吕丽芳的《周易》读书笔记

吕丽芳

第一周第六天：
陈老师所授：
9月14日：
在二五爻，爻位阴阳与爻的阴阳相同叫正。二五爻之外的爻位上，就叫当位了。昨天给大家说掉了这后半句。
给大家说说今天的话题，卦的应用当中主题的一致性。
作为一张记录表，卦所记录的，不是各要素的具体内容，而是各要素的阴阳属性。
就是说，只是记录这个要素是阴是阳，这个要求到底是什么内容，是谁，表上并没有直接反映出来。
因为阴阳的动力性，所以卦这张表，实际上记录的是一种动力关系。而不是内容之间的关系。
而我们在运用卦的时候，具体内容则是非常清楚的
所以在我们的记录练习当中，强调一定要记录清楚要素内容。
我们理解卦的时候和运用卦来解决问题的时候，也要注意到这个问题。
不然容易打转转，思路打滑，晕人。
这其中到底会出现什么具体的问题，大家多讨论一下。
卦的主题一致性，指的是记录中所选取的要素，要同属于一个事物，并且服从于同一个分类逻辑（观察目的的逻辑）。比如说，记录一只猪和一个人饲养员之间的交互作用状况，以研究一个饲养员怎么养猪的，上卦记录猪的信息，下卦记录人的信息。下卦三爻中选取的内容，就不该有与养猪无关的人的信息，比如饲养员的邻居喜欢吃大米饭、饲养员是男性；上卦中猪的信息就不该有与饲养生长无关的信息，比如猪毛是黑的，羊喜欢吃草。
如果这样做记录，看起来是完整的一，也能成卦，但却无法描述要观察的事物，或者无法描述要观察事项指标。记录和卦没有任何具体可用性。
更麻烦的在于，因为卦记录的是动力属性，依照那样不准确的事实内容记录，也能弄出个卦来，并且可以分析出各种关系。当我们把这个动力关系的分析结果，用来评价和指导工作，便会把相关不相关的东西东拉西扯的纠缠在一起，搞成一团乱麻。
这样就会产生广泛复杂的困难 ，甚至严重的后果
要得内容不清晰具体，最直接的问题在于，卦爻辞的行动指示会失去主体或者客体。比如某件事情的描述是乾卦，乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，因为内容不清，谁是这个乾龙，谁不用？
用卦的时候，也应该需要把卦中的爻与特定的要素对应起来，同样有主题一致性的问题





提问：我们的小功法练习中，要求界定要素内容，有什么作用？
界定要素内容：可以更加明确事件的核心问题；同时分析各个要素以及界定阴阳，都是会变得更加明朗。最后通过各要素的界定才能更加完整，更加仔细的观察事物的发生与未来走向。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 15 日

事件（事物）描述：我想给自己闺女讲解奥数的知识，恰好她班里要好的同学也想一起学，所以我弄起了一个小班，带了几个孩子。这个时候老公开始对我教的东西“指手画脚”了，我又开始不高了，开始了怼的状态。在发了一条信息之后，我发现了自己状态的不对劲。开始放下情绪，好好跟老公解释我这个内容是什么，教孩子这些是什么原因。后来发现，我总是想要在他人有不同意见的时候起情绪。情绪一起来，压根不管别人说的有没有道理，于是就开始了吵架模式。但其实，如果我静下心来，从他人的话语中也还是能听到很多对我有利的东西的。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	产生情绪	末（上）	产生情绪	阳	剥
		本（五）	脱离现场	阴
		根（四）	不自信	阴
下	内心	末（三）	总认为别人讲跟我意见不同的话就是针对我	阴
		本（二）	我觉得我不行	阴
		根（初）	内心不平静	阴

