郑欣的《周易》读书笔记

july_zx

20231107

观卦

【提问】
尝试按照你整理的把握卦整体的思路，脱离卦辞，完成对观卦的整体把握。
答：观卦上巽下坤，地上有风。本卦的阳数比（代号）0:3，下卦阳数小于上卦，显示整体符合否卦的常态化（符合天理）格局，各爻要注意积极向外发展，特别注意顺从天理，在稳定格局中寻找发展。本卦上下卦相应的爻多，显示本卦结构致密，内部比较团结。本卦当位爻不当位爻数量相当，显示颠覆系统结构的力量与维持系统结构的力量旗鼓相当，各爻的行动牵一发而动全身，行动要注意顺从天理。观的本义，猫头鹰瞪大锐利眼睛警觉察看。综上，观卦描述的是一个警觉地观天之道，执天之行的主题。

【小功法练习】

事件描述：	双11买了一幅挂画，收到后试挂觉得不好，在手机上提交了退货申请，我预估退货费会很多，因为画的尺寸有点儿大，但还是坚持退货；下午快递员上门取件，我也没问运费，晚上快递员打来电话说要支付退货运费，我进退货申请一看，退货费要72元，确实够高，货已经收走了不想折腾，就支付了运费了事。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	预估运费贵	挂画尺寸大		提交退货申请
下边界	运费确实贵	显示运费		预估退货运费贵
左边界	坚持退货	不需要		坚持退货
右边界	支付运费	不想折腾		下午快递员上门取件
前边界	提交退货申请	不合适		过后查看运费确实很贵
后边界	上门取件	不用自行邮寄		货已收走不想折腾，支付运费
事件名称：	预感很准

【师说】
观卦是临卦的覆卦（镜像卦、倒挂）

july_zx

20231108

【提问】
脱离爻辞，分析本卦各爻。
答：
1、初六，阳位阴爻，无应，该阳动的地方阴静，爻动力不符合系统要求，作为初爻，无应就好像他不动也不会有什么不对，没有什么大问题。
2、六二，阴位阴爻，与九五正应，上下卦联系紧密，对系统建设有正向作用。六二九五处尊位，以六二位代表的下卦完全服从九五代表的上卦，完全符合阳上阴下的天地秩序。
3、六三，阳位阴爻，不当位，与上九有应，两个不当位的爻有应，分别在上下卦的输出位，不当位又与不当位相应，输出上要仔细谨慎观察，是否合乎天理。
4、六四，阴位阴爻，当位，无应，承九五，对系统有建设性作用，不受任何干扰以柔顺服侍尊位，符合天理。
5、九五，阳位阳爻，当位，上卦尊位且中正，受众阴爻服侍，位高权重，会有所作为。
6、上九，阴位阳爻，不当位，该阴静的地方阳动，结合全卦各爻积极向外发展的主题，阳动没有什么过错。

【小功法练习】

事件描述：	晚上去朋友家吃饭，还有另外一个朋友一起，是儿子同学的家长，跟儿子在同一个宿舍，平时交往比较多，她说她儿子让晚上9:00送喝的到学校，我儿子从来没提过这样的要求，我当时没多想，饭后我们一起散步到学校门口，她在网上订的饮料也送到了，她说带了宿舍其他人的份，这时我才想到我是不是也应该让儿子回请，后来想等儿子回来问问，我提个建议，让他们自己做决定。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	没多想	没有触动		儿子同宿舍的妈妈说他儿子让她送喝的到学校
下边界	有想法	受到触动		我没多想
左边界	送喝的	她儿子		儿子从来没提过这样的要求
右边界	带了儿子的份	我儿子		儿子同学妈妈说外卖饮料带了宿舍其他人的份
前边界	让儿子决定	是否会请		我才想到是不是应该让儿子回请
后边界	儿子不提要求	是否请客		还是让儿子自己做决定
事件名称：	学社交

【师说】
观卦阳数比，下卦000，上卦011（3），代号0：3
上卦阳数大于下卦
显示本卦符合阳上阴下的天地秩序规律
各爻的主题使命在于在一个相对正常的秩序环境中，奋力寻求生存和发展

