到忽略了全卦只有一条阴爻，接上面的分析来看，就因内部结构松散，九五的君王之力不能正常施展，就会踩着老虎的尾巴，老虎的尾巴就是唯一的阴爻，被上九牵扯，而造成上下有嫌隙。但上九受中正的九五影响，六三承九四，所以不会被老虎咬。

所以九五的任务是“辩上下，定民志”。

主题是搞好上下关系：天晴泽缩，天雨泽扩。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：不统一				画卦目的		继续辨析智的变化
		事件（事物）描述：昨天测验错了一道题，体会当时是什么样的心理状态导致做错；今早站桩时，在有结束站桩的念头冒出时，体会那时自己处于什么样的心理状态。发现两者有相同的地方：有两个人，一个人在做事，一个人在评判对错，做事的人讨厌一直在旁边紧张对错的人，于是做事的人的心思就转移了一部分在对抗上，没有全心全意做事，一旦没有全心全间做事，做事的那个人就会生出没意思的感受，然后彻底放弃做事的目标。这两个人这才第一次相见，本来“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，是一个圆，但我的知和行固守于一条线上的两端，且知自认为比行高，就造成行都行了，知还不知道。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	成不了事或成了无内功	上六			赍咨涕洟，无咎。		当位而无咎，无应而不安。	内外都要成功
		本（五）	知不真切笃实，行不明觉精察	九五			萃有位，无咎；匪孚，元永贞，悔亡。		当位有应，但不被九四支持而匪孚	问题就在这里，得坚持下去，定志
		根（四）	做但不心甘情愿地做事	九四			大吉，无咎。		不当位，有应，阳性力量被衰减，紧邻九五	做事就会受到磋磨，受到磋磨就会促进思考改变成心甘情愿做事
下	内	末（三）	无法转圆	六三			萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。		不当位，无应，位下卦顶端，上下都无支持，但与九四关系好	不能光叹气，做起来才无咎
		本（二）	投射成知行而知行对立	六二			引吉，无咎；孚乃利用禴。		当位，无咎，与九五有应，引吉，但需要与初六保持好关系（祭祀）	知行合一来解决服气的问题
		根（初）	对父母不太服气	初六	萃 卦		有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。		虽阳位阴爻，但与九四应，受九四的调整，维持系统的动力仍很足，因而无咎	要搞清楚不服气的内容以定志
卦辞：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉，利有攸往。 象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 卦辞指引：三爻当位三爻不当位，有应居多。地上有泽，水汇聚到一起，水与地也交融到一起，成了沼泽，表明内部有沟通，对外有交往。因此既真诚地祭祀，又要前进如大人一样。 行动提示：对父母服气，做事要心甘情愿自然而然，就是用大牲吉，利有攸往。

三、师说：

看大家的反馈，一个比较集中的问题是：自己的思路转不拢挂爻辞
把握一个挂，首先要完成的一件事情是，在整体上对卦的格局主题形成整体把握
获得整体概念
这一步要完成好
不然带来的问题是：同样的中正、乘承比应、爻位阴阳和爻的阴阳关系，得不到理解背景，这就像一块石头在天上、地上、风雨中
所在不同，爻的作用和功能以及行动限制不同
在这个时候，有同学追求要得固定意义，特定爻间关系的固定意义，以此来打破僵局
这显示出，我们在试图用我自己内在的某种僵固，来穿越格局的荒郊野岭或者喧嚣繁华
这就像是我们按照自己不愿意不行的内在新源为标准，在穿越草地山岭的时候，一定会情绪丛生
一定会更加见不到该做什么和不该做什么
这是提示我们固有的思维模式（心术）正在接受磨练，好事情。只要有正确的心态，升级之路就在眼前了
心态也就是心的态度、状态了
正确心态是什么，我们可能难以琢磨。但正确心态的输出我们是可以模仿的
——老老实实按照步骤做
做正确、做完整、做细致每一个环节
急不得