剥卦本意为剥落，引申为剥去表象，去伪存真。

看到这个，我想到了老师曾经说过，我总是为他人活着，总是不能脱去表象的外衣。一下子有种醍醐灌顶的感觉。也意识到自己今后应该怎么做了。

吕丽芳

第一周 第七天：

今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。
用自己的方式起卦，我的理解是有一套自己的思维方式去画卦，而自己的思维方式是渗透到生活中的各个角落的。所以起的卦可以解决生活中的各个方面的问题。这样读书就读成了自己的知识，而非仅仅一个可用可不用的工具。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 16 日

事件（事物）描述：我想做阅读，想做经典阅读，孩子们没有一个这样的经典阅读环境，所以我想创造一个这样的环境。但是这样就不可避免的遇到生存问题，也就不可避免的谈到钱。我不会做“生意”，也不会谈“生意”。所以这个事情一直搁浅，我想通过另一方面来赚钱，养着经典阅读。但是好像，我就分不开身来做阅读了。所以，这个事情一直处于矛盾中~
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	现实	末（上）	一搞钱就分不开身搞阅读了	阴	既济
		本（五）	做事情需要谈钱，所以钱用其他事情来搞	阳
		根（四）	要先生存下去	阴
下	理想	末（三）	创造环境学习	阳
		本（二）	学习经典文化素养	阴
		根（初）	养根养命	阳

既济即成事。

既济卦寓意要察机识变，用人修德，取得胜利。

书上说既济可以理解为事业的成功或终止。但好像不是

吕丽芳

第二周 第一天：
问题：我们该怎样对待和使用卦？为此你会把周易学到啥程度？
这一周画卦的经历，让我能够更有层次的、细致的去内观。不过，几天的卦画下来，也让我感觉自己对事情发展的进程了解的不够仔细，对阴阳的判断还会感觉比较模糊。
所以我认为我应该针对一件事，从不同方面多次画卦，进而可以全面的了解一件事的发生和发展。久而久之让这种全面了解一件事的习惯长在自己身上。

陈老师所授：
9月16日：
到现在为止，我们一直在使用“六要素二分记录”在做练习
大家把注意力集中在这练习上，你也许会感觉到：练习所揭示的操作过程，也许就是起卦的过程？
实际上，我所见到的起卦方式，都不是我们练习的方式
有抛硬币的，有看数字的，有用灯草（蓍草）的，没有发现，像我们练习这样起卦的。
但是，不管用什么方法起卦，我们的记录结果，确实构成了一个个的卦。
用这个过程中的经验，结合这几天所讲的“卦的规则”，对我们理解周易中的卦是很有帮助的卦，最早是没有语辞的
人们直接看卦就能知道该知道的
我估计他们的思维方式，大概就和我们这个练习过程相似
关于起卦，我想说的是：你可以尝试像我们练习提示的思路那样起卦；也可以按照常见的别的方法起卦。
不管怎么起卦，一个卦放在这里，理解和分析的基本思路，应该能从我们这一周的练习和讲述的内容中得出：
卦的分析一般是针对具体事物的，所以必须要注意爻的内容的确定性以及全卦的主题一致性。
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述
其次，要注意卦的各种位的意义
第三，要注意爻间关系
第四，要注意全卦中的阴阳现象
接着说说卜算：
卦，最容易见到的是用来做各种卜算
但在真的易家眼里，卜算是最低级甚至是不入流的
孔子在《论语》中说过，知易者不占，善易者不卜。荀子也说：知易者不占，善易者不卜。
这个道理很多也很深刻，但说来无用，知道那些道理要占卜的还是占卜
我打个比方来说：
现在是2023年的9月中旬，你能不能告诉我，10年后2033年的九月中旬导致是什么样的天气？
我想你如果不是想得太多，一定有答案的，并且一定是正确的
今年的九月是秋天，10年后的九月也是秋天；秋天的气候天气，是有共性的。
这几天是什么样的气候，10年后的这几天的气候，跟这几天是差不多的
如果你同意这个说法，那是不是你也会占卜了？你用的是关于四季的经验在占卜。
四季的规律，可以让你占卜10年甚至百年千年的气候，周易揭示的规律，也能让你像你见到的算命先生那样占卜。
所以，你不用怀疑周易学好了能够占卜；这不神秘。
换句话说，如果你学了很久的周易，而不会占卜，那是你学得不好
问题是，为什么“知易者不占，善易者不卜”
——假如，你会占卜10年20年乃至千年的气候，于是你以此为业，天天到处给人占卜气候
另一个方面，请人占卜10年20年后气候的人，该是些什么样的人？
这样的供需双方，成就一个职业，你说这个职业的价值在哪里？
也就是说，占卜的价值在哪里呢？
学习周易的目的，不在于占卜，而在于，周易所记录的是一种生活方式、一种思维方式、一种理解问题和解决问题的方式。
我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？
然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦
然后你就高兴了或者抑郁了
不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了
卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！
这跟占卜是一个性质的
关于起卦和占卜就说这些了
不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。
起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。
这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。
周易基本的用途就被废除了
卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，你也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。
为什么人们会越来越看不懂？
这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。
在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。
就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。
知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。
如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。
对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。
周易就成了现在看到的一本书.
其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。
六十四卦，就是天下的六十.四种组件，不多不少，全在这了。
这样周易便成了像字典一样的东西。
我们如何使用字典，就该如何使用周易。
这是我们如何使用周易的两个基本态度：
以事为事；不以人为事，更不以治书为事。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 17 日

