吕丽芳的《周易》读书笔记

吕丽芳

第三周 第二天：
陈老师所授：
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思
乾卦卦象中包含着这两个词的内涵
也就是这两个词所指称的本
六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭
除了这件事，什么都不做
跟其他人之间也不太交往
也不谈论，只管做
仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳
然后是气
对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的
因为，气，即是命
希望大家特别注意每一卦第一天的功课
每一卦都在讲一种气
也就是一种生命状态
我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态
乾是一种气，一种生命状态
这种气是人的生命尚且存活的决定性因素
所谓 生命在于运动
没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备
人活一口气，树活一张皮
这口气就是乾卦定义的气，就是天的气
人要活得像天，因为人是天子天女
大家试试看，你尝试自己像天一样活着，人的状态立即就变了
新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的
小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了
当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气
其实，每一卦啊，都是一个功法
周易的各种解读，普遍都强调把卦所描述的现象做对象化把握
不往人自己身上引导
特别过度强调吉凶评估和预测
这种解卦方式，从方法上一开始就把人引向了将卦降维把握的方向；
我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略嗯，所以要改变生存姿态——顺天
如乾卦各爻；不以人的意志为转移，以天的意志为转移
所谓执天之行（观天之道，执天之行，尽矣）
昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象
为什么是龙？为什么无首？
龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往
庄子说的逍遥自在
乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙
为什么无首？
每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导
首不在群龙之中，在群龙之外
所以这个是群龙无首之象
无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务
使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成
所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱
有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻原子：@陈刚 老师，万物之长，遂，成没太明白，能展开讲讲吗？
长，生长
遂，万物如愿
各得其所欲
成，长成了万物的愿望最终实现
这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂
然后把自己代入现场
在心里获得那个态与势
所谓“懂”的本意
——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了
这个容器，如果放得太高，知识的水在低处
那样，我们就感觉到“不懂”
懂有一个解释，就是培育的花草可以出售了

深入观察和体会卦内部爻的状况：会进一步理解卦（事物）总体状况所依据的内部结构，完善从外到内、从整体到局部的观察线，为查找问题和采取行动寻找线索：
从爻的位上看，本卦初九、九三、九五，三爻的阴阳属性和要为属性相一致，当位
这意味着，这三个位置的事物要素，跟其他三爻发挥作用的状况有些不同
当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致，对卦内部结构有增强或者维持性作用
对照爻辞加以核对：
初九，潜龙勿用。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人
有没有什么这个情况呢？初九喊不用，九三叫小心
至于九五，那是主位，也喊见大人
这三个位的爻辞描述，是不是跟爻位的结构功能有某种联系？
为了进一步验证，看看另外三爻的爻辞
九二 见龙在田，利见大人
九四 或跃在渊，无咎
上九 亢龙有悔
九二弱小就喊出门去“假装”大人
九四 则说或跃在渊无咎，意思是怎么都行
上九 喊不要太兴奋
这好像也跟爻位的结构功能有联系
——当位爻要照顾家不太自由；不当位爻，比较自由，并且主要鼓励外出
这是说，一龙生六子，要求各不同
由此，可以体会到，乾卦六爻对卦的结构，承担的责任不同
只因当位不当位
本卦没有别的爻位关系，也没有别的爻间关系，阴阳上的关系也浅薄
所以，从对内部结构（内部爻的关系）体会，可以大致认为，本卦内部结构比较松散，自身结构的维护，主要依靠位置来实现，没有太多内部纠结
这个群龙无首的卦，用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物，应该要注意些事情。
如果观察记录得到此卦，此卦能不能使用，可能需要注意的是：所记录的事情，是不是应该具有天的属性。如果不应该，则此卦不可用（此卦往往不能使用）
比如某种精神病，就可能被观察记录成这样的卦
天物自带天性，他们必然群龙无首，不需要太多内部结构来维持自性，甚至不需要自性
而天下之物，特别是被我们观察记录之物，往往不具备天性或者天性不完备
天物，不需要太强内部纠缠便能正常运行，而受卦外天道指挥即可；而非天物是不太接受天理指挥之物，有较强一些的内部纠结。
天物之卦，不可用来描述非天物
那婚姻打比方，这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好，而普通人夫妻关系的内容就特别丰富
有此种情况的，还包括坤卦。

