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楼主: 吕丽芳

吕丽芳的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-10-20 06:51:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 吕丽芳 于 2023-10-20 16:31 编辑

第六周 第六天:
一、陈老师所授:
昨天刻意没有给大家说我的理解
看到每个人对卦爻的理解方式,越来越不错,挺好
否卦和泰卦上下卦互换,互为交卦,也是错卦(爻阴阳变换);也是互为综卦(镜像卦);同时这两卦的上下卦,是乾坤两卦,是门户之卦天下万类之上是天地
乾坤两卦,拉开了天下万类的生存空间
天下(万物)阴下沉,阳轻扬
不管现在和过去是什么样的,阴沉阳浮是未来的动力
这是事物变化发展的根本动力
所谓内部矛盾运动
而天下万类有自己的存在逻辑
比如有形之物在地上,无形之气在天上
如何按照自己的“本性”存在于天地之间,并随着天时地利的变化随时调节自己
这个调节运动的动力也是阴阳
泰卦乾坤颠倒,天地之间阴阳状态不同于最常见的状态,天地之间需要运用阴阳动力调整自己
这种最宏观的运动,大势
生在其中的万事万物维持自身“本性”的行动,就跟通常的天山地下情形不一样
——天地在做调整,天下事物搭个便车就行
所以小往大来
外部运动势大,内部运动势小
顺水推舟
否卦的情形与此相反
天地进入通常状态:上天下地
万事万物保持自己“本性”的运动,没有便车可以搭乘
全靠自己的内部动力,克服天地固有的“重力”
大往小来
在这个系统中,天地之间的空域处于“静止”,没有系统潮、流的助力,系统内部各要素的交流就不那么“通畅”
系统内部的要素在线地之间的行走,就不能再像泰卦形势下那样,主要精力用在保持自身上,就能搭车到达,而是需要自己用力推车,克服天下其他事物的“本性”的“阻碍”
不能只是把主要精力用在坚持自己就行
与泰卦比较,投入大产出小,所谓大往小来
这就好比这几十年的社会剧烈变迁之中,站在风口上的人不需要怎么用力就达成了超额成就
而在一个稳定的社会,则不会有这种情形
动荡趋于平稳之后,不如有些人挂在嘴上的所谓阶层固化时代,就进入否卦主题
取得每一个小成就,都需要依靠自己的努力
不太能看到那么大规模的投机取巧了
也就是说,区分环境的力量和环境下的事物的要求
能够清晰的感知到泰卦否卦这两个门户之卦的伟力
所以否卦卦辞:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
否卦环境下,环境抢劫人
不利于过份坚持自己的主见
投入大产出小
这提示,人在天地间生活,注定劳碌命
如果想省力,只能在乾坤颠倒的时候找个风口
如泰卦卦辞所描述:小往大来,吉,亨。
以上是整体上对否卦的把握

