刘丹的《周易》读书笔记

刘丹

11.4

提问：本周三卦豫卦、随卦、蛊卦过后，你对卦的总体把握和爻分析有什么心得？
回答：总体把握，从爻位当不当位数，阳数比，爻间关系大概能分析出是内部建设还是外出发展的主题。爻分析上，分析那一爻就在那一爻的动力上感受，包括承乘比应，爻位当不当位与爻的具体位置，与整体的主题联系。有时可以与卦名联系，有时联系不上就放弃。有些爻可以快速的体会，有些爻摸不到头。老想着有爻辞垫底，会急于去对照爻辞。

周测验一百分

事件描述：	看着又有新课出来，以前有课出来第一反应就是要报上，这次不想报课了，一是现在上的课还在消化不良，没有进行整理和反刍，觉得里面的内容已经够去挖掘深入了，宝箱里的宝贝还没有拿到手，怀里已经抱着宝箱了，不需要再去找宝箱了，好好打开整理就会有收获。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素（爻内容）
上边界	空旷	天		自己长大
右边界	柜子格子有少部分放整齐	多数空的柜子		自己消化
后边界	走进的路	一条路		不寻求喂养
前边界	有光	宝石发光		不想再吃了
左边界	柜子格子有少部分放整齐	多数空的柜子		未消化完
下边界	杂乱	各种各样的东西		已经吃胀了
事件名称：	抱着宝箱

刘丹

11.5

临卦


师说：
本卦阳数比（代号）6:0，下卦阳数大于上卦，显示本卦整体不符合阳上阴下的常态格局，处在由异到常变局之中，各爻的课题在于，在变局中的自我保存。妥善地完成了自我保存，就能实现吉祥。
本卦三爻当位，三爻不当位，显示本卦维持系统结构与颠覆结构的力量旗鼓相当，处在临界线上。可能提示各爻的行动选择，对全局影响甚大，也许这是本卦称之为临的原因。本卦有应居多（2/3），显示本卦结构致密，内部相互作用充分，提示可能各爻的行动选择牵一发而动全身。本卦阴爻居多，阳爻少，显示本卦虽然阳数差别很大，因为阴爻的特点，总体力量输出的性质可能趋于建设性（破坏性不如阳数对比看起来那么突出）。从爻的总数和结构上看，本卦看起来是总量叠加的三画震卦五行属木，有一种君临天下的意味，也类似周易第51卦震卦“亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”的味道。跟否卦的阴阳关系，也挺接近。
所以，总体来看，本卦描述的变局，是一个比否卦柔和的变局，各爻的选择很容易影响变化进程和结果，各爻的出格选择很容易导致变局颠倒。提示各爻在这个局中生存，要尤其谨慎。

提问：当你真的完全脱离卦辞，先行裸对得到自己的判断之后，再与卦辞对照的时候，你发现有些什么地方跟卦辞不同？
回答：裸对临卦，上坤下兑，地下有泽，泽里阳气足，有向上生长的趋势，泽里有水，因为阳气的生发，水还在冒泡，水与地相临。本卦阳数比6:0，下卦大于上卦，显示整体处于变动中，上下卦存在内在冲突，相对不稳定，在这样的系统中生存，需要注意维持系统稳定性，对外发展不是主要任务，是内部建设的主题。
   当位爻三，不当位爻三，说明建设与破坏的力量相当。二对爻有应，特别是中位爻有应，说明内部结构紧密。又有冲突，又紧密，说明每一爻的变动会影响整体的变动。相应爻中是阴上阳下的相应，结合临的字意，俯首查看，有阴爻以下沉俯首的姿态在检查阳爻生长的感觉。
   再看卦辞，元亨利贞。至于八月有凶。兑卦二阳爻的生发，象种子一样，阳气肯定是会有所发展的（元），上卦为坤，中间有通道，象是把阳气发展的通道留出来了（亨），对于利的理解不太明白，觉得不能单独理解，要站在元亨和贞中间，元亨的利，才能利于贞，这样好像就能和卦的主题能结合一些，又冲突又紧密，每一爻的变动对主题都有牵扯作用,元亨的利才能利贞，各爻不能小心谨慎自己位置的变动与系统的任务结合，就不利，利不到贞去。上卦坤卦阴柔上临下，但中位爻不当位，特别突出利的感觉。八月有凶,对于为什么到了八月有凶，不理解，猜测是阳气的发展到一定程度会受挫。

