郑欣的《周易》读书笔记

july_zx

20231028

【周测试】90分


【提问】
本周，你的收获是什么？
答：1、结合交卦，体会当位爻数量多少的动力意义。当位爻多的卦，内部结构相对稳定，其主要主题是向外做功；不当位爻多的卦，要注重系统的内部建设。2、结合老师的导读，对最基础的结构元素（上下卦、爻位阴阳与爻的阴阳、比应）的把握比之前有感觉些。

【小功法练习】

《周易》功法练习记录表

日期：  2023年 10 月 28 日

事件（事物）描述：周一到周四，孩子们住校，这几天我可自由支配的时间是很多的，但因为心里总是记挂着作业，外加拖延症，在写与不写两端横跳，心神不宁；周五到周日，孩子在家，可自由支配的时间少了些，要定时煮饭这件事，当然作业也不能耽误，又要平衡煮饭和写作业，心累。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	自由时间多	末（上）	孩子住校自由时间多	上九	--------- --------- --------- —— —— --------- --------- 履卦
		本（五）	在写与不写作业间横跳	九五
		根（四）	心神不宁	九四
下	自由时间少	末（三）	孩子在家自由时间少	六三
		本（二）	平衡煮饭和写作业时间	九二
		根（初）	心累	初九
行动提示：言而有信，行而有礼，去旅行自己的义务。

【师说】
今天周六， 回顾本周三卦

作为本周总结，也作为阶段性总结，说几句：
我们说，卦，一开始是没有挂爻辞的。最早的人们见到卦就什么都明白，就象我们写个字条，见字如面
那时候人们普遍的思维方式不是我们现在这样的，大概应该是我们现在觉得难以适应的类象思维之类的
用那样的内部方式面对世界，卦的意思就一见得知
因为思维方式，面对世界的内部姿态退化，看不懂卦了（可能跟文字出现相关联），就有人给卦写注解
这些注解的工作包括给卦起个名字，排个顺序，写个卦辞，写个爻辞
以帮助人们看懂
后来又退化了，挂爻辞也看不懂了
就有人注解卦爻辞
写得好的注解，就跟卦爻辞一起编入了周易
这些跟卦爻辞一起编入周易的，对挂爻辞的注解就是所谓“十翼”，这就是对卦爻辞的十种最好的解读
说这些什么意思呢？
是想说明，我们读卦的操作顺序为什么先裸对，抛开卦爻辞先获得自己的感受
直接从卦象中获得体会
促进自己明白，增强思维品质的升级机会
然后用卦爻辞核对，是假定我们每个人再怎么聪明，也没有超过写卦爻辞的人
毕竟我们在他们之后多经历了两次退化
用卦爻辞做“标准”来引导启发、检查和修改我们的体会，让我们增加一次思维训练的机会
这是我们安排的阅读操作的底层追求——为什么这么读？
这是第一点
第二点，统揽卦的所有构成，我们会发现，统统都是一些“能量”“力量”元素
怎么样积累对这些能量要素的把握和理解能力，是我们在读卦过程中的追求
作为初次阅读，我们优先尝试的是最基础的结构元素，比如上下卦、爻位阴阳与爻的阴阳，比应
到现在为止，大家对着几个元素的把握能力明显增长
所以我们可以总结一下把握这几个元素的一些共同性理解。
把总结出来的理解，再用到读卦练习中检验修改充实和完善
如此周而复始，进步就不断发生着
第三点，一个卦放在面前的时候，前面还有好多经历，后面还有好多发生
前面发生的是这个卦怎么形成的，卦本身对事实的描述正确性
这段工作，比较容易出现困难的是两个地方：
一个是对所描述事物的范围界定
界定不准确，描述就不会准确
所以从下周开始，我们的小功法换成了范围和主题界定
另一个比较容易出现困难的地方在于，爻的阴阳判定
这个我们以后会安排练习
这是在成卦之前的工作
当然，还有另外的成卦方法，比如抛硬币，用数据等等，这个不在我们这一轮阅读的练习范围之类
大家有基础了，以后再去了解和练习
读卦以后，后续发生的事情是，客观上所描述的事物已经变化了，不再是这个卦所描述的样子了
新的样子的诞生，可能有我们读卦以后收到卦的指引采取的行动在起作用
也就是说，从卦中得到什么行动提示，是个很重要的事情
这是我们未来要关注的事情。
不过，实际上也不用我们操多大的心，把卦读好就是了
第四点，概括一下几个大家已经有感觉的要素动力
1、关于当位不当位的动力特征：
当位好理解，爻位动力和爻动力的基础状态相同，都是阳动或者都是阴静，只是在动静方向上，由谁指引的问题，需要注意。往往爻位属性具有比较重要的方向决定作用
不当位的理解可能就要多转几个弯
比如阴位阳爻，会给我们一些什么提示呢？
是说位的动力要阻碍爻的动力，还是爻的运动方向是推动阴静？
阳位阴爻，是提示系统作用力是位的阳动会消融爻的阴静，还是爻的阴静会消弭位的阳动？
从两个方向体会细致之后，再结合卦的其他结构，就能在“同样的情形下，做出不同的判断结果”了
另外，一个卦当位爻数量多少的动力意义是什么？
一般说来，当位爻多的卦，内部结构相对稳定，其主要主题是向外做功，读卦时候要注意领会，卦的动力结构，对发展中注意事项的启示。反过来则要注意对系统自我建设的启示。
这种规律，结合交卦来把握会体会比较明确

