小迪的《周易》读书笔记

小迪

20231023

一、提问

今天请大家回答的问题是：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？

初九是全卦第一爻，门口的位置，阳位阳爻当位，意味着维护系统要求的动力很强。全卦阳爻很多，阴爻只有一爻，全卦动力向外，那么维护系统要求的初九，他的发展动力也是向外，要向外就必须先应上的要求，遵从天理。所以，虽九四不应，但初九也不会做出什么错事，一开始做事就要以人的样子，与其他几爻共同夯实地面。

想到刚结婚的时候，很多都不懂，认真用心听老一辈人的教导，好像没得到支持，如初九与九四，也同而为人，这个家就能建好，成为核心家庭里的天地。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：顺利				画卦目的		知行不二
		事件（事物）描述：昨天的卦出来后，就深刻地意识到知行两分的原因是没有应时而动。于是准备从工作上体现出来，领导一直希望我写点文章或发点视频用于宣传，但我一直没把这块做起来，因为不知道写什么说什么，我只会做。突然我觉得可以写了，我有那么多素材可以写，昨天立即就写了起来，并交给领导看。领导说可以，但还需要修改。我立即又开始修改，并又在写了一篇。这个过程特别顺畅，没有花多少时间，根本没有怀疑写的这些东西能不能被采用，领导的要求、家长的需要、我的素材，天时地利都有了，我这个人再和一和就成了。和就是把知和行和起来。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		卦内结构	行动提示
上	合	末（上）	毫不怀疑结果（以前的学习状态）	上六			拘系之，乃从维之，王用亨于西山。		当位无应，在顶端，而需要九五约束	不怀疑的原因是知道自己可以继续和，结果即使不好，也因持续和而变化。
		本（五）	写作顺畅	九五			孚于嘉，吉。		中正，有应	天时地利和上了，当然顺畅
		根（四）	行到明确精察处便是知	九四			随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。		不当位，无应，坚持不变凶；但靠近九五，所以也没有什么大错	明确精察，既是随但也不固执
下	和	末（三）	根据家长需求组织语言	六三			系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。		不当位无应，在下卦的顶端，承九四	人动才能都和起来
		本（二）	整理自身素材	六二			系小子，失丈夫。		当位有应，如果眷恋初九，就会失去九五	地利不只这一项
		根（初）	观天时	初九	随卦		官有渝，贞吉；出门交有功。		当位，初心强而贞吉；无应，六二乘初九，震动大，要出门交往	坚持
祼对感受：4爻当位，六二与九五应，结构紧密，向内做功，建设系统。泽随雷动，顺应天时。 卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。 卦辞指引：《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 行动提示：顺应天时，不忘天命