今天请大家回答的问题是：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性.？
乾卦的能量就是一直向上的，持续不断在工作的，就像天地。这个“天”性，在我理解中，就像永动机。永远都在动，都在做自己的事情，不抱怨不骂娘，不讲合理不合理。这个天性，换个词，我认为职责挺合适。如果再从卦的结构来看这一卦的话，就是在不同的位置上有不同的工作，每一个工作都是为了一个大方向，他们不需要有小鞭儿在后面抽着，自动完成各自的工作。在不同的位置上，有着不同的表现，不争不抢不后退。
这是一个永动的能量场。



小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
答：开始深度叫自己的名字，一直不愿意回答；就那种明知道是在叫我，就是想回答的感觉。特别想回避，只想做我目前想要做的事情。第二想想回答了，但是回答的也很小声，是那种偷偷的回答的感觉，看到了自己不认自己场景。第三次自己逼着自己去答应还是不情不愿的。
忽然就弄明白自己为何整日发脾气了，因为不想承担自己的责任。我就是一个责任感不强，还总想什么都自己多占的人。


今日测验结果：50

吕丽芳

第三周 第三天：
陈老师所授：
今天开始给大家说坤卦
一般每一卦我们用两天，第一天通过整体把握全卦，获得对卦辞的理解；第二天以此为基础进一步获得对爻辞的理解
这是对我们导读进程的另一种表述。

这是坤卦
当我们把卦的每一爻都看成活着的动力能量，即便不是我们自己做的卦，没有自己具体的事儿，我们还是可以直接进入裸对
因为，动力、能量是可以裸对的
他们本身就是具体的
直接具体的
大家先找找裸对的感觉，晚点接着说
从今天开始，我们将把每天的提问放在当天的最后，做到当天结束当天回答问题，不在第二天开始的时候提头一天的问题。
我开始来说说今天的内容了
裸对坤卦，看着一条条的阴爻，一个个活着的“要素”，变得不往外奔，而是往下沉。就每一条爻来说，他们活着往下奔，是个什么内部状态？
就像我们每天傍晚下班一般都会往家奔
都是活着回家的
回家也活着
但这的确是阴
那么多的阴爻一齐都往下奔，也挺壮观
想起来以前在工厂上班，下班时间，进出厂门的直、宽而长内部马路上，那黑压压的回家的人群
和天上夕阳的光辉
这样的人群和朝霞之下上班的人群，不一样
结束一天工作的闲适、轻松，内心的温良恭俭
恬淡、希望、顺畅
这种感觉维持不了多久，就会转换频道——家里的主题进入心田
孩子放学回家没有，晚餐吃什么
要不要先去菜市买点菜
家里还有什么未完成的家务事
逐渐的，人到家了，频道也换过来了
下班是应该回家的
这才能正常生活和工作
回家不能走错方向，回家的路和上班的路正好相反，回家的时候走上班的路，上班的时候走回家的路，都是不得行的
安静的，坚定持续的这样生活，才是吉祥
整体上这样的阵型，感受到的是内心的坚定、安详、智慧
对生活与世界的完整把握
因时制宜的输出状态
宽广、旷达、通顺、有烟火气（生命的希望）
这样体会下来，整体感觉，坤卦显示的动力模型：每条爻都内心活泛而输出恬淡
整体上以乾卦定义的天性，怀括囊 四海之志，并吞八荒之心，而聚集沉思裸对天地宇宙。
看看卦辞：
元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
万物之始活力强劲， 通达顺畅，利生，像温顺的马中更加温顺的母马，坚定
人人都是君子都有追求
刚刚转入此频道的开端，会有一些迷茫，稍后便好
这种状态，主要功能是利生
西南和东北方向正相反，方向不能反了，反了回不了家失去生命的亲朋
安心、坚定者，吉祥。
西南得朋，东北丧朋的意思：
周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。
鬼谷子讲，安徐正静。意思是，人要静，必须先安，再徐，然后做正。
总体上感觉起来，本卦展现了各爻组成的方阵，是一个安徐正静的方正
本卦爻题：用六，利永贞。
都是阴爻啊，这样的阵法利于永远坚定——利于固志
《象》说坤卦
地势，坤；君子以厚德载物。
这是地的势
厚德载物之势
这，与乾卦形成对比
天行健，君子以自强不息。
彖传说坤卦：
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
今天说到这里了。