2、关于应
上下卦对应位置上的爻如果爻的阴阳属性相反，这两爻之间的关系就是应。
应，就像男女之间的吸引，同性相斥，异性相吸
应有方向，由阴向阳
也就是阳为主，阴为从
在一些特定卦局中，相应的爻的上为阴或者上为阳，会显示出乘承的效果来。这是需要注意的
把握应动力作用，需要“设身处地”，在相应的两个爻上，要分别的把体验者置身于正在体验的爻上
这样才能从关系中得到确切指引
应中有一个特别现象，那就是上下卦中爻的之间的应
要注意到中爻在上下卦中的本的地位

3、关于比
  这个动力要素，我们最近才开始注意，在今后的读卦中，我们会增加对此的注意
其他动力要素，在后面的读卦中渐次突出
就给大家说这些了。希望大家也注意整理一下自己在以上几个方面的经验和体会。
用整理出来的经验体会指导读卦，又在读卦中丰富和完善这些体会

july_zx

20231029

豫卦


【提问】
通过裸对整体把握豫卦，你认为豫卦的卦名，为什么是豫？
答：本卦上震下坤，地上雷，雷在地上轰鸣，使大地振奋起来。不当位爻居多，提示本卦是一个系统内部建设的主题。全卦只有初六应于九四，提示各爻间关系松散。初六是整个卦的起点，与九四应提示下坤顺承九四，而六五又乘九四，提醒九四的阳动要把握分寸，不可逾越。本卦五阴爻一阳爻，九四爻作为全卦唯一的阳爻，带着一群松散的女人搞家庭建设，要谱出一首家和万事兴的曲子，难度不小，要预先做好打算，慢慢来。正好应承了豫的本义：大象从容缓慢的踱步。

【小功法练习】（界定范围）

事件描述：	纸巾盒
边界界定	边界的描述	边界上的标志物	代表整件事情的六要素
上边界	纸巾盒的上面	抽纸口	抽纸盒开口
下边界	纸巾盒的底面	纸巾盒底部的布面	下面
左边界	纸巾盒的左面	纸巾盒左侧的布面	左面
右边界	纸巾盒的右面	纸巾盒右侧的布面	右面
前边界	纸巾盒的前面	纸巾盒向前的布面	前面
后边界	纸巾盒的后面	纸巾盒向后的布面	后面
事件名称：	容器

【师说】今天大家先裸对豫卦



本卦卦象地上有雷，不禁让人联想到屯卦雷上有水，而雷下是地
一个很有意思的画面，好像是雷上的水，已经下到地面了？
本卦当位爻少，不当位爻多
提示应该是一个自我建设为系统主题的格局

july_zx

20231030

【提问】
请你跟爻辞对照，分析豫卦的每一爻。
答：豫卦上震下坤，上下卦的阳性力量对比是4:0，具有否卦的的格局特征，卦的动力方向是向上的，下坤卦服从上震卦，在这样的系统中生存，既要注意维持系统稳定性，又要做自我建设寻求发展。卦辞"利建侯行师"，是说豫卦利于建立诸侯，用兵征战。
初六：阳位阴爻，不当位，与九四应，有共鸣，初六一开始就表现出自鸣得意，结果凶险。爻辞说：鸣豫，凶。
六二：阴位阴爻，当位，无应，下卦中正之位，坚持行为中正如磐石，不受外界的干扰，默默耕耘。爻辞说：介于石，不终日，贞吉
六三：阳位阴爻，不当位，无应，比亲九四，位置没摆正，一味媚上求欢将有悔恨。爻辞说：盱豫悔;迟(豫)有悔。
九四：阴位阳爻，不当位，与初六应，九四作为全卦唯一的阳爻，九四心胸开阔，有号召力，把众阴爻团结在一起，带领众阴爻执行内部建设的系统任务，都不见疑，能与朋友解答欢喜。爻辞说：由豫，大有得;勿疑，朋盍簪。
六五：阳位阴爻，不当位，无应，乘九四，身处尊位，虽有疾病，不会灭亡。爻辞说：贞疾，恒不死。
上六：阴位阴爻，当位，无应，作为全卦的末尾，沉溺于安乐已久，能及时而变，没有什么罪过。爻辞说：冥豫成，有渝无咎。