否卦环境,是天下万类的常态环境
——每个事物要保持自己的天性,需要“斗争”
胜利之道:观天道执天行,向上看
从初六开始似乎就一直在诠释这个主题
初六阳位阴爻,不当位,应于九四
跟随上挂要全心全意
爻辞说得特别形象
拔草要连根
并且因为天时确定,同类之物往往汇聚一起
素书中讲的十六个同相:
同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜
大家自己扎堆根相连,然后一起敬奉老天爷
初六爻辞:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
六二阴位阴爻,中正,应于九五
维护本卦位置构成的时候,六二是下卦中心,下卦其他爻需要以他为中心,服从顺从于它
而六二应于上挂九五,流而需要带领下卦响应支持上卦中位
所以六二爻辞指出:小人接受奉承是吉祥的,大人则要奉承别人才通畅
六二爻辞:包承,小人吉;大人否,亨。
接受奉承,小人吉祥,大人于这个相反则通畅
六三,阳位阴爻,不当位应于上九
在阳动的位置上装含蓄扭扭捏捏
然后被人强拉出席活动
这样纠结的状态,必然使自己感觉道羞耻
这是必然的
上九是本卦最高位,一个扭扭捏捏的六三,被拉到最高位支持活动,不羞耻才怪
所以承认经常会感觉到羞耻的事实,是必要的态度
所以爻辞说:包羞
这个其实可以提示,在天地间生活,人的思想经常给自己带来羞耻
这是自然的
回复“上九是本卦最高位,一个扭扭捏捏的六三,被拉到最高位支持活动,不羞耻才怪”:不当位扭扭捏捏,要到上九支持活动同时还跟九四亲邻勾搭
不安份的妇(阴)人
九四,阴位阳爻,不当位,得初六应
虽然不守护本爻本份,但作为乾卦初爻是有这个天命的
不守护爻位不会有祸患
奉行天命就是
得初六应,打破了纯阴纯阳之间的沟坎
领着初六建立开辟自己的生存空间
所以爻辞说:有命无咎,畴离祉
九五是上卦中爻,阳位阳爻,当位,并且处于全卦尊位
上卦为乾天
中位且正,守住了自己的本位,就是守住了全卦的正
不需要像前面的爻,要去区分守位和顺天
在这个位置上守位就是顺天
就能带领天下万类(得六二应)
本卦场景是正常的天地伦常,天下万类都得为自己的天性亲子努力,一点的一点的建设自己的生存,都很活跃和有主见。
作为九五之尊,天下统帅,要居安思危,天下万类可能会翻天呢
所以爻辞说:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑
“大人(顺天道的力量)”的心思不用再跟“小人(守护爻位动力的力量)”
相反,大人也能获得吉祥了;不过要经常给自己念叨:不久将要灭亡,不久将要灭亡,才可能不被天下推翻抛弃
上九是全卦末爻,阴们阳爻,不当位
该做善终事务却还在阳动开脱,这个动力是需要克制的。不过这是全卦格局的尾声了,除了九五,差不多每一爻都在区分大人小人的格局任务,就要随着尾声的到来而结束。
本爻得六三应,要注意不要太过于随意的让六三支持场面
不然人家羞愧过分
这样才能善始善终
所以爻辞说:倾否;先否后喜
大人跟小人做法不同的格局,就在这里全部结束了
大人先跟小人作对,结果是皆大欢喜的
从爻分析下来体会,本卦的否,应该不是说通不通的事儿,而是特指“大人(追随天道的力量)”要跟“小人(来自爻位等内部结构的力量)”做法不同
大人不同与小人
否卦,“大人”与“小人”不同的卦
通观泰否两卦,泰卦说的是天地处在格局重组的时刻,人只要守住本份,老天爷跟老地婆干仗的动能,能把我们所有的事情搞好,人不用做啥事儿;而否卦,说的是“和平年代”投机取巧是没希望的,人啊,既要维护自己本为利益,又要让自己的引导性力量跟维护本位的力量有不同的价值取向。
泰卦格局下,紧好自己内部莫让零件到处跌落,找风口是最好的活法;否卦格局下,需要上通神下接物,两手都要抓两手都要硬。
这是两种天时,两种地利
对应两种人和的方式
天授时地有财人出力
推而广之,每一卦也都是在描述天时地利人和,这个值得大家注意
完毕
二、小功法:
画卦练习记录表
日期: 20231020
观察事件
或者事物
把手:偷懒
画卦目的
修正自我内部的状态
事件(事物)描述:
最近需要学习的地方太多了,急需时间的地方也太多了,昨晚本想哄孩子睡觉之后,再把画卦小功法做了。画卦的事情都已经想好了,但是躺进被窝的一瞬间就想:睡吧,今天真的太累了!
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引行动提示
实际
末(上)
作业没写完
上九
上九。敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚终也。
上九位于艮卦的最上端,不但沉厚而且高大,以其至厚之德将止道贯彻始终。《象》中这样解释本爻:敦艮之吉,以厚终也。这里指出:能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
这一爻是说,要抑止自己的言行,必须要有敦厚的德行才行,只有敦厚诚实的品德,才会吉祥;不然则会变为小人的投机取巧,既害人,又害己。
本(五)
太累了,好想睡觉
六五
六五。艮其辅,言有序,悔亡。
象曰:艮其辅,以中正也。
六五以阴爻居于君主之位,才质柔弱,有失正之嫌。但是其居于上卦中间,能执守中道,有效地约束自己的言行,说出的话都是金口玉言,这样就不会出现悔恨之事。
根(四)
先哄孩子睡,再写作业
六四
六四。艮其身,无咎。
象曰:艮其身,止诸躬也。
六四以阴爻居柔位,当位得正既能抑止急进躁动的九三,又能自我审视,管住自己,并且听从六五的命令,所以无咎。
计划
末(三)
时间挤挤就会有的
九三
九三。艮其限,列其夤,厉薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
九三阳爻处阳位,当位无应;
本(二)
哪有时间哪儿用
六二
六二。艮其腓,不拯其随,其心不快。
象曰:不拯其随,未退听也。
六二阴爻居阴位,当位守中,中正。但上无应。固执,应退不退!
根(初)
无计划
初六
初六。艮其趾,无咎。利永贞。
象曰:艮其趾,未失正也。
初六阴爻阳位,在该出发时没有蓄积足够的能量;应该停止。与上无应。所以无实施计划就如同无头苍蝇。
卦辞:艮。艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
卦辞指引:艮卦:卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。
《象辞》说:本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重。君子观此卦象,以此为戒,谋不踰位,明哲保身。
行动提示:正个卦无一爻相应,提示内部状态不协调。这样下去迟早失败。该停止的赶紧停止,但是我很不想停下手中任何任务。
          检查自己的德行,是否敦厚,只有敦厚诚实的品德,才会吉祥。