当位爻和不当位爻个各半，显示本卦内部结构容易发生反转
处在稳定不稳定的临界状态上
但是因为阴爻多于阳爻，即便结构反转也具有阴的特征
好比说一座山，结构处在稳定与不稳定的转换点上，稳定不稳定的转换只需要少数关键条件，比如水冲就会坏，水不冲就坚如磐石
但是即便山崩，也是在重力作用下总体往地上阴性行为
不像是炸药不稳定往天上飞
本卦九五六二中位，当位有应，并且是下卦应于上卦
正应
显示上下卦对“常”的态度和谐程度高，
光明正大的显示天理秩序
各爻收到“常”的约束比非正应的格局要多，纪律严明端庄
不像现在，官媒的信息淹没在自媒体的汪洋大海中
一眼观定，一见而得
天理昭彰，显而易见
但凡地上之物，最具有物性的莫过于山
稳定成型庞大显著
就像天上的太阳彰显天理一样，观卦最能彰显地道，看太阳是看天理，看观卦则是看地道
所以本卦命名为“观”
好好看
观察地道的规程
郑玄说，观卦有宗庙之象
所以卦辞说：盥而不荐，有孚颙若。
盥：祭祀中把酒叫在地上的仪式
荐：祭祀中贡献牺牲
颙若：恭敬仰慕
观卦的格局是个祭祀场景
显示各爻要认真执行祭祀行为
而祭祀的核心在于观——查看神迹
所以王弼说：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。
如此跟卦辞核对，对本卦的总体把握，大致正确
本卦象征的局，王道（前面被我称之为地道，王道更符合人的表达习惯）的庙
如何拜谒王道之庙的主题
以上是我对昨天请大家回答的问题的回答——对本卦的总体把握
拜谒王道之庙，那就读书学习之道了。“小学”“大学”之道
人的积德之道
想想也是哈，你看教科书、学堂、教师，这些场景下讲授知识，那可是没有遮挡，并且把不得你直接掌握本质，学到骨髓
但是学以致用，学而不用不如不学
用而无学无学，不如无用
三阴三阳、存废临界 ，容易翻转
本卦：至学治学之道
————
用而无学，不如无用——做事情没有根据不如不做

july_zx

20231109

噬嗑卦


【提问】
昨天尝试从爻辞中获得行动指引的练习，对如何运用爻辞指导生活，有什么经验？
答：通过练习获得的直接经验是：卦主是目标，是做什么的问题；各爻行动指引构成了整个目标进程，也就是怎样做的问题；一整套卦爻辞就是一套智略计谋。在做今天的作业前，对卦爻辞显示行动的指引还是糊里糊涂，老师的这个问题提的正是时候，总结后有些头绪了。

【小功法练习】

事件描述：	重新买的扫地机到货了，按照说明书安装好后通电使用，使用体会感觉还不错，晚上无意中发现有一个状态灯始终是红色，查找说明书说是底座状态异常，我又照着说明书的要求检查了一遍，还是没有解决，便联系客服询问，按照客服给的答复又检查了一遍，问题还是没解决，做好了第二天退货的准备。今天早上起来准备扫地，把昨天扫地机的脏水桶里的脏水倒掉换成清水，重新装回后，发现红灯灭了，恢复成正常的状态，原来是操作不当，并非质量问题，也就不用退货了。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	扫地机指示灯异常	红色		发现新买的扫地机指示灯异常
下边界	扫地机指示灯恢复正常	灯灭		多方检查加排查问题没解决
左边界	问题没解决	多方检查		做好退货的准备
右边界	找到原因	再次使用		再次使用时无意中指示灯恢复正常
前边界	不用退货	非质量问题		原因是操作不当非质量问题
后边界	准备退货	问题没解决		不用退货了
事件名称：	顺其自然

【师说】
跟大家说说整体把握周易第21卦噬篕
噬嗑卦
本卦是地21卦
下震上离
雷上有火
下卦阳数100（4），上卦阳数101（5）
本卦代号4：5
本卦上卦阳数略大约下卦，你会怎么判定本卦整体性质？
大致处于符合阳上阴下的常态格局，但变局力量也已经积累很大了，变与不变接近势均力敌
黑暗前的光明，黎明前的黑暗
显示本卦各爻，是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的
需要站队
本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队
也就是决是非并采取立场和行动
在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展
本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休
本卦只有一对有应爻，显示内部联系不够致密，各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性
仅靠一张皮相连
重视在行动上论是非
人人都心里挺有主见挺活泛的，在思想上论个是非有点难
在行动上和思想上都挺热闹的
碰撞激烈
这是法家秩序
对照卦辞：亨。利用狱。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚赤法。
《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
思想和行动上的是非挺多，重视从行动上论是非，从而达成一致
基本正确
这是一个法治格局
完毕