事件（事物）描述：昨天画完我想做经典阅读的卦以后，我在想我倒底想要干嘛？我一直告诉自己，做经典阅读是一个善举，祖国的花朵真的应该先接受华夏经典文学的熏陶，然后再学知识。但是我又想其实我可以先带着自家孩子学起来，但是好像我这样的行动太少了，或者说不多，不是全力以赴。虽然做事的心是有的，志是坚的；但我的行动上还是会有一个很大的成分，想得到他人的赞赏。所以我看到了自己的志其实是缺失的，不够坚定。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	做法	末（上）	自己孩子的阅读没带到位	上六 阴	明夷
		本（五）	表面功夫太多	六五 阴
		根（四）	志不坚	六四 阴
下	想法	末（三）	做一个阅读班，带更多的孩子读	九三 阳
		本（二）	修之于身	六二 阴
		根（初）	传承	初九 阳

吕丽芳

第二周 第二天：陈老师所授：
9月17日：

上午提问大家怎么样对待卦，其目的是希望启动大家一个真实的思考：新华字典可以用来查字，对小学生来说，用途明确

大米可以用来做饭吃，对当家主母来说，用途明确

鞋袜衣裳，对人来说可以用来遮羞装饰，在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中，衣裳鞋袜的用途明确

因为这些明确，我们知道，真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜

真的知道处理跟他们相关的各种情形，比如缺乏、比如浪费、比如抢购

那么对于周易，我们真的知道怎么使用它，真的知道怎么处理跟他相关吗？

如果不知道，我们会为为了知道做些什么？

在这个问题上，我们已经纠缠很久了，因为它很重要。

当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用，我们就可以继续讨论问题了

今天给大家说说整体面对卦象

什么是整体面对卦象？卦在最早的时候是没有挂爻辞的；就是个六画图形。

那时候的人们跟卦之间是裸对，人是裸的，卦也是裸的；

这场景，大约就是整体面对了

我们用前面的方法，是能个画一个卦出来的。

画出来之后，什么资料都不查看，特别不用去查周易这部字典，跟他裸对一些时间；

不着急看出个什么来，不着急想出个什么来，但又不离开他。

这时候，我们可能什么思路都不会出现，也许你会头脑发胀，也许你会哪里不舒服；特别想要停止这件事情。

但，让自己不要离开他，保持裸对。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 18 日

事件（事物）描述：今天做了周易跟读读书会第一周的测试题，题目之后两道题，每题50分，我测试的结果是50；对于这个结果我一开始是不接受的，因为我觉得对于第一周老师讲的内容来看，我何止及格，几近满分。但是结果就是我不及格。我找老师聊了我选错的那一项，老师给出了解答；我依然觉得描述不准确。其实就是不接受自己的不及格，不接受这样的题目形式，不接受这样不利于我自己的一个状态。我的抠字眼是为了确定自己没错，错的都是别人。这时我从地铁站出来，发现电梯又在维修，我需要爬很高的楼，于是又有了不满情绪，嘟囔了一句：怎么天天都在修！嘟囔完瞬间清醒，原来我的生活中一直都在抱怨，从来都不从自己身上找问题。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	考试状态	末（上）	出错了	上六 阴
		本（五）	做题时不在学习状态，而是求做对	六五 阴
		根（四）	不希望不及格	九四 阳
下	内部状态	末（三）	冲突很激烈	九三 阳
		本（二）	不在解决问题的状态	六二 阴
		根（初）	以自我为中心	初六 阴

问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？
看了，但自己做不到裸的状态；总是在想。想爻的阴阳，想爻间关系，想上下卦的形状。甚至我自己也做不到祼，无法面对。

吕丽芳

第二周 第三天：

第一周测试结果：50。

陈老师所授：9月18日：

跟大家继续说说用卦的事儿：

用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上

用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了

这就是裸对了。

裸对，大家要首先要做的是裸，先得把自己“裸”出来。

这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”。