三、师说：

同人卦是一个内部结构致密，向外发展主题明确的卦

每一个发展主题都有特定的困境或者风险

同人卦的风险，是不是在于不同呢？我们看看爻的情况

初九阳位阳爻，当位，与九四无应

当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐

但九四所在的上卦是天

九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求

初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局

初九最终是服从于九五的

相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重

当然也显示控制的严

所以初九卦辞说：同人于门，无咎。

老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误

人与天同，出门就开始

善始

六二阴位阴爻，当位，中位统摄下卦，与九五应

中正的六二，应于中正的九五，携下卦向九五代表的上卦认同臣服

九五代表的上卦是天

这个应，应该是举家前往，不该是在家等待

跟别的应是不同的

但六二的本性是不能出门，这里是有矛盾的

所以六二爻辞说

同人于宗，吝。

吝，悔恨，痛惜的意思

宗，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂

把老天爷的活带到自己家的宗祠去干，会后悔痛惜

九三阳位阳爻，当位

与上九不应

当位挺好，应该阳动

但对面上九也是阳动的，并且对方是天兵

嗯，怕是不能对着干

也不该对着干

所以爻辞说：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

高陵，上九高于九三

三岁，上九比九三高三个位

要跟上九作对，只能被压制在高龄之下的莽原，三年不敢动

上下意见不一致，只能曲着

九四阴位阳爻，不当位，无应

显示九四与初九有矛盾，不一致

但双方不宜敌对，可以交往，比如中美军对高层早些年还可以相互参观军舰

去看看就是了，莫玩占领

特别九四居高位，莫要占初九的地盘

也像是上级首长不要越级指挥下级的兵

下级更不要僭越

看你能干精神好，请你到办公室坐坐，你可不要动占领他办公室的心思

所以爻辞说：乘其墉，弗克攻，吉。

登上了城墙，不占领它，吉利。

同志相得

九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应同是中正的六二。

九五六二皆为中位，各自肩负着带领自己团体的任务

他们之间的相应，都会存在团体内本职的冲突

特别是九五和六二之应，是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应，与各自所在卦的集体使命冲突

所以一开始会有点问题

但是当两者阴阳结合，成为一体之后，下卦六二的阴爻不再成为下卦核心，而只是作为与九五链接的一个连接件存在（上通下接）的时候，情况就不一样了

所以爻辞说：同人，先号啕，而后笑；大师克相遇。

会同他人，先是痛哭，而后嘻笑；与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。

在这里，六二维护下卦结构的功能，成了敌军

生个人不容易，先得哭哭啼啼一场哦

上九因为阳爻，不当位，无应

上六是天兵，与九三作为人（火）兵合帐，相互之间无应

但谁都知道彼此的身份和状态，所以总体上不会有什么严重问题

只是如果是想要逆天，那肯定有问题

导致悔恨

后悔

所以爻辞说：同人于郊，无悔

用个更大的地方，新地方做合成部队的兵营，不会有令双方后悔的事情发生

本卦用来指导新婚，也就是家庭建设的最开始阶段，应该是非常合适啊

小迪

20231024

一、提问

请大家回答的问题是：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？

答：

火在天上，想到了太阳，聚集了大量的热量而发光，普照大地而有万物生长。（大有）

全卦两爻当位，五根阳爻，表明向外的动力很足。全卦只有九二与六五相应，但两爻都不当位，太阳也需要遵从天时，东起西落。（元亨）

觉得本卦适合指导人生得意的中年人的生活或孩子大了即将建立新家庭的成熟家庭的建设。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：同胞系统				画卦目的		建立亲疏之别
		事件（事物）描述：前两天接到两位初中同学的电话，都是30年没联系了，都是只通了电话没见到人，但就有不同的感受，一位同学很圆滑，真真假假不好说，说感情也有，毕竟是同学，不然也不会通这样一个没有“意义”的电话；另一位同学其实我都记不太清楚他的样子了，但就是觉得很亲，很真诚，给我的感觉和这20多年时不时见面的那几位大学同学一样。如果按血缘来划分，我跟这些同学都不是亲人，我一个独生女，就没有亲的兄弟姐妹，也没有堂兄弟姐妹。但我觉得能产生这样的亲近感的也是亲人。前两天在群里说到这个话题时，看到大家的观点，我怀疑自己是不是又犯傻了，又把外人当亲人了。但仔细体会后，觉得还是亲人，如果当我能成为大系统的所有者时，这就是亲人；如果我只能守好我个人的位置成为大系统里的一员时，大系统里的其他成员对于我内部的小系统来说，就是外人。然后我就觉得自己清楚了，不管我自己能处在哪个位置，能不能把自己拱上去成为系统的所有者，我和世界就是一体的了，而时刻处于天时地利人和之中。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		卦内结构	行动提示
上	人出力	末（上）	人出力	上九			观其生，君子无咎。		不当位有应	慎终如始
		本（五）	领命	九五			观我生，君子无咎。		当位有应	慎独
		根（四）	我和世界一体	六四			观国之光，利用宾于王。		当位无应，承九五，能够更好地看到九五的德行	观国之光
下	别亲疏	末（三）	产生亲的感觉	六三			观我生，进退。		不当位有应，为下卦最上方，需要与六四交接，又与九五近，受九五约束	为领命打基础
		本（二）	因位置而具有相应属性	六二			闚观，利女贞。		当位有应，上下都是阴爻，就在在门缝里看出去	符应
		根（初）	系统套系统	初六	观卦		童观，小人无咎，君子吝。		不当位无应。阴爻最下的一爻，力量不强，无知，跟儿童一样	懵懵懂懂按本能行动无大错，但知道了还忘了系统套系统，就会吝
祼对感受：全卦只有两根阳爻，位于全卦顶端，下顺从上；两对爻相应，九五六二中正，内部结构紧密；三根爻当位三根爻不当位，风在地上吹，就接受天意之感，当位不当位的爻都要接受天意。 卦辞：盥而不荐，有孚顒若。 卦辞指引：《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。 行动提示：想到道德经里这句话“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”始和终都要看天时地利，不能埋头苦干，不能以自己无能为借口拒绝系统套系统。