由此联想到法家与儒家道家的区别
法家思想的运行环境是：人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了，都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序
这样内心自由欲望可以横飞
儒家思想的运行环境是：人们已经不愿意谈论天道是什么样的了，热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中，去营造一个个人的美好形象
这样人的离道的奇欲可以获得自由奋飞，但最终不耽误人之为人
道家思想的运行环境是：以天门内的人的身份出天门来，就是天使
忠于职守，灭人欲存天理
昨天的观卦，是一个治学的主题
今天的噬he卦，是一个法治主题
什么意思呢
观卦是治学的原理
噬he是法治的原理
那我们学过的卦，分别是什么原理呢？
大家可以回头去整理一下
这样，我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理
所谓智略计谋的智略
运用这些智略，再与具体情境结合获得计谋
这样智略计谋就齐活了
所以六十四卦是六十四个智略
乾卦是男人原理；坤卦是女人原理；屯卦是结婚原理；蒙卦是教化原理
...........
泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理；否卦是正常家庭原理

july_zx

20231110

【提问】
从卦爻分析来看，本卦为什么叫做噬嗑？
答：噬，造字本义为小口小口不停地咬。嗑，造字本义为上下门齿相扣，咬破有壳或硬的东西。裸对噬嗑卦，卦象上离下震，雷电交加，电光火明，是非明判；上下阳爻似上下唇，中间二三五爻似中间牙齿，九四似口中咬着的硬物，显示口咬合食物发出声音。所以卦辞为亨。利用狱。初九，坚定初心，跟天地走，为天地清理门户。六二，实事实是的审判和恰如其份的刑罚，判明是非与刑罚，放弃个人主观私利。六三，司法重视治病救人，惩前毖后，不是惩罚人本身，要出自公正心。九四，通过审判监督，纠正审判错误。六五，确保审判系统能够实现治病救人的法制目标。上九，法治的公器成为破坏社会的工具，滥杀。从初九到上九整个进程都在审判监督纠正，实现司法公正，所以本卦叫噬嗑。

【小功法练习】

事件描述：	这两天学校其中考试，今天放学回来，小儿子说数学没考好，原因是在一道题上耽搁太多时间，后面时间不够了，我听后，第一时间让孩子先别想考试的事，适当放松，我自己也做了下情绪调整，适当放松；接下来我带着孩子们出去吃了顿他们爱吃的牛肉火锅，全程氛围都很好，我之所以这样做，是想在事上教会孩子做人的道理，人生中这样不如意的事十之八九，不必太在意，总结经验教训，然后继续轻装上阵，人生不必完美，我也在处理亲子关系上获得了实践经验经验
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	带儿子吃牛肉火锅	儿子爱吃		儿子告诉我其中考试数学没考好
下边界	儿子考试没考好	心情不好		我让孩子适当放松
左边界	让儿子放松	调整情绪		我也做了情绪调整
右边界	教儿子学做人道理	在事上积德		我带着孩子们吃爱吃的牛肉火锅
前边界	我获得了实践经验	处理亲子关系		在事上教孩子学习做人的道理
后边界	我调整情绪	自我内部建设		我也获得了处理亲子关系的实践经验
事件名称：	行善积德

【师说】
@郑欣  嗯，那我的表述中的这个内容应该撤销“本卦阴阳爻各半；当位和不当位爻各三；提示系统内部运动波诡云谲，纠缠不休”
改为，本卦只有下卦初九六二两爻当位，只剩下初心维护系统结构
但现在结构还在，显示“新旧”对抗尖锐
总体结论和原结论方向一致，差距不大
新结论比原结论更清晰
没有原来那么朦胧
梳理起来更直观——在（阳数比提示的）基本符合天地规律的背景下，只剩下初心维护系统，初心应该得到坚守，必须要弄出个是非对错明确
——司法环境更清明
一直都有同学发现我的讲述中的各种问题，这些同学能发现、还能指出来，这显示的用心和认真，值得提倡。
也许者也符合噬嗑卦如何法治的格局要求
亨，利用狱。
通畅，有助于是非分明责任清楚
刑罚、狱，是辨明是非责任自负的最高形式
正常秩序下的最高形式
非正常形态的用的是战争

本卦初九阳位阳爻，当位
初九当位，是符合和维护本卦格局的
也是本卦格局的初心
这就是来审判错误的
可以预见，会遇到很多困难，有时候可能会些小伤
受小伤不是大害，是因为这是正常的天地秩序下辨明责任和是非的局
跟天地走，为天地清理门户
这是正确的事情
爻辞说：屦校灭趾，无咎。
脚镣伤了足趾，不用怪罪。
基本正确
我的理解和爻辞的差别在于，爻辞说的意思是，给别人上脚镣伤了别人的脚趾
我理解的是自己受伤害
说基本正确，是因为只不过是变革是非责任，犯人也是天地子民，伤了，天地和自己也心痛
也相当于伤了自己
但这样就很曲折了
所以只能是大方向正确，其实不大对
何况这里的脚趾，是奸佞邪恶，只不过是被人错用来做脚趾
应该伤
就好比死刑，应该杀
我这样的理解不准确，显示对愚病、不肖病还有勾结
因为我觉得伤他的脚趾，感到“伤”，而不是清洁。

