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楼主: 小迪

小迪的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-10-27 15:47:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-10-27 22:01 编辑

20231027

一、提问
大家今天先回答问题:谦卦对九三提出来的要求是什么?
答:
本卦当位爻多,不当位爻少,所以格局的主题不应该是自我建设,而应该是对外做功。而九三是全卦唯一的阳爻,行使对外做功的责任,由于阴爻的靠拢,还要带着阴爻一起闯荡江湖。由于没有其他阳爻的竞争和支持,九三就特别注意保持谦逊的态度,要如地下的山,保存实力又坚定不移。

二、小功法练习

观察事件
或者事物
把手:碎了
画卦目的
看清楚谁碎了
事件(事物)描述:写的文章从机构的公众号里发出来了,看了之后我还是觉得不舒服,与之前看领导改的版本的感受不一样,之前只是有点不爽,这是看着难受,照片有好几张,又大又很突兀地穿插在里面,把一篇文章搞得七零八落的。然后就特别想找个地方重新完整地发布一次,一下抓住了完整二字,才明白自己的心被搞碎了,可是我完完整整写出了文章,别人把它弄碎了,我的心也要跟着碎吗?哦,我附在文章上了,我就是文章,文章碎了所以我就碎了,事实上,文章是我生出来的,我不是文章。文章也只是在公众号上碎了,它还是那篇文章,不会影响与它相通的人。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
卦内结构
行动提示
上
后
末(上)
完整心能读到完整
上九
倾否;先否后喜。
阴位阳爻,不当位。该做善终事务却还在阳动开脱。本爻得六三应,要注意不要太过于随意的让六三支持场面
安于完整
本(五)
文章的本体没碎
九五
休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
九五是上卦中爻,阳位阳爻,当位,并且处于全卦尊位,上卦为乾天。中位且正,守住了自己的本位,就是守住了全卦的正
居安思危,透过现象看本质
根(四)
我不是文章
九四
有命无咎,畴离祉。
阴位阳爻,不当位,得初六应。虽然不守护本爻本份,但作为乾卦初爻是有这个天命的,不守护爻位不会有祸患,奉行天命就是。得初六应,领着初六建立开辟自己的生存空间
彻底搞清我与文章的关系
下
前
末(三)
我的心也碎了
六三
包羞。
阳位阴爻,不当位应于上九,在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏
包住才能后生
本(二)
文章在公众号上碎了
六二
包承,小人吉;大人否,亨。
六二阴位阴爻,中正,应于九五,
六二是下卦中心,下卦其他爻需要以他为中心,服从顺从于它,而六二应于上卦九五,带领下卦响应支持上卦中位
体会碎了的感觉而能整合
根(初)
我生文章
初六
否卦
拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
初六阳位阴爻,不当位,应于九四,跟随上卦要全心全意
要搞清楚生的定义
祼对感受:上天下地,万事万物保持自己“本性”的运动,没有便车可以搭乘,全靠自己的内部动力,克服天地固有的“重力”,大往小来。否卦环境下,环境抢劫人。
不利于过份坚持自己的主见
卦辞:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
卦辞指引:《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
行动提示:坚持自己,守位,在有上说话

三、师说:
看大家今天的回答,挺不错的,其中有些答案很完整。很好。显示大家对爻位、爻阴阳、比应的体会能力在逐渐成型
这是理解卦的最基础的功夫
这种功夫用后来人起的名字,叫做“类象思维”
西方人把思维方式归纳了好多个类别:动作思维、形象思维、抽象思维、抽象逻辑思维,辩证逻辑思维
但是没有归纳出类象思维
类象思维,从表面上讲,是动作思维、形象思维、抽象逻辑思维、辩证逻辑思维的统合
至于统合起来是个什么质感,大家在读卦中的体会便是
所以多做练习
类欲象合运的思维,叫做类象思维