【小功法练习】（界定范围）

事件描述：	开车出门，停车时刮到车漆脱落，不知道怎么办，咨询了车险代理人，建议不走保险。因为走保险的话，明年保险费会上涨，不走保险的话，可以去他的店里喷漆，价格比保险费上浮金额少一半的样子，还能免费把其它刮花不明显的地方处理一下，比较下来打算去车险代理人那去喷漆。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	车刮花了	车漆掉了		车刮花了
下边界	我决定不走保险	不出险		咨询车险代理人
左边界	走保险保费上涨	花钱多		建议不走保险
右边界	不走保险花钱少	花钱少		走保险保费上涨
前边界	建议不走保险	视频查勘		不走保险价格低
后边界	咨询	决定更理性一些		决定不走保险
事件名称：	理性决策

【师说】
豫卦是谦卦的综卦（也叫覆卦）
把卦直接颠倒，反转180度，就得到综卦
在地下看，谦卦是地在上雷在下，从天上看，原来在上的坤地在下了，原来在下的艮卦成了震卦并且在上了这就成了豫卦

理解综卦，可以把它们联系起来对比把握
这一点大家可以尝试自己去做一做。今天我们还是从基础面上，也就是爻位和结构上去把握豫卦
基础的把握，是理解一个卦的最基础功夫
全卦卦象，是卦的基础，错综复杂，属于卦与卦之间的关系范畴，需要基础
今天要给大家补充一点信息：卦的序号
卦中有很多很多的数
其中序号是最基本数
所谓数，其基本含义是种类、划分种类
种类划分出来之后就有数量，这样就计数排序

我们会注意到，经卦八卦在各种作品中是有一致性的排序的
乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
为什么是这个顺序呢
各卦的阳数决定的
乾卦三阳 用111表示
兑卦两阳爻在下一阴爻在上，用110表示
离卦一阴爻在内，两阳爻在外，用101表示
类推
得到如表所示的一组数据

规律是，初爻在前三爻在后
这组数据如果当成二进制数
转换成10进制，我们就排出来八卦的十进制顺序

这组十进制数，就是八卦的阳数
每一个叠卦，也就是六画卦，是两个经卦（也就是三画卦）合成的
有了三画卦的阳数，每个六画卦，就可以表示为：
下卦阳数：上卦阳数
比如豫卦的下卦是地坤阳数为0，上卦是雷震阳数为4（100）
这就是卦的代号
豫卦的代号是0：4
谦卦的代号是1：0
泰卦的代号是7：0，否卦的代号是0：7
  从卦的代号中，可以直观的看出来，上下卦的阳性力量对比
在这里介绍这个数的信息，是希望提示大家去体会验证这样一个现象：
上卦阳数大于下卦的卦，往往具有否卦的格局特征——系统整体背后隐藏的宏观动力处在常（符合天理）的状态，相对稳定。在这样的系统中生存，往往既需要注意维持系统稳定性，又需要靠自己去主动寻求发展。
特别要注意顺从天理
上卦阳数小于下卦的则相反，类似于泰卦的整体格局特征——系统整体处在变动之中，统整体背后隐藏的宏观动力处在失常常（不符合天理）的状态，相对不稳定。在这样的系统中生存，往往需要注意维持系统稳定性，对外开拓则不是主要任务。
以上是不是具有规律性，大家要注意在读卦中去验证。
如果得到验证，并且熟练掌握，跟交卦联合起来运用，会对我们读卦和日常生活带来很多便利，提高效率
今天就不给大家讲述豫卦的爻了，大家尝试自己完成

july_zx

20231031

随卦



【提问】
对豫卦的两天操作，你的心得是什么？
答：眼睛看会了，一亲自下场就懵，人在戏里，不在现实里，有被迫着做的不爽，知道任务必须完成，只好硬着头皮照葫芦画瓢迈出这一步。有种在舒适区待久了，忘了干正经事，老师一鞭子打醒才又继续上路的感觉。画出的卦也基本是上卦阳数大于下卦，是否卦的格局，提示自身要在基本稳定的环境中寻求生存和发展。