这是第一点

第二点，在做细节分析的时候，我们的思维模式再加上情绪，会限制我们，无法实事求是的理解爻的处境

比如比卦初六为什么就成了“外交家”呢

我们习惯的思维趋势，初六阳位阴爻，可能倾向于认为初心不足

在比卦当位爻居多，内部结构稳固内部交往频仍（相应多），而卦整体又呈现为内外广泛交际动能的整体氛围下，不当位的初六不维护内部交往的结构，不就是要外交？

如果能多转几个弯，我们坚守的倾向性认识就表现出我们觉得不可思议的动能

所谓多转几个弯，是要放弃内在习惯性的固守，跟随系统大环境和爻微环境

有个笑话，我讲不完整了

一个小孩，有点小，家里缺人手，只好让他去街上把家里的鸡娃子换成钱

出门前妈妈担心他不会算账和讨价还价

应对不了交易场景而吃亏

就告诉孩子几个要点

鸡娃便宜了不能卖

最低一个鸡娃3毛钱

孩子小啊紧张啊，还没出门就一直念叨，一个鸡娃三毛钱，一个鸡娃三毛钱

到了集市，人多吵杂，孩子更加紧张啊，念叨了一个多小时的一个鸡娃三毛钱，错乱成了三个鸡娃一毛钱

买鸡娃的是成年人啊，不会欺负小孩

这小孩三个鸡娃一毛钱实在是太便宜，不忍心占他便宜

说孩子啊，太便宜了

.......小孩最后还是三个鸡娃一毛钱卖了回家

这个笑话可以概括第二点，理解和处理爻间关系，莫死守

一句话，两个步骤，安心做、放手做

莫缩手缩脚

更别生气

说我这么小让我上街卖鸡娃

今天我们先裸对周易第十卦履卦

这是围绕乾天为核心的第二卦

乾天下有兑泽

天下有个水凼凼

记住切莫一开始就先去读卦辞

要磨的自己头疼了去看一眼

受点启发又回来磨

自己磨通了，再去用卦辞核对修正

安心做、放手做

再提示大家一下，百度上的解说，把上下卦固定位主客两方，会给我们带来局限

上下卦本来是一个整体，主客二分的解读，把它分裂成两个事物

脑子容易转不过来

转不圆

说说履卦的整体印象

本卦五条阳爻。一条阴阳

两条阳爻当位

六三上六应

九五中正

总体判断，阳动是本卦总特征：阳爻多，阴位都是阳爻，一条阴爻也居阳位

本卦结构也不太致密，只有两爻当位，相应的也只有一对

但，本卦九五中正，所以总体上不会有严重问题

所以可以理解为：本卦是一个内部要素趋向于向外拓展，但内部结构上的稳定性却不太支持，因为九五中正所以小心翼翼可以基本维持运行的格局

因为总体不会有太严重的问题，所以结构上的松散更多地表现为通达

适当注意到应该注意的——本卦上卦，三条爻都是阳爻，动力特别强劲，上下卦结合部可能有特别需要注意的地方——本卦的主题应该是受控的风险下的对外拓展。

本卦挺符合素书关于礼的描述——需要规范强制约束的热情行动

所以本卦卦名履，挺好

本卦卦辞“履虎尾，不咥人，亨”，也挺好

履虎尾，不咥人，为什么不咥人？九五中正。

也就是说，本卦九五挺重要，应该是主卦之主。

本卦跟需卦有些相似

需卦天上有水

跟讼卦（天下有水）也可以对比着体会

小迪

20231016

一、提问

今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?