事件描述：	先生在外出差，喝了酒打电话，听他的语气就鬼火冒，说了他，在外办事要注意不要失态，他说知道了，有前科,要注意，但也要相信他，还是鬼火冒。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素（爻内容）
上边界	火还在烧	火焰		不相信
右边界	灭火	说话的人		解释
后边界	很多话	油包		吵人
前边界	爆炸	阳火		鬼火冒
左边界	怒气发动	阴火		听到认为有失态的趋势
下边界	怒气	潜伏的妖怪		不相信
事件名称：	搞人

刘丹

11.6


临卦



师说：
初九阳位阳爻，当位，有六四应，当位提示本爻动力与要结构吻合，有应显示有上卦资源支持，阳动的爻动力和位置动力，正当时，初爻为全卦初心，既然各方面没有问题，那就应该一往直前，坚持初心。初心绝，有始有终，只要坚守奋进就好。爻辞核对：咸临，贞吉。全心全意流着汗水莅临本局，吉祥。理解与爻辞描述基本一致，只是少了点文学细胞。
九二阴位阳爻，不当位；有六五应，不当位显示本爻在应该阴静的位置上阳动，会给系统带来不利的作用，又得到同样不当位的上卦六二的应，可能会加深本爻动力对卦结构的破坏性作用，同时注意到，九二和六五都是中位爻，两爻的不当位和应，对全卦结构的破坏性动力，会因为中位爻的本的作用而变得更加的深刻和广泛，而这种破坏的主导性力量来自于本爻（阳爻），所以本爻对卦的结构作用和格局前途至关重要，综合本卦格局主题（变动中的格局下各爻自我保存），可以结论，本爻对卦结构的破坏，符合格局要求，正因为有了九二的存在，本卦的格局的基本面得以确立，变局、非常的特性得以确立，所以九二的动力主张应该得到支持和发扬，汗水还要继续流，尽管会遇到破坏结构的辛苦，但没有阻碍、不会有凶患。用爻辞核对：咸临，吉无不利。理解正确。理解这两爻之后，有一个感想：破旧立新，当破则破，破也吉祥。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡，这个潮流，来源于格局的态与天理之势，它们两者联合作用，潮起不落，直到新秩序诞生方才能够稳定下来。
六三 阳位阴爻，不当位；无应，在这个应该阳动的位置上阴静，对系统没有维护作用，在前面两爻的破坏效应之下，在本爻缺乏维护，结构更加凌乱，对身处本结构的六三来说，将会流离失所居，无所所，但这符合全卦格局的要求。符合前述潮流的要求——本卦格局与天理不服，破坏它才是正道，阴爻没有动力，不维护旧秩序，不做保皇派，就是正义，尽管担心自己的生活，但作为天道打工仔，理应舍己为公，不会有什么灾祸。用爻辞核对，甘临，无攸利；既忧之，无咎。以不尽系统结构本职的姿态莅临本局，因为顺应天理天时，结果是甜的，得不到多少现实的利和益；忧虑生活，不会有罪过，理解正确
六四阴位阴爻，当位，应于初九。当位显示本爻与爻位结合的综合动力，对本卦格局起维持作用，应于初九，显示初九代表的本卦初心（推动非常至常），到此已经得到本爻相应，本卦初心初成。更重要的是，这种变局的初成，是在本卦系统结构的架构中实现的，这当然是好事情了，安心应于初九即是。用爻辞核对至临，无咎。理解正确
六五阳位阴爻，不当位，应于九二，本爻为上卦中位，代表上卦的本，同时为本卦尊位，他的不当位，显示上卦整体不维护本爻结构，显示本卦最高领导不维护本卦结构，犹如叶利钦不维护苏联。六五应于同样不当位的下卦中位九二，显示上卦整体，支持下卦整体上对本卦格局的破坏，正所谓上下同欲，而这个共同的欲符合天时对本卦格局的判决，而这事，是下面人干的，领导只是作为领导暗中支持，这种做事风格，符合领导身份，这个局虽然是个变局，但队伍素质还是保持的好好的，俊者不亲力亲为，而居高位把握全局，是一个受控的，有章法的调整，用爻辞核对：知临，大君之宜，吉。以俊士大君的身份和行为方式（知）莅临本局，是适格的，吉祥。理解正确
上六阴位阴爻，当位，无应，上爻是全卦末爻，有包覆全卦善终的意味，在前面什么卦中有说在城头集合好队伍等待收编的描述，在这变局的尾端，阴爻阴位，把队伍包覆集合整齐，不让他们成为散兵游勇四处作乱，完整的交给新局，这是多好的事情，无应，显示这事儿没有干扰，吉祥得很。用爻辞核对敦临，吉，无咎。敦以权威和耐心约束旧部等待接收的姿态莅临本局，吉祥，没错，理解正确。
  今天的爻分析，我努力的在演示一个程序，大家认真琢磨，看看能不能追摸出自己的一个爻分析程序来，琢磨出自己的爻分析程序。昨天则努力在演示一个卦的总体把握的程序。

