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20231116
一、提问 今天请大家回答的问题把昨天的分析，和挂爻辞对照，看看自己的分析跟挂爻辞有什么差别？ 答：
| | | | | 1、本卦的代号是0:1，系统属于常态，但比值较小，意味着刚恢复常态不久，存在百废待兴的状态。
2、四爻不当位，两爻当位，结构不稳定，发展任务是进行系统内部建设。
3、全卦只有一根阳爻，处于全卦顶端，像一群女人热火朝天进行内部建设，然后把成果交由上九呈现。
4、只有一对爻相应，结构不致密，各干各的事。
5、从卦象上看，地上有山，上下卦都五行属土，有承载受纳的特征。
综合起来，本卦是在讲在系统终于回归到常态、百废待兴的时候如何进行家庭建设，家里结构不稳定又不致密，一群阴爻各干各的，必须不断受纳生化，整合起来才会有好的发展 | 我因上卦只有一根阳爻，就认为是刚刚恢复到正常而百废待兴的状态，看了老师的分析，才发现我忽略了爻的发展顺序，从初爻到上爻这个顺序来的，那么天上的阳气就被剥落得只剩下最后一根了，那么全卦的格局就是末代，不能再用了。 | | | |
| | 不当位有应。处于全卦顶端，收集所有阴爻的功德进行有力输出，比亲六五，不会受到六五的干涉，吉 | | 大致正确，但只注意收集，忽略了可能会被小人抢去了，对整体把握不足，不通神 | | 不当位无应。六五处上卦中位，本应该行使君主统率之力，但偏处于阴静的状态，没有尽力去寻找自己散落开来的子民，默默等待子民回归，凶 |
| 本爻阴爻处阳位，动力不足，就认为本爻失去了行君权而凶。但仔细理解这个动力结构，虽动力不足呈阴静，但承上九，又居于上卦的中位，也不会凶。理不出行为指引，跟自己对这一爻把握不足有关 | | 当位无应。六四当位，尽力维持系统的发展，坚持下去，等待组织的召唤 | | 也是因为理解错了本卦的格局，对本爻的理解就出现了方向性的问题，同时忽略了本爻是上卦的根这个要素，而没注意本爻的行动方向与自己有关 | | 不当位有应。六三虽不当位，但受六二的影响，又与上九有应，即使动力不足，没有达到阳位的要求，但也不会有什么大错 |
| 本爻理解基本正确，但理不出行为指引，在于关于结果上了，既然无咎就万事大吉了 | | 当位无应。六二中正，体现着坤的沉静柔顺，即使无应也会依天理做好自己的本职工作，像没有与组织接上头的地下工作者。吉 | | 对本爻所处的景况与行动方向分析基本正确，但是同样也是因为理解错了本卦的整体格局，而导致行为指引有方向上的问题，就是要注意到不能埋头苦干 | | 不当位无应。初六在系统刚恢复到常态的背景下，动力不强，阴爻处阳位，无应而不受干扰，有点功成身退的意味，静观其变的意味，并没有脱离岗位，坚持下去会有好处。 | | 由于理解错了本卦的格局，所以在分析本爻时，就完全搞错了方向，性质都不一样了 |
二、小功法练习（界定范围） | 开始工作了，之前觉得旅游让时间变得很紧张，而今天却发现时间不够用，与旅游前的按部就班不一样，手忙脚乱的。 | | | 边界上的标志物 |
| 代表整件事情的六要素 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
三、师说：
大家不用担心和挂爻辞差别有多大，实事求是的分析事实上的差别，并查查原因 即可 我们是通过查找与标准答案的差距及其形成原因的分析中得到能力的进步的 就像是，上学时的错题分析 这周过后我们不再在卦爻分析上纠结了，大家要抓紧时间下功夫
周易第23卦剥卦 本卦上艮下坤，地上有山，山在地上。艮坤同属，五行为土。大土（坤）堆小土（艮） 阳数比0：1 上阳下阴 提示本卦格局符合常理，以自然之象也属正常，山肯定在地上 各爻在正常格局中依靠自己的力量和选择寻求生存和发展 但本卦阴极多阳极少，且聚集分布 好像天极薄，只剩下一张皮，地极厚，厚到齐天 也就是以地灭天，快到成功 所以虽为常局，也是行将灭失之局了 显示本卦描述的是一个事物行将灭失之前的主题格局 本卦
