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楼主
是象形字，字形像包形的内脏器官。金文
在包形器官
基础上增加动脉和静脉的入口管道形象
，并在包形器官的内部增加一点表示血液的指事符号
，整个字形像人体内包形的泵血器官。有的金文
简化血管形状。有的金文
省去表示血液的指事符号
基本承续金文字形。造字本义：名词，人体的泵血器官，从静脉接受血液并将其压入动脉从而维持血液在整个循环系统中的流动。隶书
变形较大，至此，泵血器官的包形消失、血管形状消失。古人发现，心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力。
是指事字，在草叶
（屮）下面加一横表示地面的指事符号
，表示新芽破土而出。有的甲骨文
用“土”
代替表示地面的指事符号
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。隶书
将篆文上部的“屮”
简化成
，失去植物嫩叶萌发
（（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）
（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”
（参见“号”、“可”）的手柄部位加一横，表示手握乐器；凹凸曲折的符号
，表示乐音婉转起伏。简体甲骨文
省去凹凸起伏的符号。金文
、
承续甲骨文字形。篆文
有所变形。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。隶书
恢复简体金文字形。当“于”的“竹笛”本义消失后，篆文
再加“竹”另造“竽”代替。由于“于”（男女新婚仪式上必备的音乐演奏）与“於”（成双成对的鸟儿比翼齐飞）读音相同，而且含义存在内在关联，古人于是有时假借“于”代替“於”。《汉字简化方案》用“于”合并代替“於”。
（木，树）
（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。隶书
将篆文字形中的
。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機”。
（跪着的人）
（口，哭）
（歺，即“歹”，尸骨），表示跪着对不舍的尸骸哭泣。简体甲骨文
省去“口”
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。隶书
将篆文字形中的“歺”
写成“歹”
，将篆文字形中的“人”
写成“匕”
。
（才，房柱房梁，借代居所）
（土，田地），表示赖以生存的居所和田地。篆文
将金文字形中的“才”
，将金文字形中的“土”
。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。隶化后楷书
将篆文字形中的“才”
，变形较大。“存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。
、
金文
像人的眼睛。篆文
将金文字形横写的“美目”
承续篆文字形。将“目”的甲骨文
，表示俯首下视，屈服听命。
（口，即“日”的简写，太阳）
（大，成年人），表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空。有的甲骨文
将“大”
。有的甲骨文
用“上”代替“日”：
（上，与地相对的空间）
（大，成年人），表示在人的头顶之上的太空。有的甲骨文
将“上”
和“大”
混写。金文
承续甲骨文字形。简体金文
将甲骨文字形中的“上”
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，人类头顶上方的太空苍穹。隶书
将篆文字形中的“大”
写成
。
是指事字，在“止”
（脚）下面加一横指事符号
，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。金文
、篆文
承续甲骨文字形。隶书
严重变形。楷书
承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”
字上加一横
指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。隶书
将篆文字形中的“兀”
。“兀”是秃顶；“无”是全秃，完全光头。
（因，依靠）
（心，感激），表示感激依靠。篆文
将金文字形中的“心”
。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。隶化后楷书
将篆文字形中的“因”
写成
，将篆文字形中的“心”
。
（口，嘴巴）
（下垂的须发），表示垂在下巴的长须。简体甲骨文
把“口”
。金文
将甲骨文字形中的下巴形状
，将甲骨文字形中的须束
。有的金文
有所变形，误将独体字拆写成上下两部分。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，下巴上的胡须。隶书
承续篆文字形。当“而”的“胡须”本义消失后，篆文
再加“彡”
（毛发）另造“耏”代替。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，顶天立地的成年人。隶书
失去手形。在远古时代，人的体格出众被等同于能力出众，因此称能医病、能治邦的人为“大（念dài）夫”。“私”即“厶”
，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”
是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”
是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”
是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
（是“又”
的简化，表示持握）
（是
的简化，旗子），像一个人手执号旗，向无法通话的远处打旗语，通报紧急信息，表示急速。当“卂”作为单纯字件后，篆文
再加“辵”
（行进）另造“迅”代替，表示急速行进。造字本义：动词，急行追捕，将疑犯抓住。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
写成
。 
（凡，即“鳳”的省略，大鹏）
（云，气流）
（气，流动的空气），表示大鹏飞翔所依赖的空中气流。有的篆文
省去“云”
。有的篆文
将“凡”
写成
，并误将三竖构成的“气”
。造字本义：名词，使鸟类得以飞翔的气流。隶化后楷书
将篆文字形中的“凡”
，将篆文字形中的“虫”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“风”
，依据草书字形
，将草写的“云”
简化成“乂”
。甲骨文卜辞中有时假借“鳳”代替“風”。
（柬，熏，烧烤）
（人，罪犯），表示烧烤罪囚。篆文
（列，肢解酷刑）
（火，烧），表示肢解或火刑。造字本义：动词，远古酷刑，将罪犯装在袋子里烧烤折磨。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的“火”
。
（两个“林”，林莽）
（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文
将丛林
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。隶化后楷书
误将篆文字形下端的“艸”
（草丛）当作两只手而连写成“大”
。当“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。日在草上为“早”，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”）。 
（载，搭乘）
（春，冬后回暖季节），表示结束冬眠的虫子“踏春”而来。篆文
（春，冬后回暖季节）
（大量昆虫），表示春天有大量昆虫苏醒、活动。造字本义：动词，大量冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒、蠕动。隶书
将篆文字形中的“春”
。未见世面为“蒙”；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”；无知且钝为“蠢”。
（月，兽肉）
（犬，代表狩猎）
（火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文
将“火”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的“火”
写成“四点底”
。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。