往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象，这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程。

过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了。

在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识，你也不会对她有更多实质性的理解和期待。

只是就这么共处一处而已，

对他（们）这个（些）人，看不懂个什么，但就是共处一处。

对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋。

一句话，脑子空空的，就那么共处一室。

接下来，我们会变得越来越安静了，似乎适应了这种不常见的裸对。

心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了，身上某些紧张的感觉，也消失了。

云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实。

比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西，上下卦像个啥。

接下来你可能会注意到，本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、腰间交互作用，等等...
很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识，你感觉到这个卦活了
如此，你便是进入到这个卦中了。
慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....
一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现，而不是从脑子里塞进去的。

如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着。
某个时候，你觉得可以了，这卦，我了解理解差不多了；至少是这次差不多了。就可以停下来了。
也可以继续保持这种状态去干别的事儿，其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道；能不出来是最好的了。
你可以继续开着这个频道去生活，
获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标。
但对卦的工作是可以暂时告一段落的。
我们把裸对过后的这些发生，叫做对卦的沉浸式体会。
今天就说这些
明天接着跟大家说说，我们暂停了对卦的沉浸式体会，接下来可以做什么；

今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？

看到这个问题的时候，我就想到了昨天的那一卦：小过。针对昨天的周测验做的，看到了自己生活中的一个常态，就是不管生活中出现了什么事情，只要不是我意料之中的，我都不接受，大概率就会有一个情绪的碰撞。所以昨天我在做这种沉浸式的体验时，心里依然很乱，我还是不知道怎样做可以让自己真正静下来，跟我画出来的卦裸对。昨晚做梦还梦到了自己全裸面对着自己画出来的六画卦，那个羞愧感以及想躲的感觉很明显。但是仔细体会，还是不承认自己缺点，想要掩饰，想要逃跑，想给自己穿上衣服。所以我的体验还是有想的成分里面。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年 09 月 19 日

事件（事物）描述：对于昨天的那一卦，我看到了自己的掩饰，自己给自己画的很光鲜的外表，但总也不知道自己其实很烂。从来都不想承认自己能力的不行。一直都在找借口。昨天的那一卦出来之后，我就在想我怎么做才能改变自己目前的这个状态呢。唯一的一方法，就是把自己的不足狠狠的剥光，晒在太阳底下。而不是藏着掖着。从今天开始，从现在开始，看到自己真正的样子。一点一点去改变她，而不是帮她掩饰。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	做	末（上）	去实践	上九 阳
		本（五）	做计划	九五 阳
		根（四）	晒自己的问题	六四 阴
下	想	末（三）	我要改变	九三 阳
		本（二）	认真地面对	九二 阳
		根（初）	承认自己能力不行	初九 阳