三、提问:
今天请大家回答的问题是,本卦卦名为什么是否?
否者,蔽固不通之称。----《匡谬正俗》。
否,简单理解为,口说不。
在天上地下这样一个“和平年代”,天地都在自己的本位上,顺天守位。所以对于那些想要省力,想要在乾坤正位中找风口的人说“不”。这样的天地中,这样的乾坤下,就需要事物卯足了劲儿去做事,去守天道,用很大的力去取得想要的成就,所谓大往小来。


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 楼主| 发表于 2023-10-21 12:10:08 | 显示全部楼层

第六周 第七天:
一、陈老师所授:

以上是这个段落中围绕乾天的卦
我们已经读过小畜、履、泰、否
小畜卦天上有风,履卦天下有泽,泰卦上地下天,否卦上天下地
小畜复孚有道积少能胜 、履卦步履有律非礼有难、泰卦小来大往天地合人,否卦大来小往人和天地
以天为主题的卦,似乎都能读出臣服、有信的内涵
这周三卦中的泰卦和否卦,把隐含在所有卦中天地统帅、吉凶的根依突出的显示出来了
更加深刻的提示我们,要注意维护被系统结构,与遵从天地的统一
接物通神
结构维护的要求代表接物,遵从天地的要求代表通神
系统构成中往往充斥着矛盾,通神则可以统御这些矛盾
玄、相、
本周阅读,我们进一步熟悉了卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力
大家在读卦中努力最后去看卦爻辞,有利于真正进入卦的境界,这个希望得到坚持






二、小功法:
画卦练习记录表
日期: 20231021
观察事件
或者事物
把手:计划
画卦目的
考研
事件(事物)描述:
决定要考研已经有三四天的时间了,但这几天感觉尚未进入状态,两个月的备考时间,时间似乎并不够。还有周易和尚书的读书任务,周末还有小学生的辅导,平时还有家务要做,似是满脑袋杂乱无章、错综复杂的状态。这样下去一定会失败,虽然知道因准备仓促这次凶多吉少,但该有努力还是要有的。所以,我需要一个完美的计划。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引行动提示
做法
末(上)
慢慢来,全力以赴即可
上九
上九。何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
这一爻是大蓄之后,开始收获的阶段
经过一段时间的积蓄若有实际的提升,就有“何天之衢”,四通八达。
本(五)
脑袋有点错综的感觉
六五
六五。豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
六五处于君主之位,为大畜之至尊,脑袋里错综的感觉若想理顺,还需以柔制刚。
根(四)
还有两个月,所以得悠着来
六四
六四。童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
六四阴爻居阴位,且处艮卦的下方。所以要像培养一头小猪一样,逐渐培养,慢慢养成习惯。
计划
末(三)
有时间就复习,没时间挤时间也要复习
九三
九三。良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
人若想开创事业,或者是想做某事时,就要像古代的战士去战场一样,首先要掌握好作战的本领,驾车要熟练,防卫的本领要过硬,这样在战场上才不至于失利。
所以我应该不断的学习、总结,还要注意中途可能遇到的一切难题,遇到难题只要坚守正道,会顺利。
本(二)
在学习中间休息的时间读尚书和周易
九二
九二。舆说輹。
象曰:舆说輹,中无尤也。
九二这一爻属于阳爻居阴位。阳爻有刚健、易动、急躁的特性,所以决定着手行动。可是因为失位,行动受阻。所以要刚柔相济,恪守中道,审时局,知进退,冷静地放弃暂时的进取计划,争取积蓄力量。
根(初)
周易和尚书的读书有助于考试
初九
   大畜   
初九。有厉,利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
从整个卦象来看,初九是本卦最底层,意味着做事的初始阶段,与潜龙勿用的意思相近。大蓄卦以积蓄涵养为原则,初九是阳爻居刚位。易动,虽然德行和才能都没有学到位,但是却跃跃欲试。羽翼未非,躁动冒进,必有危险。
卦辞:大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。
象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
卦辞指引:大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,有利于涉水渡河。
《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。
行动提示:孤阴畜止群阳,阳盛而阴衰,一个阴爻养五个阳爻,力量不足,不得不暂时停顿,积蓄力量。
畜德积学,独善其身。所以积德依然是我需要做的事情,厚德或有更多的人帮助,我的学习时间或更多。
通过卦象的分析,确实需要实在的努力,把知识学到了,才能有所成。


