李影的家二期 作业本

liying

2024.10,2
老人土位，土克金，金化土，是金的所有者和承担者，金位人对老人要守孝道，老人是家里最德高望重的人，以阳求阴，苞以德也，对金位人是俊位，德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。金位人对老人行使的是杰位，守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得。记得小时候，奶奶总是默默的做事，虽然她岁数已经很大了，腰已经立不起来了，但是每天都看到她不是干家务活就是去地里干活，和奶奶的关系既亲近又让我敬重，家里吃晚饭每次打饭，第一晚饭也是打给奶奶。奶奶在的时候，爸爸和妈妈的关系感觉挺好的，奶奶过世以后，爸爸就经常出去喝酒，妈妈和爸爸会经常吵架，奶奶在家的时候，觉得一大家人才完整，奶奶过世后，我就觉得家里好像失去了定海神针。

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总结：这段时间，自己在用阴阳，生克制化，俊豪杰来体会家庭五行时，觉得总体比较清晰了，明白了在各个位置上的人在对相应的关系中，该如何守位，以及用什么方式守位，只是有时候切换的时候还有会有些短路，我觉得是因为还不够熟悉和熟练，特别是在实际生活当中，容易被情绪左右，导致失位或越位，没安在自己的位置上做事，导致做错事。我觉得自己还需要再下功夫复习和巩固，有些地方体会没到位，太粗糙。需要再花时间琢磨。

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为什么要研究家庭
家庭功能
家庭结构
家庭进程

家庭中的位与职

课后练习 针对累、神、汽包三要素，做个体验性回应

从开课之前的期待，到开课后的把握不了老师说的话，到现在终于有了抓手，其实挺像历险记的，只不过不是误入，而是有意的进入了一个新的世界，刚开始是体验不到好玩的，因为听不到里面的人说的啥，但是基于对家庭吉祥的忠诚和向往，也总算在老师和同学们推动中，走到了今天，也终于明白，原来我们无时无刻不生活在进程中，明白了在家庭进程中，家庭成员之间如何做才是正确的，也部分明白了水位、金位的我在五行中需要变换不同的角色以对应不同的场景，由原来的找不着北，不知道为什么老师要这么上课，到现在体会到了老师其实就是让我们深入到案发现场来安在做事中，在做事中体会自己的起心动念，让自己能够有觉知的回到正确的路上，让我们在体会这个劳动改造的过程，老师说的话，我现在才开始有点后知后觉。但是，我很开心，因为找不着北的慌乱似乎告一段落了，累有了新的收获，精气神能够回来，安在这个上课的进程里继续往前走了。

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课后练习  说说华夏传统的家国情怀的内在根据是什么？有什么现实意义？

我觉得内在根据是，华夏民族是以天定人，天地人是一个整体，社会家庭人是一个整体，由远古的游牧时代进入农耕时代，游牧时代是部落为主，农耕时代家庭成员之间的联系越来越紧密，随着人口的繁衍不断壮大，以家庭为主的形式成为了社会结构的主要形态，在不断的战争重，人们发现团结的力量是巨大的，国在家在，国亡家亡深入每个华夏后代的基因。家国情怀是一种精神寄托信仰。

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半月小结：
家庭内部的运转还不够熟悉，现在就要进入到社会去了，有些不知道自己能不能完全领悟老师传达的内核和具体落地的指导原则，前面的课自己可能只领悟到了5分，后面不知道会不会能拿到更多？