提问：脱离爻辞分析爻的行为指引，你有什么心得？
回答：先要从卦象，阳数比，分析出卦的整体格局（天时），在此背景下，从当位不当位，承乘比应关系进行各爻的分析。当位爻的分析相对顺当，不当位爻的分析，在与爻辞进行比对时有差异。比如九二，阴位阳爻不当位，与六五有应，九二作为下卦中位不当位，对于系统是破坏的，同时与同样不当位的六二相应，说明下卦的破坏得到了上卦的支持，对系统的影响是广泛的。本卦的整体格局是，变动中各爻的自我保存，这是卦的天时。而在分析不当位爻时，重点放在了应该做什么对系统有利，或者说对不当位爻有主观判断，是不吉祥的，应该怎么做才吉祥。所以在比对爻辞咸临，吉无不利，对不上。九二的破坏性是使本卦成立的，所以九二的主张应该支持和发扬，破坏结构辛苦，但不会有凶患，这是在卦内说爻，我的分析是在卦外说爻。


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事件描述：	女儿说要配眼镜已经说了很长时间了，一直不给她配，总觉得配了对眼睛还不好，当兵当警察对视力有要求，我这里在掩耳盗铃，以为不戴眼镜就没有问题，不用过视力关，而视力问题还是存在。发现掩耳盗铃之后去配了眼镜。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素（爻内容）
上边界	清晰	放行杆		配眼镜
右边界	承认有干扰	承认的人		视力有问题
后边界	雾气	装傻充愣的人		掩耳盗铃
前边界	不允许干扰	“警察”		不带眼镜
左边界	有阴气干扰	黑影		视力要好
下边界	阳气	阳光		要当兵
事件名称：	掩耳盗铃

刘丹

11.7

观卦

观卦是临卦的覆卦（镜像卦、倒挂）

提问：尝试按照你整理的把握卦整体的思路，脱离卦辞，完成对观卦的整体把握。
回答：观卦下坤上巽，地上有风。阳数比，0：3，下卦阳数比上卦阳数小，系统的宏观动力是符合天理的状态，相对稳定，要注意维持系统稳定性，又需要自己主动寻求发展，特别注意顺从天理，在稳定格局中寻找发展。人和天地，大往小来。
   六爻，当位与不当位爻各三，说明系统建设与破坏的力量均当。二对爻有相应，说明系统结构较紧密，每一爻的状态都牵一发而动全身。观卦相临二爻相附，为艮卦，五行为土，下二爻稳定踏实安定（也对应观卦整体是稳定的格局），上第三爻向上生长的动力形态（在稳定中寻找发展）。艮卦，当行则行，当止则止，与观卦整体性要特别注意顺从天理部分是相对的，地上有风，有形之物皆动，观为瞪大锐利的眼睛警觉察看，当行则行，当止则止。


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事件描述：	做了个梦，觉得床下有东西，打开床单，床下有个透明的箱子，里面装满了水，躺着一个人，并不害怕，只是疑惑，不知道是谁，反复思考得到答案。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素（爻内容）
上边界	床	不害怕的人		不害怕
右边界	装满水	满箱的水		情绪
后边界	弥漫的气	气		家魂
前边界	箱里有人	人		水泡人
左边界	有个透明箱子	透明箱子		棺材
下边界	迷幻	彩色的光		梦
事件名称：	元气