三、师说：

大有卦，天上有火，跟同人卦互为交卦（上下卦换位）

可以借助对同人卦的而理解来启发对大有卦的理解

跟否卦合泰卦相似

乾天和离火相比较，乾天更阳，离火更阴

离火在上的大有卦，可以和坤地在上的泰卦类比

离火在下的同人卦，可以跟坤地在下的否卦类比

我们说泰卦，是在意变迁的环境中，注意保持好系统结构，就能吉祥；那么是不是跟泰卦相类比的大有卦，也是这个意思？——系统的变迁过程完成，只要注意保持内在结构和本分，就能吉祥呢？

看看卦象，阳爻居多，不当位多，对于各爻来说爻位是个问题

多数爻位似乎都应该有个守本分的问题

但是本卦九二和六五有应

整体性稳健

全卦又阳爻居多

整体性稳健又动感十足的系统中，多数爻需要注意维护爻位要求

那我们可以初步认为，本卦跟泰卦相似，是一个在变动中如何守护本位的卦

只要守住本位，系统演变结束便能获得某种吉祥

看看卦辞：元亨

元，阴阳大战开天辟地，万物的起始

亨，通常顺利

通畅

睿涵

1

小迪

20231025

一、提问

今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？

答：

匪：隐匿在掩体后面从事非法活动。

彭：侧击鼓面时发出的震耳“嘭嘭”声。

九四阴位阳爻，会产生不符合系统要求的动，又与初九无应，与初九联系不紧密，容易丢掉初心自以为是。但与六五近，受六五之德的约束，又与九三相邻受乾性的影响，故即使九四不当位想乱动（匪），但因其行为会发出嘭嘭声而被六五九三制约，所以无咎。富有而不过盛，不炫耀自己的盛大，明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：累				画卦目的		监管
		事件（事物）描述：好几个月来第一次感觉到累，检查累到底是怎么回事，也没想休息、也没纠结该不该我做事，外部是做了很多事，这几天都还挺忙的，都挺顺的，心里还计划着什么时间做作业呢。突然发现自己已经靠在了地铁车厢壁上，然后连着打了五个哈欠，就不再感觉到累。觉得太神奇了，回忆靠在车厢墙上的心理过程，发现就是顺从了累，这几天做的事挺多的，是挺累的嘛，然后谁也没丢，同时看到了，就不累了。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		卦内结构	行动提示
上	不累	末（上）	不累了	上九			何校灭耳，凶。		不当位有应，易妄动，处于全卦输出处，容易导致危险	分清是不累了还是不困了
		本（五）	打哈欠	六五			噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。		不当位无应，有天德且不与其他妄动的爻一起妄动，而能得黄金。承上九，不容易坚持	困就会打哈欠，这才是正常的
		根（四）	确实该累	九四			噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。		不当位无应。处于离卦第一爻，天性较足，又与六五近，但由于不当位而艰贞，最终吉	累了就承认累
下	累	末（三）	困就是累	六三			噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。		不当位有应。于下卦输出位，受上九要求而更容易破坏系统要求，而小吝，但比六二，能力也不够好，而也没有大错	困就是困，不是累
		本（二）	等车的时候觉得困	六二			噬肤灭鼻，无咎。		当位无应。阴位阴爻，应该沉静下来。由于初九阳动力量被压抑，六二的能力也不够好。但当位沉静而无咎	不妄动，安静
		根（初）	做了很多事	初九	噬嗑 卦		屦校灭趾，无咎。		当位无应。九四阳动，不能对立	做事就做事，哪来那多话
祼对感受：全卦只有初九、六二当位，系统动力向外。一对爻相应，内部结构不紧密。离卦的阳性大于震卦的阳性，震卦听从离卦号召，向外运动。火在上雷在下，电闪雷鸣，劈散一切妖魔鬼怪。 卦辞：亨，利用狱。 卦辞指引：《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚赤法。 行动提示：累是枷锁，困不是累，当判定为累时，就要受法治心。

