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10月5日 师说： 从乾卦开始，我们在逐渐形成读卦的内在程序，希望大家注意总结 我们花这么多精力来学习周易，最基础的收获，应该是习得这样一个套程序 为未来不断完善奠定个好基础 乾坤两卦是门户 进了门户以后，我们陆续看到，屯、蒙、需几个卦 屯是水在雷上；蒙是水在山下；需是水在天上 都是围绕着水的卦 今天开始我们要看的是第六卦，水天下的讼卦。 也是围绕着水的卦 看起来，这天下的事情，是离不开水 蒙卦山下有水，我联想到的是，在家庭五行图中，火位父亲、土位老人和水位母亲，刚好是个艮卦山 这个山是一个家庭的基本架构 山下出水，的确是出事儿了，有下一代要教化了 而屯卦雷上有水，在五行中雷数木 木上有水，水生木 需卦天上有水，乾属金，金上水，金生水 确切的说，水化金 今天的讼卦，则与需卦互为交卦 所谓交卦的意思是，上下卦互换位置 水在天下的讼卦，跟需卦有什么不同？ 跟蒙卦对照 跟需卦对照 讼卦与需卦上下卦位置颠倒 与蒙卦对照，蒙卦上卦艮换成乾天 在这几个卦的总体背景下，把握一下讼卦 今天的提问：跟屯卦、蒙卦和需卦相联系，你对讼卦有什么猜测性的想法？ 上午大家先做这个，晚点跟大家说说整体面对讼卦和他的卦辞 不等大家的回答了，关于讼卦与屯、蒙、需联合起来把握： 都跟水有关 屯卦雷下水上，蒙卦水下艮上，需卦乾下水上 跟人的印象是，屯、蒙、提示了一个需的一个段落 需是一个行走中等待的描述，也就是一个个的段落 如果说需讲述的是一个一个的段落，最终构成了一个过程，屯、蒙则是每一个段落的具体内容 换句话说，需卦，似乎可以看成是对屯、蒙 的集成 对屯、蒙的总结——水一会在雷上，一会在山下，这样的运动，其整体上是在干什么？ 行走 发展总是这样 从屯的孕育，到蒙的发展，然后又是孕育，又是发展，如此周而复始 只是每一轮的发展基础不同，起点不同 如此同构的一个个轮回，组成了某种整体运动 而讼，似乎是转移了话题方向——过程说清楚了，分析一下这个过程中可能出现的各种情形——发展的运行本质是需，是取天上的水 你取水，我也取水，取水过程中会不会遇到争执 讼卦说，会 当水从天上下到地上 就是取到水了， 这就是要讼了 或者说，大家把水取下来了，要注意怎么分配 分配的方式，就是讼了！ 讼的本质是，不要自己说了算，不要逼力气大，要找德高望重能代表整体利益的裁判者，来分配 这是我把这几卦放一起的时候的联想 是不是这样呢？我们来看看讼卦。 看整个讼卦， 下面三爻全部不当位 上面三爻两爻不当位 全卦阳爻居多 提示，因为不当位居多，各要素对整体的维护应该是缺乏建设性的 再加上阳爻居多，也许提示，这种非建设性或者叫做破坏性，是有一定强度的 矛盾运作是有热度的，不容易调和 好在九五当位 还是阳爻 还身居高位，还是中位 也许可以理解为，面对这种火热的矛盾格局，怕是要重视九五的作用 九五是有力量的尊位、正位 代表公理天理 好像是说，一群人打架，好在有个正神在其中也很有力量，并且在其中还位置尊崇 这提示了破局的方向——找德高望重者裁决 所以本卦被命名为讼 卦辞说：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 矛盾发生之后不强力抢了就走，而是情德高望重这裁决，这样是“有孚”，讲道理服天理，利于建立天道威望而是自己也有了天理的神威 但这不是上策，上策在于自己有足够天理让这样的局面发生，发生这种情况，毕竟都是因为大家天德不够。窒惕 处在这种格局中，不管赢了输了，中间会感觉不错，但终究不是好事情。中吉，终凶 这种格局下，要找大人裁决，不宜凭力气大抢了就走，忙着干别的。 利见大人，不利涉大川。 这个格局的起因，在于上下卦不当位的太多 不行天道的要素太多 必须停下来：1、解决好了再出发；2、通过破这个局积德。 这是我对讼卦的总体把握 上策在于自己有足够天理让这样的局面不发生 有足够天德
10月5日（第四周第5天） 一、提问：跟屯卦、蒙卦和需卦相联系，你对讼卦有什么猜测性的想法？ 答：我对卦爻辞和爻间的关系还是有点蒙，跟着老师和同学学了五卦，也还是懵懵懂懂的感觉。看卦象有个初步的感受，屯卦水在雷上，一个孕育的过程，就像冬季到初春的过程，虽然还看不到什么绿芽，但是万物已经在地底下孕育，整装待发了。蒙卦水在山下，一个破土萌发的过程，新生命蒙昧未开，但生命力非常旺盛，需要童蒙养正。需卦水在天上，行走的过程，生长的过程，遇险需要等待。讼卦水在天下，天已经下雨了，不管你喜欢不喜欢，需要不需要，不管你下面怎么闹，雨都已经下下来了，讼，需要一个有天德的人来带领。
二、小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受。 感受：今天叫的是小名，感觉是妈妈在叫我，小时候的我在答应，生气的叫声不服的答应、高兴的叫声和大声的回答、亲昵的叫声开心的回答，随着妈妈的语气，我的心情也在起伏。
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