李影的家二期 作业本

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2024.7.23 第六课课后作业：

在家庭五行图中反映的家庭进程，虽然揭示的是家庭中阴阳力量的动力运行，但阴阳的表达不是直接用阴阳实现的，而是用阴阳集合成一定规模的组织体来表表达的。这个组织体便是五行。阴阳与五行的关系是：
用根本末的三兰记录结构，对是五阴阳做记录，形成一个三画卦，对所有三画卦进行类别区分，得到五行。用三栏式记录，总共能得到八个三画卦，分别是震巽、离、坤艮、乾兑、坎。
八卦五行对照表

  八卦中，把二同爻居上的卦定义为木。
  两个同爻，包括两阴爻和两阳爻的情况，第三爻自然是跟两同爻不同的爻。两同爻在上，显示事物的根部动力与本和末的动力相反。这样得到两阳爻在上，一阴爻在下的巽卦；两阴爻在上，一阳爻在下的震卦。阴爻代表向下运行的力量，阳爻代表向上运行的力量。
  巽卦两阳爻在上，一阴爻在下。表示两个向上的力量在上继续向上，一个向下的力量继续向下，这样两组相背的力量，毫无阻碍的向相反方向运行，呈现出“直”的特征。自然界中的“风”与这种象神似，故以风象征巽卦。
  震卦两阴爻在上，一阳爻在下。表示两个向下的力量在上端朝下作用，一个向上的力量在下朝上作用，这样两组相对的力量对撞，也呈现出“直”的特征。自然界中的“雷”与这种现象神似，故以雷象征震卦。
  震和巽都具有“直”的特征，引申“生长、升发、条达、舒畅”，与木神似，故以“木”命名震巽两卦所描述的动力结构。

  把二阳居外定义为火。
  二阳爻居外，所谓外，一为根一为末，显示事物的根源与外部的动力相一致，而与本质相反。一阴爻居内的卦只有一个，这就是离卦。
  离卦描述的内阴外阳的动力结构，具有炎热、向上、升腾的特征，与自然界中火神似，故以“火”象征离卦描述的动力结构。把离卦描述的动力结构，命名为五行火。

  把二阴居下定义为土。
  两阴居下，显示该事物“阴”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。事物的属性和功能上以“阴”为特征。两阴爻居下的卦，有上爻为阴的坤卦，和上爻为阳的艮卦。
  坤卦三爻均为力量向下的阴爻，描述的是极端下沉、极端收敛的动力结构。自然界中大地与坤卦的动力特征神似，故以大地象征坤卦。
  艮卦两阴爻之上是一个阳爻，描述的是极端收敛下沉的表面上，生长着向上构件的动力形态。自然界中，山与之神似，故以山象征艮卦描述的动力结构。
  山与地，都具有具有承载、生化、受纳世界上所有有形之物的作用，所以把坤卦和艮卦描述的动力结构，以“土”命名。

  把二阳居下定义为金。
  两阳居下，显示该事物“阳”的力量在数量上居多，在位置上居于根本。食物属性和功能上以“阳”为特征。两阳爻居下的卦，包含阴爻居上的兑卦和阳爻居上的乾卦。
  乾卦三爻为阳，描述的是全体向上升腾的动力型态。自然界中天的特征与之神似。故以天象征乾卦。
  兑卦下两爻为阳，顶上一阴爻，描述的是表面收敛内部升腾的动力形态，自然界中“泽”这种自然现象与之神似，故以泽象征兑卦。
  天与泽，都具有从根本上离开地面的而升腾，从而具有具有清洁、肃降、收敛的作用，故以“金”命名他们的动力结构。

  二阴居外定义为水。

  两阴居外，所谓外，一是根，一是末，显示事物的根源与外部的动力相一致，而与本质相反。二阴居外的卦只有坎卦。
    坎卦描述的内阳外阴的动力结构，具有寒凉、滋润、向下的特征，与自然界中水神似，故以“水”象征坎卦描述的动力结构。把坎卦描述的动力结构，命名为五行水。

  木，具有生发、条达的特性，属东方。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
  火，具有炎热、向上的特性，属南方。具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火。
  土，具有长养、化育的特性，属中央。具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土。
  金，具有清静、收杀的特性，属西方。具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金。
  水，具有寒冷、向下的特性，属北方。具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