答：

六三阳位阴爻，在动的环境中安静。与上九应，阴从阳，处于从的位置，就会被上九牵扯。本身处于闹中取静的状态，又受上九的召唤，就很容易离家出走。六三承九四，九四为上卦的起始，又让六三呆在家里。所以六三就是一个分裂状，走还是不走，三心二意的。所以就是眼睛瞎了都还舍不得不看，脚跛了都还不能安份下来不走，在这样神不守舍的状态下，踩到了老虎尾巴，就会被老虎咬，就像武将不无场合乱用武力来陪伴君王，吓唬到了君王一样危险。所以这爻提示大家神不守舍地生活就会遭灾，这一爻就突出了履（礼）的重要性。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：计谋				画卦目的		继续辨析智的变化
		事件（事物）描述：工作上遇到了一点困难，两位老师不听从我的建议。并不是他们客观上认为我的建议有问题，不适合，而是自己有强烈情绪接受不到我给的建议的内容。一位老师带的孩子几个月都没有进步，另一位老师带的孩子仍然莫名哭泣且不让人靠近的现象。这是客观事实。这样被拒绝的现象出现过多次，从我个人的体会上来说，真的不想管了。但最近会突然在另一个视角看这些事，突然就对两位都没有了情绪而觉得这些事没有什么好与坏，既然这样做不行，那就换一个计谋。昨天在跟领导汇报孩子们的情况时，很自然地给领导说了两位老师的情况，还把我拍摄的相关视频给领导看让领导从孩子的角度看到老师们需要调整。然后领导说她和老师们谈谈。在和领导谈这些时我没有想过“告状”，一切自然而然地发生了。曾经也因为此类事情，领导和老师谈了后，我就被老师攻击，然后我几乎没再和领导谈哪个老师有什么问题。然而这一次就这样发生了，想到可能会再次被攻击，也很坦然，没有觉得委屈也没觉得害怕。并且还在思考怎么换一个方法让他们知道需要调整。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	新频道	末（上）	灵活而多种方法出现	上六			拘系之，乃从维之，王用亨于西山。		当位无应，在顶端，而需要九五约束	祭祀，保持跟随
		本（五）	目标明确志强	九五			孚于嘉，吉。		中正，有应	固志
		根（四）	主体感生（无情绪）	九四			随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。		不当位，无应，坚持不变凶；但靠近九五，所以也没有什么大错	阴阳有无，都要随
下	旧频道	末（三）	情绪生而放弃做事	六三			系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。		不当位无应，在下卦的顶端，承九四	不当位不好用，就要随有求得，志不能丢
		本（二）	按原计划多次未成功	六二			系小子，失丈夫。		当位有应，如果眷恋初九，就会失去九五	不能抓着原计划不松手，就会失去初心
		根（初）	做了事就要成功	初九	随  卦		官有渝，贞吉；出门交有功。		当位，初心强而贞吉；无应，六二乘初九，震动大，要出门交往	要成功没问题，但不能执着于成功上，要出门与事情交，而不是按自己的预期进行
卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。 卦辞指引：《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。泽随雷动， 行动提示：金要通神，回到事情本质上来，随其规律进行。