  

刘丹

11.8


观卦


师说：
观卦阳数比，下卦000，上卦011（3），代号0：3，上卦阳数大于下卦，显示本卦符合阳上阴下的天地秩序规律，各爻的主题使命在于在一个相对正常的秩序环境中，奋力寻求生存和发展，当位爻和不当位爻个各半，显示本卦内部结构容易发生反转，处在稳定不稳定的临界状态上，但是因为阴爻多于阳爻，即便结构反转也具有阴的特征，好比说一座山，结构处在稳定与不稳定的转换点上，稳定不稳定的转换只需要少数关键条件，比如水冲就会坏，水不冲就坚如磐石，但是即便山崩，也是在重力作用下总体往地上阴性行为，不像是炸药不稳定往天上飞，本卦九五六二中位，当位有应，并且是下卦应于上卦，正应，显示上下卦对“常”的态度和谐程度高，光明正大的显示天理秩序，各爻收到“常”的约束比非正应的格局要多，纪律严明端庄，不像现在，官媒的信息淹没在自媒体的汪洋大海中，一眼观定，一见而得，天理昭彰，显而易见，但凡地上之物，最具有物性的莫过于山，稳定成型庞大显著，就像天上的太阳彰显天理一样，观卦最能彰显地道，看太阳是看天理，看观卦则是看地道，所以本卦命名为“观”，好好看，观察地道的规程，郑玄说，观卦有宗庙之象，所以卦辞说：盥而不荐，有孚颙若。盥：祭祀中把酒叫在地上的仪式，荐：祭祀中贡献牺牲，颙若：恭敬仰慕，观卦的格局是个祭祀场景，显示各爻要认真执行祭祀行为，而祭祀的核心在于观——查看神迹，所以王弼说：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。如此跟卦辞核对，对本卦的总体把握，大致正确，本卦象征的局，王道（前面被我称之为地道，王道更符合人的表达习惯）的庙，如何拜谒王道之庙的主题。以上是我对昨天请大家回答的问题的回答——对本卦的总体把握。

提问：脱离爻辞，分析本卦各爻
回答：初爻，阳位阴爻，无应，该动的地方静，爻的动力不符合系统要求，但处在坤卦的初爻，无应就好像他不动也不会有什么不对，没有什么大问题。
六二，阴位阴爻，与九五正应，两个中位爻正应，上下卦联系紧密，对系统建设有正向作用。阴爻处于阳爻之下，下卦完全服从上卦的领导，下卦全是阴爻，上卦以阳为主，阴服从于阳。
六三，阳位阴爻，不当位，与上九有应，两个不当位的爻有应，分别在上下卦的输出位，不当位又与不当位相应，输出上要仔细谨慎观察，是否合乎天理。
六四，阴位阴爻，当位，无应，承九五，对系统有建设性作用，九五是中正的尊位，六四在系统内，没有纠缠以柔服侍尊位。
九五，阳位阳爻，当位，尊位中正，众阴爻拱之，有权有位，力量大，能够有所作为。
上九，阴位阳爻，不当位，该静的地方动，但感觉系统的动力到了上九的位置，有应该动的感觉，动了也没有什么过错。


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事件描述：	儿子做了错事，父亲叫我赶快去教育，我没有冒火，问了他为什么这样做，他说了一些自己的想法，父亲还是冒火，在冒火的同时也翻出之前的事在说，我知道他在情绪中，给他说了儿子为什么这样做，他的底层原因是什么。父亲在情绪中也在听，也在修正他的训斥，极力落到当前发生的事中，教育到点上，不翻旧帐。
界定边界	边界的描述	边界上的标志物		代表整件事情的六要素（爻内容）
上边界	天亮了	太阳		回归当前事中
右边界	夹杂着之前的雷电	颜色丰富的云聚		在情绪中情斥
后边界	雷电击打	雷击		遭到训斥
前边界	过于沉入，忘记周边的事	一束光		出现问题
左边界	一心喂养饿久了的欲	饭碗		只想满足急迫的欲
下边界	等了很久，等着被喂养	小饿鬼		急迫的欲
事件名称：	拨云见天