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20231006
一、提问： 今天请大家回答的问题是：卦辞说：“有孚，窒惕，中吉，终凶”什么意思？为什么这么说？ 答： 看完老师的解读后，联想到了刚参加工作的年轻人，以个人的是非观代替集体的运行规则（大部分爻都不当位），单独判断个人的是非观可能是正确的（九五的本），但放在集体里，就会损害集体的利益，就是天在上，太阳东起西落，而水在下，从西流至东，两者运行方向不一致。 年轻人能意识到这点，而停下来好好研究集体利益的根本是什么，个人是非观与集体利益进行融合，就是有孚。 但从发现问题到研究问题以取得一致性这个过程是窒惕的，发生了这样的事情就是违背的天理。 达成了一致性，获得中正而吉。 但终究走了弯路，消耗了精力，造成了损伤，而终凶。
二、小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。 感受：凝成一个人了，回答后随时随地都可以到达任何一个工作岗位，但持续时间不长，会慢慢散开，直至下一次叫自己。
三、师说 昨天谈到讼卦总体上描述的是一个因为素质原因，导致系统陷入了不得不解决的内部矛盾中，而不得不停下来解决问题，不宜冒险逞强这样一个格局 今天看看爻间关系
这是一个通过讼争来解决问题的局 在天下分财 初六阳位阴爻 不当位 对系统维护不到位，用讼的背景而言，有追求局部利益忽略系统要求的倾向 离心 又处在全卦之根的位置，奠定全局“初心” 还与九四应，“投靠”同样不当位的九四 所以本爻要素，要注意克服离心倾向，注意克服伙同九四破坏系统的倾向 所以爻辞提示：不永所事，小有言，终吉。 不要纠缠于诉讼之事，有些流言蜚语，终了吉利 九二因为阳爻，同样不当位，背离系统要求的阳动得不到支持（与九五无应），且在力量对比中处于劣势 脱离系统背景的阳动，还处于劣势 所以就二爻辞说： 不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。 不能胜讼，只能躲避攻击，适当妥协让利才可以躲避灾难 如周文王向纣王妥协 六三阳位阴爻不当位 不立新功靠吃老本仰仗过去的成就功德被动过日子，不稳当，包括应讼。 但本爻与上九应，挺被动，应及时停止这种吃老本无所作为的状态 如果以此懒政状态参加系统事务，不会有成就 爻辞说：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。 依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。 九四阳位阴爻，不当位，但与初六应，因为背离系统要求且与初六的不当要求勾结，不会胜诉 改变立场维护系统利益才是出路 看爻辞说：不克讼，复即命；渝，安贞吉。 九五阳位阳爻，当位 与系统要求吻合并且位置尊贵 九五这个要素继续坚持做好既有事情，对全局有利 爻辞说：讼，元吉。 坚持讼争的方式坐下来谈，并在讼争中继续坚持既有立场，对系统有来自源头上的吉利 上九阴位阳爻，不当位 与六三应 虽然阳动有力并且有六三内应，可以经常耀武扬威，但背离系统要求，轻易得来的也会轻易丢失 爻辞说：或锡之鞶带，终朝三褫之。 有时赐给佩玉的皮带，一天之内三次夺回去。 综合起来看，本卦六爻，除了九五应该继续坚持立场并坚持坐下来谈的方式以外，其他各爻都需要有所调整，顺应系统要求。 而积德 回顾卦辞： 有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 有孚，大家有矛盾坐下来谈，这是心中有天理、心中有“信”的表现，咱中国人讲理； 窒惕，不过还是要避免发生这种格局，毕竟违背了天理 中吉，中正地去处理会获得吉祥 终凶，不得不停下来见大人，耽误涉大川，终究这不是好事 也有这样断句的：有孚窒，惕中吉，终凶。 诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。 一句话，官司这个东西为什么会出现，肯定是有人不讲诚信了 不是什么好事
今天注意看了下百度对卦的解说，觉得有个地方值得注意：他们把上下卦的关系简化并且固定位主客两方，是倾向于占卜的思维方式。虽然在有些时候，一个完整的事物的确是可以区分为主客双方的，但如果只是为主方服务，这回把完整事物割裂，陷入玄不起来的困境。 在我的理解中，宜将上下卦作为整体把握，不丢弃整体性，也就不丢失天道一统
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