跟大家说说谦卦的各爻:
谦卦《象》辞说:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
谦卦下艮山、上坤地,故有地中有山之象。山体高大,而在地中,喻诸人事,则谓居高位而能下人,有谦退之意,亦含有外表卑下,实内蕴高大之意。
谦卦结构,决定了一个内在稳定而积极对外做功,但不能张牙舞爪的格局
不会张牙舞爪
在这个局下看初六
阳位阴爻,不当位,与六四无应
不当位,显示爻本身的属性与位置任务不匹配
作为阴爻的初六,要注意按照位置要求阳动
不能任由自己爻内容的性质躺平
作为阴爻要阳动,问题不少,好在没有六四纠缠损耗
同时,下卦是有阳动力量的艮,可以从这里间接得到些力量
最重要的是,本卦格局是个谦谦而动的局      
本爻位阳本阴应于九三阳,刚好是个谦谦的样子,类似于离火
用这个系统性姿态出门做大事没啥问题
所以爻辞说:谦谦君子,用涉大川,吉。
君子,识时务者为俊杰,俊杰当然是君子了
识得谦谦之局的君子,用谦谦之姿跨越大江大河,吉祥。
六二艮卦中爻,阴位阴爻,中正
与六五无应
亲比于九三
中为本,示于外(九三),位和爻的阴性能够威覆(如鲜花)开放
没有外部纠缠
作为下卦中位,这种系统动力适宜持续运行
对谦的格局维护和发展非常有益
所以爻辞说:鸣谦,贞吉。
六二是个发着声音的谦,坚持下去吉祥
被传颂着的谦
保持下去吉祥
九三阳位阳爻,当位,与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理,又能得到上六(上卦的末,或成为下卦的根)应
这样就更应该阳动了
只是本来动,又被推动着动,那就是动得比较多了
劳动模范
并且自己在动又有资源应,那一定能成
所以这个劳动模范啊,是有成果的劳动模范,真劳模(没有成果的劳动不能称为完整的劳动)
所以爻辞说:劳谦,君子有终,吉。
劳动着的谦,识时务的人啊,一定是有个结果的,吉祥
君子是什么呢,前面说过,识时而务者
六四阴位阴爻,当位无应
当位提示六四爻的阴阳属性和位的要求匹配
又没有初六的纠缠,所以发挥位与爻性质的动力,没有干扰和副作用
只管引导上卦往下沉就是了
所以爻辞说:无不利,撝谦。
没有不利,在辅佐中的谦。
六五阳位阴爻,不当位,无应
不当位意味着六五运行(阳位)着的是阴静,是配合策应九三的运动
而不是维护本卦要求的动
支持着下卦的运行
而不从下卦获得利益
上卦所有的重要事务都委托给下卦
所以,爻辞说:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
不用邻居的财富来富裕自己,充分利用邻居(下卦)来执行本卦向外发展(侵伐)的任务,没有不顺利的
炊事班的战士也是兵
上六阴位阴爻,当位,应于九三
当位显示爻的阴性匹配位的阴性
内敛不阳动合理
类似于水滴的表面张力,使全卦凝结包覆为一个整体挺好
应于九三,显示裹着上卦团结在九三旗下
因为九三的征伐阳动,六三的“谦”发出了声响
彰显出来了
——全卦阴爻紧密的团结在下卦九三周围,上下同欲,必将成就,谦者的追求得到实现
所以爻辞说:
鸣谦,利用行师征邑国。
终有所成的“谦”,利用阳动的九三下卦开疆拓土
本卦只有一条阳爻,在本卦谦的主题下,酷似师卦,只是比师卦内部团结更好
军民团结如一人
所以它所参加的战争,因为力量集中,并不显得那么热闹
最强的军队,最富有成效的战斗
师卦中的丈人(九二),升了个级(本卦九三),队伍带的更好了 ——师卦和谦卦的区别,有点像是普通的部队千人千枪跟导弹部队千人一枪的区别。
概括起来,本卦各种谦,初六识时务的谦,六二的鸣谦,九三劳谦,六四撝谦,六五的富谦,上六的鸣谦
完美的谦谦君子的德行
也就是说什么叫做谦?
识时务、有声、任劳、不为先(撝谦)、不争富,求成有成
有声,两个鸣谦,其声,是行动的脚步声
谦虚的六种品质
这样就否定了谦虚只是嘴上说着谦虚的话,更是否认了躺平。谦虚,是闷声发大财不哼不哈埋头跟着领头人心无旁骛的实干。
用纯粹、行动和成就说话,用事实说话,用天道说话,不用人言
这是天兵
天地有大美而不言


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 楼主| 发表于 2023-10-28 14:40:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 小迪 于 2023-10-28 21:44 编辑

20231028

一、测验分数:90分

二、提问
今天请大家回答的问题是:本周,你的收获是什么?
答:
1、祼对卦时与生活场景的联系更紧密了些,能模模糊糊感受卦与生活中的哪个主题相关。
2、爻与爻之的关系,上下卦之间的关系,在我心里紧密些了,以前一看爻辞,就会对这个爻作出好恶评判,看不到所处的位置、结构与卦的主题,这就展示了学习上的问题,让问题来学习,就学不到身上去。
3、因为有了以上两种不一样,所以对这周三卦的学习就有些不一样了,不是用脑子记住了些什么,而是身心都有了点变化,在小功法练习中的行动提示,不再是不能这样要那样做的提示了,开始可以打配合战了。