本卦当位爻少，不当位爻多，显示本卦内部结构不稳，维护本爻位置对于结构的稳定作用，是本卦各爻的总体任务 整体的对外发展和各爻的自身发展不是本卦的基本主题 本卦应爻极少，提示主题内部结构疏松，各自为阵，是本卦基本特点 在普遍不当位的末代格局中，结构疏松各自为阵，提示本卦描述的确实是一个行将灭失的主题 覆巢之下岂有完卵？ 本卦的行动提示，当属如何处覆巢 如何对待覆巢？也就是主观上认为，应该推动覆灭还是应该抢救，这是个基本问题。 这是在面对属于本格局的具体事项时，需要首先确定的事情 所以本卦卦名为中性的“剥”，是极好的。 ——希望他灭失的具体事物，除非特别情况一般也不搞人工爆破，摧枯拉朽的外部作业 依靠他自己内部的力量从内部破坏 不希望灭失的事物，在这终局之时，也不一样搞强行加固，而应该运用其内部结构，延长寿命 所以，剥 卦辞也只说：不利有攸往 不能再用了！ 至于不用，离开流水线以后是用来报废还是维修，就看你自己的了 以上是卦的总体把握
初六，阳位阴爻，不当位，无应，该动未动，显示该爻没打算维护本卦结构，而是在追随或者共同营造一个天地角逐互撕的结局。 挖墙脚 挖可以啊，为什么挖是要搞明白的 同时挖山的人不识时务会把自己埋了 在大家都不支持这山的存在的大势面前，维护结构也要当心被埋 一根筋不得行 六二中位，阴位阴爻，中正 显示本爻凝聚下卦倾向于共同营造一个“剥”的末法格局 这是下卦的自然要求 也是下卦各爻的共同意志 好吧，那就一起挖山不止，子子孙孙没有穷尽 愚公移山 把山挖下来了，土（地）与天的距离就拉开了 本爻无应，显示无人阻碍或者支持下卦意志 行，好好干吧 既然中位爻都是这意思了，那这是自然意志， 只要带领好挖山的人马末被埋了就好 不可掉以轻心，也不可一根筋 六三阳位阴爻，不当位 ，显示本爻也是来挖山的，跟位置要求不亲，跟六二亲，大家一起挖山 与上九应 这显示六三的挖山行为，得到上卦上九的领导和支持、 这样六三收到两个力量的控制：一个是六二作为中位的控制一起去挖山，另一个是在上九的领导下参加战后重建 他想要的挖下来的东西，就不是用来埋葬自己的了，而是重建之需 这是挖山行动的既得利益者，挖吧，挺好 六四阴位阴爻，当位，无应。 本卦挖的是山，本爻是山脚了 挖的是本爻自己 尽管自己也在挖 最终也是把自己挖掉 所以本爻属于有理想的共产主义战士，搭上了自己也要消灭整座山 注定是耗材 作为旧王朝的基础，那是要完全被消灭，然后被改造成劳动群众的 六五中位，阳位阴爻，不当位 这是全卦的尊位 也是上卦山的体（本位） 座位上卦艮的本位，被挖的山的统治者 依然行使者艮的所有权 凝聚着上九 也凝聚着六四 作为尊位则凝聚着下卦 领着一群挖山的小人，朝着上九的目标前进 像领着一群嫔妃的王后呃，伺候本卦唯一阳爻上九 挺好，乾坤依旧 上九阴位阳爻，不当位，有六三应 做为本卦收拾残局的爻，不阴反阳，正好收拾残局——一群小人挖下来的山土——你们开山来不及捡拾宝贝，上九来也 收渔翁之利的来了 此等盗窃劳动果实的行为，得到六三支持 挺好 上九收拾残局正好用车运载这些财富（地财）周济天下，挫锐解纷和光同尘，竞天道事业 本卦只有这一个阳爻代表天理 如果不做此事，其他任何的爻来做这件事情，都不知过时用这些挖下来的材料，继续去挖别的山 或者堆放在那里埋了周围的民舍 上九犹如填海的精卫 啊
行为提示： 初六注意莫把自己埋了，一根筋容易发生矿难 六二注意带好自己的队伍，莫一根筋把队伍埋葬了 六三要知道为什么挖山哦，不能像其他的爻只晓得挖，要记得住跟上九的默契 六四要安心的牺牲自己，上九运土济天下，一般也会把山脚的土留在原处的。不要想太多哈 六五，要带还队伍，通神接物，主次分明 上九，要勤劳坚定，不可让小人抢了挖山的财物，以免祸患百姓。
大家把自己的解读做出来之后跟其他人对照，再对照中会受到关于思维方式的启发 思维方式，使我们读周易的根本追求
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