郑欣的《周易》读书笔记

july_zx

20231127

【提问】
大过卦和颐卦是一对错卦，从这两卦的对比来看，你觉得什么是错卦？

颐卦	整体分析	一、本卦上艮下震，山下有雷。 二、阳数比4：1，提示本卦处于非常态格局，各爻的基本使命是在变局中做好自我保存，注意要顺从天理。 三、本卦阴多阳少，总体阴静。 四、当位不当位各半，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化。 五、本卦两队应爻，显示本卦结构内部联系比较丰富，而且很有特点，上爻和初爻作为卦的两个边界爻有应，显示本卦皮厚。	提示本卦营造的格局，应该具有边界稳定，内部不激动的变动格局。在一个边界稳定的格局内部，阴静的变动，倒是挺像一个襁褓。 综上，颐卦是一个外实内虚，在一个鲜有打扰的环境中，安心发育的格局。
	爻	爻分析	行为提示
	初九	阳位阳爻，当位，与六四应。守位又有六四支持，起步很稳当。积极进取符合本卦格局为“襁褓”提供边界保护的要求，又得到六四的支持，像是结在“襁褓”两边的绳捆扎在一起。但是，进取应该仅限于此。	不宜过分阳动，向外贪图过多，向内索取过度 向外索取过多，丢了本职，向内索取过度则局促了“襁褓空间”
	六二	阴位阴爻，中正，无应。统摄凝聚下卦初九六三，原本中正无邪，但在本卦格局中，六二作为“襁褓”中的“孩”，需要尽自己自我发展的自我喂养的职责，不能贪图躺平在初九和经由六四应于初九带来的资源上，那样会破坏全局。	要把位所带来的的动力和资源，用于维护系统结构，克服自己阴静的属性带来的不能自给的处境。
	六三	阳位阴爻，不当位，与上九应。不维护系统结构的要求，在该阳动自给的位置上阴静，还与上九勾搭试图脱离本位，这是很凶险的。照此本性，没有前途。	要注意依照天理，在履行系统职能的前提下自立自强。
	六四	阴位阴爻，当位，与初九应。规规矩矩维护系统结构，有初九喂食，就很吉祥。	虽然吃的不够奢侈，但千万不可迁就初九之邪 迁就有可能导致自己没得吃，同时系统崩溃。
	六五	阳位阴爻，不中正，无应，亲比上九。在该阳动的位置阴静，特别是这个阳动之位还是上卦中位和全卦尊位，在结构上是有重大问题的。但在本卦格局下，内部爻阴静是常态，再加上与上九亲比，不会出问题。	不合常理的行为，在一个不合常理的格局中，就显得合理了，只要坚持这样而末乱跑就是。
	上九	阴位阳爻，不当位，与六三应。作为全卦收敛位置，不守位而追寻天理，还是会搞得风声鹤唳的，但有六三应，再加上本卦“襁褓”格局，需要上九作为襁褓“外壳”——既通天又向内提供支援，通神接物。虽然风声鹤唳，倒也吉祥，并且前途光明。	应该坚持本爻属性和位置动力——通神接物，厉行职责。
大过卦	总体分析	一、本卦上兑下巽，水在木上，木被水淹没。 二、阳数比3：6，提示本卦处于阳上阴下的常态格局，各爻的基本使命是在正常格局中寻求自我发展。 三、本卦阳多阴少，总体阳动。 四、当位不当位各半，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化。 本卦两队应爻，显示本卦结构内部联系比较丰富，而且很有特点，上爻和初爻作为卦的两个边界爻有应，显示本卦皮厚。	综上，大过卦是一个内部联系紧密的常态格局，各爻在常态格局中寻求自我发展的主题。
	爻	爻分析	行为提示
	初六	阳位阴爻，不当位，与九四应。该阳动的阴静，不维护系统结构，初爻在最下，拯救危亡，力不从心，没有过错。	要慎重行事。
	九二	阴位阳爻，不中正，无应。作为下卦的中位，该阴静的阳动，兼顾初六和九三，没有什么不利。	在危亡之时，抖擞精神，能出现一线生机，局势好转。
	九三	阳位阳爻，当位，与上六应。独当一面，没有辅助，虽有应，难以支撑，凶。	找到辅助，可以趋吉避凶。
	九四	阴位阳爻，不当位，与初六应。继续刚健，吉祥。	守位
	九五	阳位阳爻，中正，无应，亲比上九。没有过错。	守好本位
	上六	阴位阴爻，当位，与九三应。  水淹过头顶，凶险，善补，没有过错。	善于补救没有过错。
问题：大过卦和颐卦是一对错卦，从这两卦的对比来看，你觉得什么是错卦？		从大过卦和颐卦对比来看，应爻数相同，当位和不当位数相同，相同爻位的阴阳属性相反，内部结构紧密程度相同，主题、格局相反的。大过卦外柔内刚，颐卦外刚内柔。综上，将一个卦每个爻位上的爻属性替换成相反的爻属性得到的新卦，与原卦互为错卦，错卦是对彼此的否定，并在否定之否定中得到新的发展。