二、小功法练习

观察事件
或者事物
把手:静
画卦目的
识别变化
事件(事物)描述:昨晚听了一个讲座,主题是说分享在乡里建房子,过乡村生活。我想可能能给我一些办蒙学的启发,但听了之后才知道路子完全不一样,这个倒也没啥,但从中发现自己能静下来了,讲座开始没多久就发现和我的期待不一样,但还是可以持续听下去,从而听到一些在我生活中不太可能发生的故事,这些故事是不是对我有帮助也不好说,反正就能听。这个意思是说,我不再事先判断是不是符合我的需要而选择要不要接触,而是接触了再说,有用无用没有那么重要了,对我有影响对我也没影响。有点回到小时候一个人研究一些奇奇怪怪的东西的感觉。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
卦内结构
行动提示
上
静
末(上)
世界撞进心里来
上六
敦临,吉,无咎。
不当位无应,不受六三牵扯,在六五的影响下安静地输出
事实求是之后权威督促
本(五)
内心安静
六五
知临,大君之宜,吉。
不当位有应,位于上卦中位,有坤性,虽下应九二,但也不失君王之气,传授行猎、作战的经验
不同就体现出经验可能有误,则需要和合,要有君主之气
根(四)
若是若非
六四
至临,无咎。
当位有应,支持初九。处于坤性里,没有什么过错
对初九的支持就是放松,躺下休息
下
不静
末(三)
标准影响心境
六三
甘临,无攸利;既忧之,无咎。
不当位无应。为下卦输出位,会影响上卦的根,这时不管什么来临都需要内观
忧就有出路
本(二)
根据标准选择
九二
咸临,吉无不利。
不当位有应。本应阴静,却和初九一起阳动,所以也和初九一样情况,如果当能俯首察看全部时,吉祥就无往而不利
标准要合理,而能只看自己的经验
根(初)
根据目标和经验形成标准
初九
临卦
咸临,贞吉。
当位有应。作为全卦第一爻,承担全卦动力的基础,一旦走错就全盘皆输。咸,毁邑屠城,全部消灭。
祼对感受:全卦三爻当位三爻不当位,两根阳爻,于下卦,两对爻相应。两根阳爻动力很强劲,要进行内部建设,而出人头地。阴爻像通透的道路,供阳爻运动。
卦辞:元亨,利贞;至于八月有凶。
卦辞指引:象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
行动提示:临,俯首察看。道路要通,察看的面要广,不能只看自己想看的。

