小迪的读书笔记

小迪

第五周第四天  11月18日

原文：

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；

人以期其圣，我以不期其圣。

故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。

查字：

然——“然”是“燃”的本字。然，金文=（月，兽肉）+（犬，代表狩猎）+（火，烧烤），表示烧烤猎物。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。

静——“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；而“净”是“浄”的异体字。清，既是声旁也是形旁，表示纯洁、无污染。瀞，金文=（清，纯洁、无污染）+（争，极力实现），表示极力使之纯洁、无污染。造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。

翻译：

沉水入火而灭亡之后，人们就能回到在头部中正的鼻子的位置，保持正确的姿态，随着天道的指引清除污染，所以，这就是天地万物生长、死亡的规律。

心得：

再次琢磨小人轻命的原理，前面六句以“人以......圣，我以不......圣”句式讲了两种方式三个角度的修炼成圣人的方法，在“人以......圣”的修炼方式中是需要媒介的，如果没正确使用媒介，以欲为神，那就是小人，结果就是轻命，“沉水入火，自取灭亡”，然后呢，这只是一个态，并非是势，在这个态的作用下，影响到下一个态回到中正的位置，接受天道的指引，那么就能生。

《道德经》第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

小迪

第五周第五天  11月19日

原文：

结合前句：

自然之道静，故天地万物生。

天地之道浸，故阴阳胜。

查字：

浸——甲骨文像手持鞭子赶牛，牛身上的三点指事符号表示水花溅起。造字本义：动词，将牛赶到河里洗澡。

阴——侌，既是声旁也是形旁，是“霒”的本字，表示天空多云、没有阳光、有雨情。金文=（阜，山地）+（侌，天空多云、没有阳光），表示山地背阳、缺少阳光的北坡。造字本义：名词，山地背阳的潮湿北坡。

阳——昜，既是声旁也是形旁，是“暘”的本字，表示日光照耀。陽，甲骨文=（阜，山地）+（昜，即“暘”，日光照射），表示受光的山坡。金文在甲骨文中“昜”（日光照射）的字形上加“彡”（光影），表示日光照射物体产生的投影。造字本义：名词，山地受光的南坡。

胜——“胜”是“鮏”的异体字；而“腥”是“胜”的异体字。生，既是声旁也是形旁，是“性”的省略或假借，表示事物与生俱来的本质特征。鮏，甲骨文=（自，鼻，嗅、闻）+（鱼，水生动物），表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文简化字形，用“生”（“性”的省略）代替“自”（鼻子、嗅觉），表示鱼类难闻的骚臊特性。造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。

翻译：

天生天杀把人们赶进道这条河里洗澡，所以背阳的北坡与受光的南坡相交相融生出高耸的山。

心得：

自然之道静里有自（鼻子），最后阴阳胜的胜字里也有自（鼻子），鼻子这个地方这个位置有什么意义？鼻头能够被自己看见，我能看见我自己，就是有自觉。鼻子是呼吸通道，气的进出口，是自化的门 。

小迪

第五周第六天  11月20日

原文：

阴阳相推，则变化顺矣。

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。

查字：

相——相，甲骨文=（木，树）+（目，远眺），表示在高树上远眺。造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。

推——隹，既是声旁也是形旁，是“锥”的省略，表示利器。推，金文=（隹，即“锥”的省略）+（攴，持械击打），表示持锥击打。篆文=（手，用力）+（隹，即“锥”的省略），表示在锥子上发力。造字本义：动词，用锥器向前撞击。

则——“則”是“鍘”的本字。則，甲骨文=（鼎，经久的青铜器）+（刀，刻镂），表示用刀在金属器皿上刻镂。造字本义：动词，古人将法律条文及其他重要记录刻铸在青铜钟鼎上，以便久存流传。

变——变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文=（变，“戀”，誓言相爱）+（攴，打击、破坏），表示背信毁约。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。

化——化，甲骨文=（一个头朝上站立的“人”）+（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。

顺——川，既是声旁也是形旁，表示水流。順，甲骨文=（川，水流）+（見，即“頁”，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅。造字本义：形容词，心情舒畅，没有郁结。

翻译：

背阳的北坡与受光的南坡，以爬上高树远眺侦察相交，以用锥器向前撞击般相融，在青铜钟鼎上的刻铸条文，再到中断毁约自然消亡的过程，就会舒畅无郁结呢。

心得：

连着这三句话读，我老想着地震，旧的模式中断，新的模式产生，新旧交替、生死转换，不过就是个推，推而顺。震卦卦辞：“亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”

小迪

第五周第七天  11月21日


温习本周内容，整体把握
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推，而变化顺矣。
心得：

小迪

第六周第一天  11月22日

原文：

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。

查字：

是——“是”是“昰”的异体字。止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示脚趾。昰，金文=（日，太阳）+（又，即“手”的变形）+（止，即“趾”，脚），表示太阳直射，时至夏至，人们手脚并用进入夏季农忙。有的金文弱化“又”的字形。篆文将金文字形中的“又”简化成一横，将金文字形中由“又”和“止”构成的简化成“正”，表示太阳在头顶正上方。夏至是夏历法则中的重要节令：夏至即入夏农忙的恰当起始日。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。

故——故，金文=（古，作古，即老朽而自然死亡）+（攴，持械攻击），表示击杀老人。造字本义：动词，人为结束老人垂死而痛苦的生命。

可——“可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口，既是声旁也是形旁，表示发声。可，甲骨文=（似竽的乐器）+（口，发声），表示和着音乐唱歌。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。

违——韋，既是声旁也是形旁，表示卫城。違，金文=（辵，行进）+（卫城）。造字本义：动词，禁止入关，劝告远离。

因——“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一个人躺卧在席垫上。造字本义：动词，躺在席子上。

翻译：

夏至这天，太阳正当头，适宜农务，同时也会有老人结束生命，圣人谈论并传授行猎与作战的经验，这个经验就是守住鼻子这个气之门时就能得到天道之指引，在原始的巢穴里唱着歌儿迎接禁止入城的劝告，躺卧在席垫上修剪长在鼻子下面的胡须，像回家一样走到清除了污染的自然之道里。

心得：

关键动词：知。知就是心术通，心术通才能实现窍知，窍知后，在道里浸泡了才能修剪“余食赘行”而“至静”。