三、师说：

大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。

当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐

初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱

在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠

所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。

不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。

九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五应

在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，

九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六二泰国张狂

所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎

用打车对六二以礼相待，维持交往，不会有什么问题

九三阳位阳爻，当位，与上九无应

着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？

九三是乾天上爻，上九是全卦上爻

都处在输出位

如果就三把上就干掉了，全卦输出有问题

如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色

到底该如何处理？这是需要点德性的

所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。

到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿

这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案

在这里存疑，大家来寻找答案

九四因为阳爻，不当位，无应

在本卦背景下，九四应该以维持要为职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题

所以爻辞说：匪其彭，无咎。

明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸

六五阳位阴爻，不当位，中而不正，于九二应

六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来

而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局

也就是在溜儿的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略

下面的九二是个扫地僧，大人物

所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。

与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥

上九因为阳爻不当位，无应

作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比

这是很吉利的事情

而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天

如此上九便是与天同行的了

所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事

爻辞说：自天祐之，吉无不利。

行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利

咎，受到的处罚挺重的

杀了，尸体上还要踏脚，不是一双，是踏众人的脚

不是踏着做个样子，是要踩踏

身份是招来灾祸的人

灾与祸，都是得罪了老天爷，受天刑

小迪

20231026

一、提问

今天请大家回答的问题是：谦卦，为什么被命名为谦？

答：

地下有山，山在地下隐藏着，看不到，怎么来形容这样的状态呢？我们对山的形容有如巍峨、雄伟等，都是在自己为参考标准而有了这样的感受，如果山整体都在自己的脚下，仍然能感受到山的巍峨，那我又是什么状态呢？

全卦一根阳爻九三，阴爻总是比亲阳爻，所以九三之劳，必定劳而有功。那么坤和艮一起行走江湖必定功成身退，不自见自是自伐自矜，这就是谦。

二、小功法练习

观察事件 或者事物		把手：退一步海阔天空				画卦目的		转圆
		事件（事物）描述：前两周对学习的问题有了些体会后，就能写点东西用于机构宣传。本来领导说了很多次了，但因为自己的原因一直写不出来。领导收到后进行了改动，完全没改正文部分，但改了题目，加了我认为与正文不一致的前言，还加了些小标题，把整个文章的味道都搞变了。我有些不爽，因为不爽而不想再写。但比平时多走了一步，感受到了不爽就退了一步，揣摩自己。意识到文章不完全属于自己，如果没有机构这个平台，没有老师们和一个个家庭，我不可能有这些观察和体会，就写不出来。而我真实的欲是要展示自己的观点。不爽就消失了，写作的动机恢复如常，保持了初心。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		卦内结构	行动提示
上	后	末（上）	回归初心	上六			丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。		当位有应	得有人，人要做事，要输出
		本（五）	生出系统性	六五			来章，有庆誉，吉。		不当位无应。因在上卦中位，有君主之权且能安静，而享庆誉	统整起来
		根（四）	重新界定“我的”	九四			丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。		不当位无应，去系统外发展的动力强劲	扩大系统
下	前	末（三）	产生对立否定	九三			丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。		当位有应，上六顺从九三，而影响输出	别妄动
		本（二）	展示自己	六二			丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。		当位无应，有初九前往支持	坚持初心，要诚
		根（初）	我知道我有	初九	丰  卦		遇其配主，虽旬无咎，往有尚。		当位无应，仍积极主动	目标坚定
祼对感受：4根爻当位，遵守系统要求。一对爻相应，系统内部结构不紧密。天上有雷，地上有火，雷动火起，交相呼应而丰。 卦辞：亨，王假之；勿忧，宜日中。 卦辞指引：象曰:雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。 行动提示：努力探寻丰盛背后的幽暗以明志转圆

三、师说：

这个段落中关于天的卦，到昨天的大有就结束了。

这几天，我们获得的主要新经验，可能在于，对爻位阴阳和爻阴阳的规则理解深入开阔一些啦

同时对上下卦颠倒的交卦的理解，也积累了一些经验

今天开始，我么嗯要接触的卦，是两个围绕地坤的

先是第十五卦谦卦。

大家今天先裸对谦卦，从体会中把握，谦卦的主题是什么？

谦卦地下有山

本卦当位爻多，不当位爻少，所以格局的主题不应该是自我建设，而应该是对外做功

同时，本卦阴爻多，阳爻少，在当位的九三一个阳爻的带领下对外做功，一条阳爻带着一堆阴爻做功会是个什么风格呢？就好比一个男人带着一堆女人闯江湖

本卦上卦坤地，下卦艮山

把山埋在地下面对世界，这也挺有特点

坤和艮都五行属土，单纯到如此，行走江湖，也应该是很有特点

这些特点，怎么概括呢？

一个谦字了得

君子有时候是用来指称阳爻的

本卦五条阴爻，九三一条阳爻

九三君子赋予五条阴爻阳动的力量，有劳、

而阴爻总是比亲阳爻，所以九三之劳，必定劳而有功

所以卦辞说：亨，君子有终。