三、提问:
今天请大家回答的问题是:通过本周阅读,有什么新的收获?
上周我一直有的困惑是,我认为一个爻的乘承比应如果都一致,那么这一爻放在不同的卦中,他的能量方向和代表的大致意义应该是相同的;但事实上不是这样的,相同关系的一个爻,在不同的卦中,代表的意义可以是相反的。我一直陷入到这个怪圈中,在做爻间分析的时候也是这么做的,一爻一爻的去分析,但总是会有出入。
通过本周的三卦,每一卦都在第一天理解一下这一卦整体的主题以及格局,在这个格局下去分析爻间关系,那个么相同的爻间关系,也会有不同的意义。所以本周对我来说是一个拨云见月的一周。


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 楼主| 发表于 2023-10-21 12:50:51 来自手机 | 显示全部楼层
四、本周测试90分
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 楼主| 发表于 2023-10-22 21:47:23 | 显示全部楼层
第七周 第一天:
一、陈老师所授:
家庭生活是个体最容易感知到的基本天时地利,个人如何“和”这个天地,是人长大的基本课题:泰卦和否卦深刻的回答了这个问题
在父母有矛盾甚至闹离婚的过程中,我们作为孩子,就好比处于否卦中
守住自己作为孩子的位,作为家庭木或者是金德位,等天清地宁之后,自得祥和
在这个时候,把心思用到读书做学问和自己力所能及的家务事中,得到的报酬比平常大得多,所谓小往大来
而不是所谓创伤
之所以创伤,是我们自己不守位,自己不识天理,罪有应得
而在父母祥和,天地归位的安宁时期,我们自己以为可以撒娇贪婪懒惰,这就是违背了否卦揭示的规律
——不立足于自力更生自由发展,而是要给天地找点麻烦,彰显自己的尊贵
要剥削天下,占天下人的便宜
忘了否卦之下大来小往
没占便宜和钻营取巧的可能
反过来,夫妻二人,在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下,只晓得拉孩子做自己的私兵,忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾,在于督促孩子守住本位。由此夫妻二人的成长机会,变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会
在否卦天清地宁的时候,又觉得自己没啥事儿,事事替代、娇宠,不督促孩子老老实实劳动,老老实实建设。从而扼杀了孩子的成长机会,也断送了家庭和家族的未来
从事实上来讲,泰否颠倒的应对,显示,我们是自己的敌人,自己事业的颠覆者
应该用石磨绑在身上沉塘溺死
自作孽不可活啊
一家老少都这样自己糟蹋,你说怎么会好哦
作为一家元气的老人,看不到这些,忙些不该忙的,不把全家人引导到正确应对泰否场景的轨道上,这也是忤逆祖宗,不肖不敬
三代人,都要干自己该干的事情
把握好泰否场景其实就解决所有问题了
处理好泰否场景,是家庭建设,家魂、家风、家教、家业,家道建设的总的纲领
在这里也顺便转个弯, 提示一下周易八卦不用来占卜的道理
———试想,在前述情境中,占卜会说泰卦很好,否卦不好,就不会指出前面说的这些方面,让我们下意识的沉浸在好与不好的期待中,盲目乐观和盲目悲观。该做的却基本上没做,人也是糊涂的。等着天理追责,所谓有咎。
————————
今天大家先裸对第十三卦,天火同人卦
裸对天火,火焰上,天在上,天火同向。
联想到象辞说:天行健君子以自强不息
人的生命之本在于阳,在于运动
在于向天而行
观天执天
离卦两阳一阴,不耽误他作为火
所以从上下卦象裸对,提示上下卦同向
本卦四爻当位,两爻不当位,特别是四爻当位中六二中正
再加上九五中正,且得同样中正的六二应
提示本卦内部结构强健
一个阳多阴少结构强健卦,提示这个卦揭示的应该是一个如何向外发展的格局
并且,六二应于九五,
应于天上
所以卦辞说:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。