六二中位，阴位阴爻， 中正
实事求是的审判和恰如其分的刑罚
是对司法体制的维护
无应，显示没有干扰
讼、审与罚没有滥用
对照爻辞：噬肤灭鼻，无咎
吃没有骨头的肉，挡住了鼻子，没有过错
判明是非与刑罚，放弃自己私利私欲，就不会有错
鼻，自己
个人主观标准
基本正确
说基本正确是因为，与多数导读对爻辞解释不一致
存疑
六三阳位阴爻，不当位，应于上九
不当位显示对辨明是非各自承担过错的系统格局，行动不积极
应于上九，显示对维护私利感受感兴趣
重视兼顾被审查被刑罚的局部感受
容易造成对错误的维护
提示，司法刑罚要重视治病救人，惩前毖后而已，不是惩罚人本身
着眼教育，而不是着眼于报复和补偿
但这辆这很难分辨，容易做出偏差；同时也因为错误本身的伤害性容易引起情绪而不容易被理解
两者不容易分辨
但是只要出自公心、正心，公正心，就不会有大问题
核对爻辞：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
基本正确
正确的意思是与爻辞逻辑上畅通，所谓腊肉肉干，不能分辨教育与报复，这是老毛病，人之常情。但是他有毒，司法就是来克服这个毒的
总会遇到小的麻烦，但是不会有错
说基本正确的意思是，与很多导读对爻辞的解读不一致

九四阴位阳爻，不当位，无应
与六三亲比
在应该维护系统结构的阴静位置上，采取阳动行为
坚持惩戒错误
无应显示无制约力量
与六三亲比（六三承九四）显示，九四的不“打扫法院卫生”而去判案的行为，得到审判法官法官的支承
呈现前台后台联合攻坚克难“办大案”的格局
说明本案难度不小，办起来困难很多
但作为大案，对法制建设的作用还是更多的
应该要坚持办到底
这类似于现代司法制度中的审判监督程序
通过审判监督，可以纠正审判错误
也能打掉审判体系内部的“毒”
对照爻辞：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确
六五中位，阳位阴爻，中而不正
在应该阳动的位置上阴静，强调审判错误的工作要兼顾“毒”性反应
并且身居高位来强调和把握这个原则，确保审判系统能够切实的实现“治病救人”的法制目标，消了人毒，而得了健康的人
本爻还居于上卦中位，能够是这种原则贯彻在上卦的所有行动中（六二也有类似功能）
无应，显示没有干扰
本卦应爻少，提示法治工作的谨慎和独立
对照爻辞：噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，有利于艰苦坚持，吉利。
正确

上九，阴位阳爻，不当位，应于六三
不当位显示本爻在结尾的时候，不注意维护系统结构，继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，又得到六三的应，给整个系统的功能带来混乱。使得法治系统这个公器成为破坏社会的工具，当然也伤害着自己。继续揪住错误不放而不做兼顾救人的工作，特别是不做结束时的善后。而是被六三利用
滥杀
对照爻辞：何校灭耳，凶
肩负重枷，却失掉自己的耳朵，有凶险。
正确
完毕

july_zx

20231111

【周测试】90分


【提问】
到现在为止，你怎么评说周易？答：没学习前，觉得《周易》是一部很难读懂的天书，这其中有一部分内容是从外界得来了评说，或者说是没有亲自阅读的道听途说，有失客观。实际读来，尤其是在老师这种导读方式的引导之下，步步为营，层层深入，还真的渐入佳境了。《周易》记录了天地间的64种规律，人的一生遇到的所有事都包含在这64卦里。卦辞是目标，爻辞是实现目标的行动指引，跟随着这些行动指引，最终获得吉祥。《周易》可以说是一本人类行动指南手册。

【小功法练习】

事件描述：	前段时间下雨后套车衣时硬拽撕破了个洞，昨天刚把车衣的破洞补好，心里想着不用买新的又可以用一段时间了；今天又下雨了，车衣湿了，车表面也是湿的，套起来很费劲，心里想着不要再弄破了，手上也小心着用劲儿，可还是弄破了，看来这车衣的质量还是不行，禁不起拽，连不破洞的心情都没有了，心里想着换个质量好点的。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	继续使用	补好		车衣硬拽出了个破洞
下边界	打算换新	质量不好		补好破洞
左边界	硬拽破洞	暴力		继续使用
右边界	小心还破洞	小心		小心还是破洞
前边界	补好破洞	不用买新的		没有心情修补
后边界	没心情修补	质量不好		打算换新
事件名称：	更新换代

【师说】