july_zx

20231128

【提问】说说第二十八卦坎卦各爻的行动提示是什么？

坎卦	整体分析	卦主题
	一、本卦上坎下坎，水上还有水，洪水泛滥，一片汪洋。 二、阳数比2：2，上下卦阳数相同。 三、本卦阴多阳少，总体阴静。 四、当位不当位各半，显示卦结构的敏感性极强，容易发生颠覆性的结构变化。 五、本卦无应爻，显示本卦结构内部联系松散。	综上，坎卦是一个处于临界状态内部联系松散的总体阴静的格局。
爻	爻分析	行为提示
初六	阳位阴爻，不当位，无应。该阳动的阴静，不维护系统结构，初爻在最底部独自涉水，很危险。	要慎重行事。
九二	阴位阳爻，不中正，无应。作为下卦的中位，该阴静的阳动，有初六和六三共患难，虽困难重重，但不会有大的危险。	守位。
六三	阳位阴爻，不当位，无应。作为下卦的末爻，刚出了一个坑，往前走又入一个坑，前后都很危险，不要有所行动。	不行动。
六四	阴位阴爻，当位，无应。与系统要求一致，经历了重重困难，终于有些起色，没有问题。	守职。
九五	阳位阳爻，中正，无应。九五尊位得到上下阴爻的信赖，共同面对困难艰险，虽不能建立功业，没有过错。	守职
上六	阴位阴爻，当位，无应。河水没过河堤而泛滥，终成大患。	满则溢

july_zx

20231129

【提问】
同卦相叠的卦，是上下两卦相同的卦，周易六十四卦总共只有八个同卦相叠的卦，你认为同卦相叠的卦有什么特点？
答：1、同卦相叠的卦上下卦象完全相同，上下阳数相同，不描述上阳下阴或者上阴下阳的主题背景，不描述全卦各爻之间应与不应这种爻间结构关系；2、同卦相叠的卦全卦无应；3、同卦相叠的卦能描述的只剩下当位不当位和爻间承乘等比的关系；4、同卦相叠的卦上下卦的卦象相同，卦的主题会因为卦象的叠加更加突出。

【师说】
离卦是周易第三十卦
同卦相叠的卦上下卦象完全相同，所以上下阳数相同，所以本卦阳数比为5：5，显示本卦作为同卦相叠的卦，不描述上阳下阴或者上阴下阳的主题背景
同卦相叠的卦全卦无应，本卦作为同卦相叠的离卦，也没有应爻，显示本卦也不描述全卦各爻之间应与不应这种爻间结构关系
同卦相叠的卦天然不擅长描述上下动力格局这个背景和爻间应与不应这种爻间关系，这种卦能描述的，就剩下当位不当位和爻间承乘等比的关系了
也就是说不同的同卦相叠的卦之间的区别，主要体现在爻位属性与爻的属性间关系的差别上了
本卦下卦各爻全部当位，显示下卦完全依照爻位的关系规律来维持卦的结构。上卦全部不当位，显示上卦各爻不维护卦的位的要求。
下卦内部结构稳固亨通
上卦内部结构松散，爻力量离散于位
但上卦离火（在六五凝结下）整体属阳，追随天理
这样本卦格局就成了上通神下接己的格局
整体上的主题便是下卦在上卦指引下，成为完美的自己（下卦）
下卦内部亨通稳固，上下卦之间也亨通
上下同欲，各司其职，心无旁骛，奔自我成熟、自我成就。

july_zx

20231130

【提问】
你认为，同卦相叠的卦，跟异卦相叠的卦，有什么不同？
答：
1、同卦相叠的卦，上下卦阳数相同，阳数比失去描述全卦上下阴阳格局的功能；异卦相叠的卦，上下卦阳数不同，阳数比具有描述天阳地阴或者天阴地阳格局的功能。
2、同卦相叠的卦，全卦无应，失去了通过内部应与不应来描述全卦内部联系的功能；异卦相叠的卦，全卦至少有一对爻相应，具有通过内部应与不应描述全卦内部联系的功能。
3、同卦相叠的卦，其总体把握，仅用当位状况和上下卦整体特征就可以完成；异卦相叠的卦，其总体把握，需要通过当位状况、上下卦整体特征和相应状况来描述完成。

【师说】
同卦相叠的卦，上下卦相同，阳数比失去描述全卦上下阴阳格局的功能；
同卦相叠的卦，全部无应，应与不应的爻间关系，失去通过内部应与不应来描述全卦内部联系的功能。
同卦相叠的卦的整体把握，仅用当位状况和上下卦整体特征就可以完成。
可以认为，8个同卦相叠的卦，描述的是8种“自助”的情形
离卦的整体格局，是一个上通神下接己的格局
离卦的自助，是上通神下接己的
自助，离的自助是亨通坚定，成功有效的
别的卦的自助，可能就不一定有这么完美了