二、小功法:


三、提问:
今天请大家回答的问题是:裸对同人卦,你觉得这是个什么样的格局?
天火同人卦,火下在天在上,而为的性质为炎上,也就是说火的能量是向上哪怕内部六二为阴爻,更说明火是内外阴阳平衡的一个向上冲的动力,而天在上也代表了能量在上。裸对此卦有种努力向上冲的感觉。
再看爻间关系,本卦大部爻都在位,不在位的只有九四和上九,而这两爻也在上卦的乾卦中,它们遵守的是天性。
再有六二和九五两个中位爻中正且正应,内部结构很紧密而且目标一致。


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 楼主| 发表于 2023-10-23 11:28:55 | 显示全部楼层
第七周 第二天:
一、陈老师所授:
同人卦是一个内部结构致密,向外发展主题明确的卦
每一个发展主题都有特定的困境或者风险
同人卦的风险,是不是在于不同呢?我们看看爻的情况
初九阳位阳爻,当位,与九四无应
当位阳爻,表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求,无应显示与上卦同位的爻不和谐
但九四所在的上卦是天
九四的阳动虽然不符合本卦格局维护,但受九五节制符合天的要求
初九的阳动也是必须要符合天理的,所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾,不碍大局
初九最终是服从于九五的
相反,老天爷派出的使者九四,在本卦出门的地方初九,就来同行,显示老天爷的隆重
当然也显示控制的严
所以初九卦辞说:同人于门,无咎。
老天爷同化人,从人出门就开始了,只要听话就不会有大错误需要追究,其实即便不听话大概也没啥本事实现错误
人与天同,出门就开始,善始
六二阴位阴爻,当位,中位统摄下卦,与九五应
中正的六二,应于中正的九五,携下卦向九五代表的上卦认同臣服
九五代表的上卦是天
这个应,应该是举家前往,不该是在家等待
跟别的应是不同的
但六二的本性是不能出门,这里是有矛盾的
所以六二爻辞说
同人于宗,吝。
吝,悔恨,痛惜的意思
宗,同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂
把老天爷的活带到自己家的宗祠去干,会后悔痛惜
九三阳位阳爻,当位
与上六不应
当位挺好,应该阳动
但对面上九也是阳动的,并且对方是天兵
嗯,怕是不能对着干,也不该对着干
所以爻辞说:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
高陵,上九高于九三
三岁,上九比九三高三个位
要跟上九作对,只能被压制在高龄之下的莽原,三年不敢动
上下意见不一致,只能曲着
九四阴位阳爻,不当位,无应
显示九四与初九有矛盾,不一致
但双方不宜敌对,可以交往,比如中美军对高层早些年还可以相互参观军舰
去看看就是了,莫玩占领
特别九四居高位,莫要占初九的地盘
也像是上级首长不要越级指挥下级的兵
下级更不要僭越
看你能干精神好,请你到办公室坐坐,你可不要动占领他办公室的心思
所以爻辞说:乘其墉,弗克攻,吉。
登上了城墙,不占领它,吉利。
同志相得
九五阳位阳爻,当位;中位得正;得应同是中正的六二。
九五六二皆为中位,各自肩负着带领自己团体的任务
他们之间的相应,都会存在团体内本职的冲突
特别是九五和六二之应,是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应,与各自所在卦的集体使命冲突
所以一开始会有点问题
但是当两者阴阳结合,成为一体之后,下卦六二的阴爻不再成为下卦核心,而只是作为与九五链接的一个连接件存在(上通下接)的时候,情况就不一样了
所以爻辞说:同人,先号啕,而后笑;大师克相遇。
会同他人,先是痛哭,而后嘻笑;与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。
在这里,六二维护下卦结构的功能,成了敌军
生个人不容易,先得哭哭啼啼一场哦
上九因为阳爻,不当位,无应
上六是天兵,与九三作为人(火)兵合帐,相互之间无应
但谁都知道彼此的身份和状态,所以总体上不会有什么严重问题
只是如果是想要逆天,那肯定有问题
导致悔恨 后悔
所以爻辞说:同人于郊,无悔
用个更大的地方,新地方做合成部队的兵营,不会有令双方后悔的事情发生
本卦用来指导新婚,也就是家庭建设的最开始阶段,应该是非常合适啊