今天请大家回答的问题是：乾卦中当位和不当位的爻，在结构中的作用有什么不同？
乾卦中当位与不当位的爻整体能量都是向上的，但做出的动作是不一样的。当位的爻向上的能量是正向的，是无所顾及在生长的；而不当位的爻则需要收敛下这个向上冲的能量，就不能无所顾及了。

今天关于坤卦，提请大家回答的问题（今天的第二个问题）是：
裸对坤卦并结合坤卦卦辞，“元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”说说看，“先迷后得”的“迷”和“得”能对应你的什么感受？
坤卦的六位阴爻，整齐而内敛；但阳位上的阴爻有些蠢蠢欲动；迷是因为阴爻居阳位而内有冲动，但虽在阳位始终还是阴爻，能量场最终还是向下的，安以正则静，所以后得。

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
开始叫自己，有点不想回答，有点感觉回答了以后，那个担子就没办法再逃脱了，必须要加在自己的肩上了。
后来，弱弱的回答了，声音却很小。那个有点怕，但依然选择接受这个担子的小人出现了。
后面慢慢的终于敢回答了。敢于接受自己的身份，肩负起自己的责任了。用方言叫出来，自己是儿女；用普通话叫出来是母亲是妻子是媳妇。
可叫的是我自己的名字，所以这些身份就是我自己。

吕丽芳

第三周第四天：
陈老师授：
今天看看坤卦的爻
昨天从总的来看，坤卦和乾卦几乎可以认为是对称的
1、乾卦六龙齐刷刷向上；坤卦六爻整整齐齐向下
2、乾四德元亨利贞；坤四德元亨利牝马之贞
3、乾卦整体是活的，向阳；坤卦整体也是活着的，向阴。
从卦的内部来看，坤卦除了六二、六四、上六的当位，没有别的爻间关系
爻跟爻之间联系松散
各爻运动也主要受挂外的一个共同性控制力量规制
通过每一条爻自己直接遵循而达成了一致运动，内部纠结几乎没有
——除了三个当位爻维护卦的结构
初六：履霜，坚冰至
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六五：黄裳，元吉。

六二：直方大，不习无不利。
六四：括囊，无咎无誉
上六：龙战于野，其血玄黄。
后一组是当位爻
所有的情况和乾卦是一个结构，只因阴阳发生个翻转而已
今天就说这些了。

提请大家回答的问题是：
把乾坤两卦对照起来把握，你有些什么想法？乾坤两卦是两个能量场，乾卦是向上的有活力的，干劲十足，是向外的，要建功立业的；
坤卦是向下的，内敛的，活力是向内收的，给自己用的，稳稳的站在自己的坑里，不跑不偏，站在自己的坑里能量也是大大的。
乾坤结合起来就是生活的完整部分。是父母的合和，是阴阳平衡。所以这个世界里不可能只有乾卦也不可能只有坤，二者兼而有之，平而衡之。
每个家庭这个小宇宙也一样有乾有坤，有阴有阳，跟乾坤两卦一样，各司其职，那么生活也就和顺美满。

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
今天叫自己的名字回答的很顺利了，但是头还是有点懵，有点飘忽的感觉。多喊几遍就有点困了。
后面就在自己可能不在位的时候叫自己，收到的信息能把自己吓一跳，眼看要有情绪了，一叫自己的名字，神回来了，就又在位了。处理起事情也顺利多了。

吕丽芳

第三周 第五天
今天请大家回答的问题是：根据你裸对屯卦的体会，你认为这个卦为什么叫屯？
阴爻多阳爻少，有种要生长的趋势；上卦坎卦，为水，水润下则草木生。屯，造字本义，种子萌芽！

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。
今日每次都是在自己情绪不佳的时候喊，有种头悬一把刀的感觉。

吕丽芳

第三周 第六天：
今天提请大家回答的问题是：
屯卦中当位和相应很普遍，说说当位与相应对整个局面起了什么作用？
当位就是爻的阴阳和爻位的阴阳一致；也就是爻的能量方向与它所在的位置的能量方向是一致的，那么爻的能量就会加强。相应是上下卦相同爻位上的爻的阴阳相反；上下就是外内，两个相同位置的爻能量方向相反，就能起到平衡的作用，不争斗不摆烂；互相衬托，互相帮助！这样当位和相应对整个卦起到的就是增益的作用。

小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受
今天客人多，叫自己不够15分钟；而且有完成任务的嫌疑。不够用心感受也不够。