  木火土金水，所描述的动力结构，不论是从具体还是一般性的角度观察，不论从内部还是外部观察，都具有相互作用的交融性，并且一直在变化——一直在交（五）、一直在行。所以木火土金水，是五个五行，不是五个行。

课后练习 运用三画卦结合五行象征，练习识别事物内外动力的五行性。

        根        本        末
老人系统        老人魂        老人关系        老人资源
夫妻系统        夫妻魂        夫妻关系        夫妻资源
父母系统        父母魂        亲子关系        父母资源
同胞系统        同胞魂        同胞关系        同胞资源

结合前面的根本末，我用运用三画卦结合五行象征，来分析事物夫妻系统是这样的：夫妻魂（根）我们夫妻在孩子教育规划中想法是一致的，所以这里是阳，向上的剪头，夫妻关系（本）是融洽的，所以也是阳，夫妻资源（末）在孩子教育方面，表现为我们都积极学习新教育的理念，并且按照新教育理念来生活，去多做经营者，积极担任班委，生活简朴，支持学校活动，经济上给予孩子支持，助力他突破自己成长，所以我觉得这里也是阳，根本末都是阳，那就是乾卦，五行属金。

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2024.7.24两周总结：
上一周我学习家庭进程中的阴阳变化，体会到家庭发展过程中，老人，父母，夫妻，孩子在整一个家庭互动，无时无刻不在展示阴阳的变化，家庭作为社会组织的最小单元，也再无时无刻影响着整个国家的整体的发展，国家与国家之间阴阳的较量又在影响着整个世界的发展，大和小的阴阳，发展与停滞的阴阳，和平和战争的阴阳，家庭内部关系的阴阳等等，我觉得越深入体会阴阳，越能接近事物的本源。阴阳再进一步的细化，衍生出八种三画卦震巽离坎乾坤艮兑，再对这八种三画卦进行归类，就有了五种形态金木水火土，这五种形态的动力结构，属性特点需要记清楚，其次也要清楚家庭中五行各自代表家庭成员的位置，金位父亲，水位母亲，木位长子，土位祖父母，火位次子女。才能在分析家庭运行发展的这个进程中，根据根（家魂，老人魂，夫妻魂，父母魂，同胞魂），本（家庭关系，老人关系，夫妻关系，父母关系，同胞关系），末（家庭资源，老人资源，夫妻资源，父母资源，同胞资源）来对应到具体事件来画三画卦，从而得出是五行当中的哪一种形态，来判断是哪里在阻碍家庭进程的发展，哪里在支持家庭进程的发展，从而得出解决方案，最后让家庭能能够朝着吉祥的目标发展。

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2024.7.31 第七课课后作业：

从阴阳的动力视角观察事物，可以得到八卦，再依据八卦的分类特征可以得到五行。有了五行之后，可以识别出一个事物的动力特征属于什么五行。至此人们可以以五行为“单位”对事物进行智略计谋的运算，实现人与自然和社会的互动。

  从动力（进程）角度观察事物，任何一个事物都可以识别为一个五行。事物与事物之间的交互作用，便成了五行之间的交互作用。事物之间的相互作用，不外促进和抑制两类情形。就像力学中描述的物体与物体之间的作用力不外促进运动和抑制运动（推动力和阻力）两类一样。促进类作用被称之为“生”，抑制类作用被称之为“克”。

推动力与阻力

  生克现象是一个普遍基础的现象。比如因为事物内部过部分之间的关系非生即克，所以我们一分为二的看待问题，丢失了整体性以后就变成了分裂。因为事物之间的关系非生即克，所以我们总是区分敌我、正误。我们区分主要矛盾和矛盾个的主要方面等有效的思维方法，根植于此。问题在问题之外得到解决的方法论原则（和合原则），也由此派生。
  什么事物喜好跟什么事物之间生或者克，有没有规律可寻？这是一个很重要的基本问题。五行生克图解释的就是这个规律。依照相生的五行顺序是：木火土金水，依照相克的五行顺序是金木土水火。

五行生克图

  基于生克，我们有两个最基本的课题，一个是就一个具体事物的本，它是由那两个基本面支撑起来的（和合思维1=1+1）；另一个是，世界是怎么联系起来的（五行生克图）。研究家庭，需要研究家庭中特定个要素是依靠什么支撑的；家庭作为一个整体，内部各要素是真么相互联系构成整个家庭的，这便是家庭五行图。