二、小功法:
画卦练习记录表
日期: 20231022
观察事件
或者事物
把手:选择
画卦目的
目前身心状态
事件(事物)描述:
昨天全家出去开封城玩儿了一天,在回去的路上看到了一个老人家在写书法作品。有“马到成功”、“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”、“厚德载物”......还有很多,我喜欢的有很多。但是我只挑选了一个“家和万事兴”,我最喜欢的就是上面的一行“天和、地和、人和、家和...”跟我目前的状态很像。虽然我也在积德,想要厚德载物,想要马到成功,但我觉得目前我最想要的是“家和万事兴”。为了这个目标一切都可以让步。
闺女选了一个“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,我想这就应该是她现在的状态吧。自强不息,长大以后方可以厚德载物。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引行动提示
闺女的选择
末(上)
未来胸中装乾坤
上九
上九。同人于郊,无悔。
象曰:同人于郊,志未得也。
上九处于乾卦的最外面阳爻居阴位,不当位无应,目前来看,志尚未得成。但无悔!
本(五)
自强不息
九五
九五。同人,先号啕而后笑,大师克相遇。
象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。
九五阳位阳爻,当位;中位得正;得应同是中正的六二。九五六二皆为中位,各自肩负着带领自己团体的任务为盟友,虽不是志同道合,但各领一个任务,互不冲突。
根(四)
正值年少
九四
九四。乘其墉,弗克攻,吉。
象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。
九四阳爻居阴位,是乾卦第一爻,能量方向与九五同,但与初九不应,目标不五致,但对于家庭来说,打不起来,吉。
我的选择
末(三)
更要家和万事兴
九三
九三。伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
象曰:伏戎于莽,敌刚也,三岁不兴,安行也。
九三是阳爻居刚位,六二承九三,九三却与九四逆比,接近于上乾卦,却与九四逆比,这是逆天的意思,而且九三的能量又是向上的,但毕竟只是下卦的首领,所以三岁不兴。
本(二)
想要厚德载物
六二
六二。同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。
从卦象上看,六二属于阴爻居阴位,得位,中正,与九五阴阳相应,通常是吉象。爻辞说同人于宗,吝。只同于内部结构,难免显得格局有点小。所以吝。厚德载物若为阳,则上下卦均为阳,合卦为乾。九二为见龙在田,利见大人。所以,想要厚德载物需要大人指导。
根(初)
有了孩子心就在家里
初九
   同人  
初九。同人于门,无咎。
象曰:出门同人,又谁咎也。
初九这一爻为同人卦最初始的状态阳爻居刚位,位正,得势。与九四同性相斥,不相应
出于公心,不偏私,不护短
卦辞:同人。同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
卦辞指引:同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。
《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达,君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去分析物类,辨明情状。
行动提示:我与孩子的选择分别代表了各自目前的状态,各自在自己的状态里努力着,也是一种精诚合作!

三、提问:
今天请大家回答的问题是:初九爻辞为什么是“同人于门,无咎”?
同的本义是众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏,所以同人就是聚集一群人在门前。初九是同人卦最初的状态,阳爻居阳位,当位,是出发势头正盛的一个状态;以同一个方向为目标,盛大的能量状态出发,无咎。虽与九四不应,但内部结构团结不过于紧,可以增广视野,扩大格局。

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