【小功法练习】

事件描述：	中午朋友约着去她新家吃饭，因为好久没见了，没多想就去了；朋友做了好多菜招待我们，吃完午饭又去她店里喝茶，朋友的店经营烟酒茶，妹妹刚退休想做点小生意，感觉比较适合她，就顺便问了下这种店的经营之道，还是有些收获。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	赴约没多想	应约去朋友家吃饭		应约去朋友家吃饭
下边界	有些收获	意外的收获		在家吃饭闲聊
左边界	家里吃饭	闲聊		去店里喝茶
右边界	店里喝茶	烟酒茶店生意		想到妹妹想做小生意
前边界	妹妹想做些小生意	感觉比较适合她		顺便取经
后边界	顺便问经营之道	学习经验		有些收获
事件名称：	意外的收获

【师说】
前天昨天的豫卦，基本上是大家自己完成的
观察了一下大家的小功法练习，有两个建议：第一，大家最后对事件起的名字，尽量避免形容词化的名字，如果是描述一个物、现象的，尽量用名词化的名字；如果是操作进程（事）的描述，尽量使用名词化的动词做名字。
从本质上，都是名词化
所谓名词化，是要把所观察的事物，当成一个客观存在来把握
实事求是的描述他的客观事实
避免个人感情色彩、欲望、好恶的加入
这个事儿不容易直接就做到了，但终究是要做到的，决定观察质量。所以建议尽量。
尽量的意思是，要努力做到
第二，大家莫把这个练习做得那么“隆重”，就是日常生活中对一个事物做稍微多一点的观察而已。就好像路边的树叶子，多看他一眼，最多也就是停下脚步看那么一两秒而已
不那么隆重，就是在心里莫当成多大个事儿，不需要架多大个势
不然用在维持观察状态上的纠结太深，消耗太大反倒做不好
最重要的是，做的这么难的事情，不太可能顺滑自然的成为习惯，而被日常化
就像我们上学，那么努力学来那么多知识，没多少知识用过一样
有人觉得不那么努力会完不成，会躺平马虎囫囵
会导致完不成
如果是这种感觉，我们可以尝试告诉自己“可以这么轻松，但必须完成”。这是不同的做事方式

今天我们整体把握一下随卦
随卦上泽下震
阳数比（代号）4：6
上卦阳数大于下卦
可以猜测本卦格局为在基本稳定的环境中寻求生存和发展的主题
同时本卦当位爻居多，也提示本卦以对外发展为主题
第三，本卦阴阳爻各三，提示发展中的问题可能会比较有强度——阴阳力量旗鼓相当
第四，本卦六二九五中正相应，其余无应
显示本卦的结构稳定性的特点，在于本的作用突出
第五，本卦卦象是雷在泽下
以象喻之，雷动之时随和如水则吉祥如意，但凡硬朗点的土和石头，都被炸得粉碎
最好的是随卦格局中，包覆容纳雷的主要是软体的水
水凼凼中动静大，是生机蠢然
综上，水凼凼中这么大的动静，显示本卦格局：有生机；包覆雷的基本上是水则雷动顺利，只要水池中不装石头根据运行就会顺利；格局运行主生，天地有好生之德，符合天理的格局，以坚守。
卦辞说：元，亨，利，贞，无咎。

  随卦格局跟三画兑卦的意象相近
类似于志思神心德中的思
卦辞中有元亨利贞的挂是很多少的，值得注意
热火朝天的格局中求生存的要点在于“随”
所以本卦叫“随”
热火朝天变动不居的环境
完毕

july_zx

20231101

【提问】
上六爻辞为什么是“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”？
答：上六阴位阴爻，当位，无应。当位意味着上六的收敛符合系统要求，作为全卦的末端，起到适合的收敛作用，统合维持随卦格局。从总体上，在最后最高的位置上，从最低处维护全卦格局，将各爻全部统合起来维持随卦格局。团结起来，全心全意的为人民服务，前赴后继。就像像周文王在歧山祭祖那样，跟随祖先的发展路线。

【小功法练习】

事件描述：	双11买了台全自动扫拖一体机，约了师傅上门安装，师傅查勘后先说没有合适的位置装，因为装修时没预留位置，本来对是否能安装没报太大希望，听了这话就很想装上，于是让师傅再看看有没有合适的位置，最后师傅说主卫的浴室柜底板打开是可以装的，但他无法锯开底板，他就先去其它客户那，让我等他电话回复最终解决办法，到晚上也没等到电话，心想着就顺其自然吧，大不了就退货。
边界界定	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素
上边界	对安装不报太大希望	装修没预留位置		对安装不报希望
下边界	顺其自然	退货		师傅确认不能安装
左边界	查勘后说不能安装	没有合适位置		听到这个结果很想安装
右边界	很想安装	听说不能装这话		师傅再确认后，锯柜子可以安装
前边界	锯柜子可以安装	找到合适位置		最后没等到师傅电话回复
后边界	没等到师傅回复电话	扫地机安装解决方案		顺其自然
事件名称：	不争