家庭五行图

  不同时代的家庭都被打上时代的烙印，所谓天授时。现代家庭，因为特定的天时因素，存在一些普遍现象，成为建设和治疗现代家庭特别问题：
  1、独生子女问题
  2、城市化问题
  3、文化变迁引起的问题
    老人和小孩问题
    夫妻问题
    事业与家庭问题
    家庭教育与学校教育问题
    家庭资源问题


课后练习 具体说说，怎么样分析并确立本人在自己家庭守位的方法？
首先根据家庭五行图，我处于水位，孩子处于木位，孩子爸处于火位，因为是独生子，所以金位空缺，爷爷和奶奶处于土位，这是家庭成员各身份的位置。
其次就要分析相互之间的生克关系。生的这条线：我（水）——长子（木）——孩子他爸（火）——爷爷奶奶（土）——缺位（金）——我（水）。对于生的这条线，我的守卫就是做好水位母亲，比如支持他，鼓励他，物质上养他，精神上引导他，提要求的事情，鞭打孩子事情让给他爸来做。
克的这条线是：我（水）——孩子他爸（火）——缺位（金）——长子（木）——爷爷奶奶（土），对于克这条线，我的守卫还是水位，假如孩子他爸没守好火位，我要柔和的提醒他，比如他串到水位，不做火位该做的事情，比如给孩子提要求，对自己没要求，自己威信没立起来，就要想办法让他多干活，多承担责任，我不要什么都去包干，还一顿委屈抱怨，多给他机会，多称赞他，多认可他。

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第八课课后作业：

从现实和传统相结合（末）的视角看，父这个汉字，完整地表达了，迄今为止的父亲，应该具有的基本特质：家庭物质生活条件的保障者（杰士），家庭精神生活的领导和管理者（俊士和豪士），身兼三职。社会最基层嘛。

  在父亲的位置上，从根本末上都做得好，便是好父亲：
  根：老人信赖的子女；母亲景仰亲爱的配偶；业已成熟的个体人并实际上是一个合格的家庭成员。也就是说，不光是妻子景仰亲爱，还要得到所有家庭成员的接受认可，任而不疑。
  本：持之以恒地有效履行与身份相符的人口生产的生物和精神职责。
  末：具备俊豪杰的品质（如下图）

  父有万般好，吉祥最重要。好父亲的最终标准，是要因为自己这个角色的存在，带来全家（社会）的吉祥。父亲要做家庭（社会）的吉祥物。

课后练习  尝试整理你认为的父亲的职责和应有的个人品质，并给出你自己的父亲定义。

我认为的父亲的职责就是生产人口，养活人口，保护人口，并且是给于新人口“魂”的主要负责人，所以，新人口精神品质的高低，很大一部分是来源于父亲的精神品质，父亲是火位，具有燃烧自己温暖别人的特性，向上的，积极进取开拓的，勇敢的，担当的，有责任的，这个属于阳火，火也具有毁灭性，摇摆不定，目标不坚定，犹犹豫豫，这属于阴火。父亲在原生家庭，我觉得他属于民，他是祖父母的孩子，所以会受到祖父母神威的影响和塑造。在民这个位置上，需要父亲具有孝顺，赡养老人的品质和义务。在单位里，父亲是臣，需要包容，有执行力，有耐力，有领导力和号召力，有智慧等品质。在家庭里，父亲是生产人口的参与者，是家族传承的责任人，是孩子的天，具有引领家族，做好示范和保护的责任，执行力和魄力，爱孩子，尊重妻子，不做伤风败俗有毁家门的事情。

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半月总结：
这两周过得好快，感觉在体会家庭阴阳？五行，进程，五行相互关系后，就到了什么是好父亲由大到小的一个范围了。如果前面的阴阳，五行，五行相互作用，生克制化没有理解得很清楚，到了这个环节就会容易卡，我发现我对生克的体会还不是很透，所以能够结合家庭生活实际事件来进行生克分析就卡，生这个好理解，就是克，制化不好理解。
不过在和老师和同学们的讨论中，觉得还是给我开拓了一些思路，从而产生新的感悟。所以还是要多讨论多体会。