三、师说：

《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子

履卦跟需卦相似，都在说行走

需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋

穿什么鞋走什么路

什么样的颜色染什么布

有多大肚下多大注

多大点的坛子装多少醋

孰轻孰重心里有数

没人管你吃荤还是吃素

装什么酷摆什么谱

谁小的时候

没有穿过开裆裤

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题

阳爻居多不得不行走

多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝

内部纠结少，九五中正，所以亨

注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴

看初九阳位阳爻，九四不应

当位，又不遭惹谁

又在全挂第一爻

按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋

对全挂结构的维护，系统自我建设有利

所以爻辞说：素履，往，无咎。

这是初九穿的鞋

素履

一直以来穿的，自己的，本来的

看九二，阴位阳爻，不当位无应

在下卦中位

阳爻主动，阴位主静

在静的地方动

外边没人搭理

占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用

要小心行事

坚守形势安排的行为方式

在静的地方动

不要张狂，反正没人搭理

作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得

不守这个礼数，怕是要不得

九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。

走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。

六三阳位阴爻，不当位，与上九应

在动的场所安静，闹中取静

还被上九牵扯

应该是很容易就离家出走了

但又受到阴位约束

六三一心得两用

分裂状

与上九的应中，六三处于从位

所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏

上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用

因为唯一的应

六三有难以抵抗的危机

爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。

瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很

像是武将伴君，不小心就会被杀

六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋

九四阴位阳爻，不当位，与初九不应

刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻

但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事

也就是心情紧张一点而已

无限风光在险峰而已

所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。

老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利

九五阳位阳爻，中正

无应

本爻在全卦尊位

又当位

在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要

九二不应，孤军奋战

要完成当位中正的任务还是挺不容易的

不可动摇，但也困难重重

犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难

但礼总是要的

嗯，需要有个决心和精神

九五爻辞说：夬履，贞厉。

走自己的路，坚持下去很困难。

九五这双鞋，是长征中红军的草鞋

没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候

长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

上九阴位阳爻，不当位，与六三应

本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦

属于九五的基本盘

又在全卦的末爻，最高位的爻

与六三应，显示能够与下卦保持联系

站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好

虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大

上就这双鞋，是眼睛之鞋

相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆

爻辞说：视履考祥，其旋元吉。

详细考察其行为，周旋很吉利。

六双鞋

初九 素履 光脚板穿的鞋

九二 履道  到场行走的鞋

六三 跛履  掰子穿的鞋

九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋

九五 夬履，红军的草鞋

上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋

六履，跟需卦的六需结构相似

完毕

小迪

20231017

一、提问

让大家回答的问题是：通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？

答：

全卦阴阳爻各半。4根爻当位，2根爻不当位，不当位的2根爻是上下卦的中位爻，但运动方向不是去系统外，而是上下交融。三对爻都相应，系统内部结构非常紧密。阴爻的运行方向下沉，阳爻的运行方向向上扬，系统运行过程是上下卦交融后分离。这意味着事物内部发展到鼎盛时期，即将面临分解。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：结果和我想的不一样				画卦目的		增智积德
		事件（事物）描述：昨天下午研讨会时，有一个老师先穿过整个会议室去拿了两本菜谱过来翻看，然后又站起来在会议室里做操，又是抬腿又是舞动胳膊。当时想提醒她，但又一次担心她觉得下不来台，会情绪爆发，再看周围同事并没有太受影响，就没说。会议结束时，这位老师还说：真好，顺便也把操做完了。我才发现她根本没觉得这样做有问题，要不是有意针对我的，因为我是研讨会的主持人，要不她就真的不知道自己的行为不适合，这两种情况都有可能。但我还是没说什么。回家路上想了想，觉得这事还是要提出来，研讨会的秩序必须保证，不是我个人的感受良不良好的问题，如果对方要发脾气，再想办法处理。然后注意了一下话术，很明确地给那位老师提了出来。结果到了晚上上课时，收到她的回复，居然是笑嘻嘻地说的，先否认她看过菜谱，再回应做操是因为她太过放松了，没注意到这些，下次不这样了。我没有预料到她会笑着说话，这事这么轻易地解决了。昨晚上课后，才知道这可能与我成了系统的所有者有关，不再考虑私与公的问题，保证研讨会运转良好就行，对其他的顾虑都是余食赘行。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		卦内结构	行动提示
上	后	末（上）	做事而已	上九			无妄，行有眚，无攸利。		不当位与六三应，向外行的作用大，还好受九五牵制，不利于出行	警惕不要埋头做事，以私充公
		本（五）	成为系统的所有者	九五			无妄之疾，勿药有喜。		当位中正，但受六二的牵扯而不能大展宏图，但也没有灾祸。	会受个人感受的影响
		根（四）	分清公私	九四			可贞，无咎。		不当位，与初九无应，有归正的意味	回到根上分清公私才能更把自己拱上去当系统的所有者
下	前	末（三）	选择放弃	六三			无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。		不当位，与上九相应，对上九离开系统有影响	邑人也是我，邑人之灾还是会让我难过，而不得不重新思考
		本（二）	有个人顾虑	六二			不耕获，不菑畲，则利有攸往。		当位中正，与九五应，被支持，仍有利	如果没有这些顾虑，就会忽略对方的感受，而一心又在做上，反而办坏了事
		根（初）	明确对方不符合系统要求	初九	无妄卦		无妄，往吉。		当位，积极为系统建设发展，得不到九四支持	保持初心，方得始终
祼对感受：全卦只有两条阴爻，阳性动力大。互应有两对，系统内结构紧密。三爻当位三位不当位，对内对外都有目标。六二与九五应，两爻中正，九五这个君王能充分发挥作用。初九当位，初心动力强。天下打雷，震动大，可能会产生破坏性活动，雷劈到了人或物，但也能促进万物生成，春生，万物苏醒。 卦辞：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 卦辞指引：《象》曰：天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。 行动提示：时机要对，当场提示老师，可能说得再好听，也会影响研讨会的秩序，雷还是要在研讨会结束后打，才往吉。所以不要不听天时就贸然前行。

三、师说：

泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天

再看本卦各爻全部有应

提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密

成双成对

一三四六爻当位

提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持

撞不坏

百年未有之大变局中，稳操胜券的格局

新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出——获得一个新世界

这是一个热火朝天创造新世界的格局

百业兴旺，心情舒畅

人尽其才物尽其用大发展的格局

卦辞说：小往大来，吉，亨。

阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通

连潞琴：

28星宿中，西方白虎的奎宿星座像“鞋”形。丹元子的《步天歌》曰：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生”，就是描述这个白虎之尾的奎星像一只鞋子。

所以，天泽履，虎尾，不咥人。有易家认为，这个卦辞中的虎尾，是星宿白虎之尾。

《象》曰“上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

这个上下可能有天上的星之履，与地上人之履；天上白虎，地上老虎。

陈刚：

立天定人

如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行

但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力，入门以后再去做这类功夫

因为卦最早没有辞

卦的自然属性在于阴阳动力构成

盯住这个，对改造一个人的作用直接