小迪的读书笔记

小迪

第八周第三天  12月8日

今天回答这个问题：

黄帝阴符经说：天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。请问这里的“见”，是个什么具体操作？要点是什么？

五，交汇，贼，盗贼。人被万物盗，也盗万物，心里有万物，惦记着万物（见的具体操作），在盗与被盗之中显现出与万物的和合（见的要点），就像有些人看上就很亲切，愿意亲近。万物在人心、人身上的自然显现就是见。

小迪

第八周第四天  12月9日

今天回答这个问题：黄帝阴符经说：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，什么是天地文理，什么是时物文理？哲和圣在这里是指什么？

什么是天地文理？就是后文所说的“律历”，是人与万物互盗过程中已得到的规律、道理，是态。

什么是时物文理？是后文所说的“是生万象”，有态也有势，突出进程性。

圣在这里指修炼而通的九窍，神明在九窍中化解万物之气，而生圣功。

哲在这里指对大千世界中正、动态的认识的心姿态，与天为一。

小迪

第八周第五天  12月10日

今天回答这个问题：黄帝阴符经说，人以愚虞圣，我以不愚虞圣。请问愚虞指什么？愚虞圣指什么？

我认为愚虞就是内心的好恶、疑惑，愚虞圣就是以好恶、疑惑为线索，发现九窍之邪，守住三要，而能通达，从情识转为神识。

小迪

第八周第六天  12月11日

经文中说：人以奇期圣，我以不奇期圣。请问奇期是什么？奇期圣是什么？

奇期是不可思议的建设工期。当五贼在心时，就会发生不可思议的建设工期，这就是大家所期待的圣功，圣功生就神明出，因此，奇期圣就是通过实现不可思议的建设工期作为修炼方法以致通达。

小迪

第八周第七天  12月12日


经文中这几句话，表达了一个什么样的操作原则（方法论原则）？
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期其圣，我以不奇期圣。