分析离卦的爻间关系：|
初九，阳位阳爻，当位无应。全卦初心，初生牛犊，但被六二阴乘。
生来报到找不到锅灶，生性阳动的初九必然以阳动的习性奔赴格局，上来就要动的。但六二在上，不可冲撞，要有阳动界限。
六二下卦中位，当位，无应。
中正六二阴位阴爻，维护位置要求，得到初九上浮的天理归附。虽为阴爻，但中正而得位的先天之正（下卦中位之正乃地利之正），又得初九后天之正。所以六二乃万物之母。按照本性即可使得万物吉祥而自身吉祥。
九三，阳位阳爻，无应，与九四相邻
离火末端，又与上卦通神之离相邻，神我交接之位
既要接受神谕，也要高举自我之旗
至私才能至公
本爻行为提示，至私才能至公
九四阴位阳爻，不当位，被同样不当位的六五阴乘
作为神离的初爻，上浮依附于六五，两个不当位的力量合伙带领九四出逃本位
还受到九三排斥的作用
九四注定是耗材，昙花一现
这是神离直接交付给下卦的生产资料
很快就会进入生产线，转化成为下卦的结构
六五上卦中位，阳位阴爻，凝结着九四和上九
九四被消耗，切肤之痛
紧接着下卦要生产心脏了，六五也要上下卦生产线了
要同上九骨肉分离
过去的切肤之痛，结合自己生死存亡之痛，叠加与上九的生离死别
六五作为敢死队内当家，需要兼顾全局，统筹敢死队员们的行为
同时也是全卦尊位，还需要按照下卦生产线的需要，来把握敢死队的赴死节奏
生死之神哈
上九阴位阳爻，处在收敛位，脱离本卦格局而奔天理
下卦的而生产，是生产了一个符合天理的产品，把散落天下的杂物，通过“敢死队员们的深度嵌入”化作了天物
上九一并收拢奔向天国
上九是神离仅存的力量，敢死队中向天庭送交处理好了鬼子头和鬼子财产的通信员
这些处理好了的鬼子头和鬼子财产，俨然一个新的天兵集结校场
至此，离火的“自助”完成
我们经常会说坚守正道
但往往不太能够注意到，坚守正道的内部过程是战火纷飞热火朝天的，一个鲜活进程
坚守离火的正道，大约就是离卦所描述的进程结构
这就像，一个班天兵，抓了一个班俘虏，带回去两个班天兵
离象征太阳，人就是要做成太阳的。做人要靠自助。本卦描述了人的内部如何自持。
完毕

july_zx

20231201

【提问】
对比颐卦和大过卦这一对错卦，尝试说说看错卦之间的内在区别和联系，可能是什么样的？
答：
1、两卦相同爻位的爻属性相反；
2、两卦的阳数比，分别反映的是常态和非常态两种相反格局；
3、两卦相应爻的数目，是一样的，卦内所在位置也是一样的，所以内部结构紧密程度是一样的；
4、两卦当位爻和不当位爻的个数，是一样的，所以内部结构的稳定程度是一样。
《道德经》讲“反者道之动，弱者道之用”，万事万物总是朝着自身相反的方向缓慢发展，比如婴儿是弱小的，于是他会朝着强壮的方向发展，到了强壮之后，他又会朝着衰弱的方向发展。万物负阴而抱阳，万事万物都有阴阳，都是一个小太极，阳的一面越强，那么阴的一面也就越强，可见的是刚强的一面，不可见的是脆弱的一面，当大树被连根拔起之时，可见的成了脆弱的一面，而不可见的则成了刚强的一面，这就是阴阳的相互转换。错卦也是这个道理，它所揭示的是同一件事可见的一面跟不可见的一面。

【师说】
同卦相叠，阳数比都相同，阳数失去了背景格局的指标意义
爻都不相应，应与不应这个重要的爻间关系，失去了卦内结构的指标意义
这样一来，这个卦就不需要考察背景
不需要使用应与不应的爻间关系来衡量卦内结构
这样一来，本卦描述的就是一个局部结构
一个放大了的局部
不考虑背景，不考虑上下卦之间的应与不应
意味着，上下卦之间的内部部件之间的直接联系，仅仅依靠亲比关系来相处，
和上下卦两个整体之间的作用来维持全卦结构
本来同一个三画卦，结构是相同的。但放上了叠卦的烤架以后，增加了当位不当位的区别（上下卦的当位情形完全相反）
上架，使两个卦受到了来自六画卦爻位的区别作用，从而原本结构相同的两个卦变得不同，出现了差异
如果他们没有这种差异，他们之间相互作用就极其简单
但出现了差异，就会出现结构上的相互迁移作用
从互相不吃对方，变成一方吃另一方的肉或者骨头
自己喂养自己
所谓“自助”
自助是五行中的术语
指的是一个五行（也就是一个三画卦），通过与其他四个五行有生克被生被克的不同关系，没有遗漏的连成一张网的同时，还自己帮助自己成为自己。
同卦相叠，生动完整的描述了这种自助
同卦相叠，对于一个人的自立自强的操作进程，具有非凡的意义
所谓自立自强，也就是自己喂养自己，成为并一直成为自己
不死、不老，越来越强
这是心理临床可以深刻借鉴的知识点
做心理咨询的同学，做家庭建设和治疗的同学，特别值得重视