三、师说:
作为本周总结,也作为阶段性总结,说几句:
我们说,卦,一开始是没有卦爻辞的。最早的人们见到卦就什么都明白,就行我们写个字条,见字如面
那时候人们普遍的思维方式不是我们现在这样的,大概应该是我们现在觉得难以适应的类象思维之类的
用那样的内部方式面对世界,卦的意思就一见得知
因为思维方式,面对世界的内部姿态退化,看不懂卦了(可能跟文字出现相关联),就有人给卦写注解
这些注解的工作包括给卦起个名字,排个顺序,写个卦辞,写个爻辞
以帮助人们看懂
后来又退化了,卦爻辞也看不懂了
就有人注解卦爻辞
写得好的注解,就跟卦爻辞一起编入了周易
这些跟卦爻辞一起编入周易的,对卦爻辞的注解就是所谓“十翼”,这就是对卦爻辞的十种最好的解读
说这些什么意思呢?
是想说明,我们读卦的操作顺序为什么先裸对,抛开卦爻辞先获得自己的感受
直接从卦象中获得体会
促进自己明白,增强思维品质的升级机会
然后用卦爻辞核对,是假定我们每个人再怎么聪明,也没有超过写卦爻辞的人
毕竟我们在他们之后多经历了两次退化
用卦爻辞做“标准”来引导启发、检查和修改我们的体会,让我们增加一次思维训练的机会
这是我们安的阅读操作的底层追求——为什么这么读?
这是第一点
第二点,统揽卦的所有构成,我们会发现,统统都是一些“能量”“力量”元素
怎么样积累对这些能量要素的把握和理解能力,是我们在读卦过程中的追求
作为初次阅读,我们优先尝试的是最基础的结构元素,比如上下卦、爻位阴阳与要的阴阳,比应
到现在为止,大家对着几个元素的把握能力明显增长
所以我们可以总结一下把握这几个元素的一些共同性理解。
把总结出来的理解,再用到读卦练习中检验修改充实和完善
如此周而复始,进步就不断发生着
第三点,一个卦放在面前的时候,前面还有好多经历,后面还有好多发生
前面发生的是这个卦怎么形成的,卦本身对事实的描述正确性
这段工作,比较容易出现困难的是两个地方:
一个是对所描述事物的范围界定
界定不准确,描述就不会准确
所以从下周开始,我们的小功法换成了范围和主题界定
另一个比较容易出现困难的地方在于,爻的阴阳判定
这个我们以后会安排练习
这是在成卦之前的工作
当然,还有另外的成卦方法,比如抛硬币,用数据等等,这个不在我们这一轮阅读的联系范围之类
大家有基础了,以后再去了解和练习
读卦以后,后续发生的事情是,客观上所描述的事物已经变化了,不再是这个卦所描述的样子了
新的样子的诞生,可能有我们读卦以后收到卦的指引采取的行动在起作用
也就是说,从卦中得到什么行动提示,是个很重要的事情
这是我们未来要关注的事情。
不过,实际上也不用我们操多大的心,把卦读好就是了
第四点,概括一下几个大家已经有感觉的要素动力
1、关于当位不当位的动力特征:
当位好理解,爻位动力和爻动力的基础状态相同,都是阳动或者都是阴静,只是在动静方向上,由谁指引的问题,需要注意。往往爻位属性具有比较重要的方向决定作用
不当位的理解可能就要多转几个弯
比如阴位阳爻,会给我们一些什么提示呢?
是说位的动力要阻碍爻的动力,还是爻的运动方向是推动阴静?
阳位阴爻,是提示系统作用力是位的运动会消融爻的阴静,还是爻的阴静会消弭位的阳动?
从两个方向体会细致之后,再结合卦的其他结构,就能在“同样的情形下,做出不同的判断结果”了
另外,一个卦当位爻数量多少的动力意义是什么?
一般说来,当位爻多的卦,内部结构相对稳定,其主要主题是向外做功,读卦时候要注意领会,卦的动力结构,对发展中注意事项的启示。反过来则要注意对系统自我建设的启示。
这种规律,结合交卦来把握会体会比较明确
已经有点感觉的动力要素
2、关于应
上下卦对应位置上的爻如果要的阴阳属性相反,这两要之间的关系就是应。
应,就像男女之间的吸引,同性相斥,异性相吸
应有方向,由阴向阳
也就是阳为主,阴为从
在一些特定卦局中,相应的爻的上为阴或者上为阳,会显示出乘承的效果来。这是需要注意的
把握应动力作用,需要“设身处地”,在相应的两个爻上,要分别的把体验者置身于正在体验的爻上
这样才能从关系中得到确切指引
应中有一个特别现象,那就是上下卦中爻的之间的应
要注意到中爻在上下卦中的本的地位
3、关于比
这个动力要素,我们最近才开始注意,在今后的读卦中,我们会增加对此的注意
其他动力要素,在后面的读卦中渐次突出
就给大家说这些了。希望大家也注意整理一下自己在以上几个方面的经验和体会。
用整理出来的经验体会指导读卦,又在读卦中丰富和完善这些体会

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发表于 2023-10-28 19:50:36 | 显示全部楼层

来学习

本帖最后由 眉长舒 于 2023-10-28 20:03 编辑

每天写作业之后,都会来这里再学习一下

点评

一起学习,共同进步,加油  发表于 2023-10-28 21:45
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 楼主| 发表于 2023-10-29 11:55:15 | 显示全部楼层
20231029

一、提问
请大家回答的问题是:通过类对整体把握豫卦,你认为豫卦的卦名,为什么是豫?
答:
从卦象上看,全卦唯一的阴爻像房子里承重的横梁,负责重大,它的运动不能失误,否则就可能造成房屋倾倒的灾难。全卦两爻当位,意味着本卦的运动方向在内部建设。只有初六与九四相应,内部结构松散,跟谦卦不同,不是带着一群女人闯荡江湖,而是带着一群松散的女人进行家庭建设,有如平地一声惊雷,想到道德经里说“豫兮,若冬涉川”,对于整个组织说,是整顿队伍,提高警觉性。

二、小功法练习(界定范围)

事件描述:
贪睡起床晚了,所有的事情都只能往后推,就可能要承担完不成作业的后果
界定边界
边界的描述
边界上的标志物
代表整件事情的六要素
上边界
按部就班
妈妈每在6点起床
心里装着命令
下边界
可以偷一下懒
还有时间可以拖延
偷懒
左边界
能完成作业
作业完成了大部分
如意
右边界
不能完成作业
要认真完成作业要花很多时间
认真完成作业
前边界
时间紧迫
要领命,不能只是完成作业
刻不容缓
后边界
辛苦了一周可以休息
上周确实很辛苦
摇摆而累
事件名称:
不领命就累

三、师说:
本卦卦象地上有雷,不禁让人联想到屯卦雷上有水,而雷下是地
一个很有意思的画面,好像是雷上的水,已经下到地面了?
本卦当位爻少,不当位爻多
提示应该是一个自我建设为系统主题的格局

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发表于 2023-10-29 22:03:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 cody 于 2023-10-29 22:06 编辑

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