【师说】
随卦是一个基本稳定的系统格局中寻求发展的主题
所发生的是“元，亨，利，贞。”的事情
在这样的格局中系统稳定性的工作不是关键问题，需要注意的是克服各爻在伴随系统主题的发展中可能遇到什么问题
以便保持与系统总体要求相一致
初九阳位阳爻当位，无应
当位显示现实与结构要求匹配
无应显示与上卦无结构性纠缠
可以坚持自己的“主张”
但是上卦阳气更隆重，酝酿着更大的阳动，初九虽然与同位的九四不应，没有结构性纠缠，但需要注意他的动向，避免发生太大的冲突——毕竟人家动能更大并且居于上位
爻辞说：官有渝，贞吉；出门交有功。
官，阳数更大的上卦
——随卦是一个结构稳定的卦，但这个稳定的主题则是变。震卦牵动的变
所以震卦本身也是官
都是官，这随卦大概就是个官场
官场有变，随卦主题就是变，所以官场有变
坚持为官之道，贞
则吉
在官场需要眼观六路耳听八方
——官是管人管事管天下的
所以要交
初九的行动指引：坚守、交
得，或者目标：功
六二下卦中位，阴位阴爻，中正，应于九五
中正显示六二作为下卦的本，其属性符合下卦卦结构的属性要求
应于九五显示，六二可以带领下卦服从于上卦要求
在本卦格局中，这两者是相矛盾的
在这里六二面临两种选择，两种结局
选择本官本位，还是做人家应声虫
做人家应声虫，意味着下卦立场全失
这与初九不匹配
坚守本官本位，会与上卦发生冲突，最主要的，意味着要克服六二与九五之间的应力作用
顾此失彼，顾彼失此
需要抉择
所以爻辞说： 系小子，失丈夫。
这是爻辞给出的抉择
也是六二行动指南
六三阳位阴爻，不当位，与上六不应
不当位显示爻的属性不符合结构要求
追随上卦特别是九四，是六三的自然趋势
并且能够跟六三带来局部利益
——六三承九四
但在随卦格局下，这样的追随，会导致与所在下卦的立场冲突
——抛家
这里也需要抉择
爻辞说：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
六三志在随上舍下
要注意上下平衡
这是爻辞给出的行动指南
应当充分注意强者情况，把弱者情况放在次要地位；跟随强者而行动，则可以获得所希望有的东西。应当致力于保持现在上下双方的状态，以安居乐业。
九四阴位阳爻，不当位，无应
与六三亲比
九四是上卦初爻，其阳动的爻属性，不利于系统结构，下卦六三跟随自己
这对九四有利
但在本卦格局下，长期这样可能会有凶险
——在官场中长期仪仗安插与同僚中的间谍早晚出事儿
还是要依靠官德诚正替天行道
爻辞说：随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。
我们的同志再困难（立场不一致）的时候，要看到光明
坦诚面对
这是内部矛盾
这是爻辞给本爻指出的行动指南
九五中位，阳位阳爻，中正；有六二应
中正显示本爻力量纯正，符合最大的规律要求
有应显示能够得到下卦支持
这样的爻间关系型态在本卦格局中，则意味着九五可以充分利用下卦力量
但如何才是充分利用，是有讲究的，因为都是官
都有各自的本位主张
——要注意在最大的规律的旗帜下团结下卦一起工作
爻辞说：孚于嘉，吉
在规律的旗帜下诚信合作（在规律下照顾到对方诉求的精诚合作），吉祥
这是爻辞给九五提供的行动指南
我们来自五湖四海为了一个共同的目标走到一起来了
我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放
我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
上六 阴位阴爻，当位，无应
当位意味着上六的收敛符合系统要求
在格局末尾能起到适格的收敛作用
统合维持随卦格局
从总体上，在最后最高的位置上，从最低处维护全卦格局
什么是最高的位置上从最低处维持全局呢
就像是毛主席为张思德同志这个普通班长开追悼会
爻辞说：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
团结起来，全心全意的为人民服务，前赴后继。就像像周文王在歧山祭祖那样，跟随祖先的发展路线。
毛主席《为人民服务》这篇演讲和这个演讲的背景，完整的诠释着随卦
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。     

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。     

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。   

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。     

中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。     

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

完毕