本帖最后由 xyp燕子 于 2020-10-30 23:25 编辑
第二十一周 重点精读《中庸第三十一》（二）
背诵（微盘）
文章分析（读后感，不少于800字）
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。 这句话让我想到皇帝阴符经里的一句话——立天之道，以定人也。不能与人分开，分开了就不是道了。结合读的皇帝阴符经，观天之道，执天之行，道可以说是文中的“性”，率性之就是执天之行的意思了。能与人分开，分开了就不是道了，分开了就要遭天杀。 喜怒哀乐之未发，谓之中；喜怒哀乐之未发，谓之中，欲、志、思，喜怒哀乐由奇欲产生，表明君子无奇欲，好恶节于内,五贼在心--执天之行。 在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。看到这句话就想到怨天尤人这个成语是不是出自这里呢。生活中有了什么问题就怪自己命不好，爹妈不好，国家不好。 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”知、仁、勇，这让我想到内尽外顺，知、仁、勇就是我们努力做事的状态。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。审问、慎思、明辨、笃行，坚持，有精神气做事情，就是愚笨的人，不怕付出多出聪明人更多的时间和劳动，这样做事没有什么事是做不好的。 是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！明哲保身，这个成语我以前好像理解的和文中完全不一样，明哲，现在读了礼记和皇帝阴符经的部份，明哲感觉就是合道，合道就能安身。 凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。这句话谈到了做事的方法，觉得古人太有智慧了，做事有计划、有准备、有预见就可以做好，不是想到什么就着急实行，失去了动静的机，就做不好任何事情；
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楼主
（水）
（幺，丝线、绳索），像一根绳索拖在河水中。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将金文字形中表示河水的
改写成“行”
，强调拉船前进。篆文
在水中的纤绳
上下两端各加一个
（十，“又”
的变形，表示抓握），强调双手抓纤拉船。造字本义：动词，用纤绳在河岸拉船。
（㫃，旗帜，借代国旗、国家）
（㫃，旗帜，借代国旗、国家），表示南北方向两旗相连，即表示两国南北毗邻。造字本义：名词，四方与他国毗邻、或者说位在诸国之间的国家。
（网）
（古，即“辜”，罪行），表示罗罪之网，法网。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：名词，别有用心罗织罪名的法网。
（雁，即“應”）
（月，即“肉”，借代身体），表示身体中容易感应的部位。造字本义：名词，胸，胸腔，容易感应情绪起伏的部位。
（足，脚跟）
（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），比喻脚跟跺土。造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。
（弋，即“隿”，猎捕鸟雀）
（隹，猛禽），表示猎鸟为食的猛禽。造字本义：名词，一种鹰科的肉食性猛禽，有长而狭的翼、分叉很深的尾、薄而尖的喙，两足适于攫取昆虫和爬行动物，也吃腐食烂肉；善于在天上做优美持久的翱翔、和突然袭击小型鸟类。
（来，麦子）
（索，编绳），表示用麦杆编织。籀文
省去金文字形中的“収”
，同时加“糸”
（织），表示编织。篆文
省去籀文字形中的“糸”
（彳，前行）
（敫，即“皦”），表示强令对方前往。造字本义：动词，明言强令对方前往。
（告，即“皓”，明亮、洁白）
（鳥，大雁），表示洁白的大雁。造字本义：名词，洁白的大雁，即白天鹅。
（弓，弹射箭只的武器）
（矢，箭只），表示拉弓搭箭。篆文
承续籀文字形。造字本义：动词，拉弓搭箭，引而待发。
（免，除去缺点）
（力，力劝），表示力劝除去缺点。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代长辈劝诫与激励后生克服缺点，自我完善。
（示，神迹、神喻）
（貞，为国运祭祀占卜），表示占卜后出现的神迹。造字本义：形容词，神迹显示，国运吉祥。
（艸，植物）
（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
（車）
（酋，即“遒”），表示马车轻捷，快速有力。造字本义：名词，轻捷、快速的马车。
是象形字，像兽毛朝外的皮衣，像衣服
外部披着兽毛
。篆文写成会义结构：
（衣，服装）
（毛，动物的毛发），强调“表”的“毛皮”材质。造字本义：名词，用动物毛皮制成的外衣。
（鳥，方向朝右）
（鳥，方向朝左），表示雌雄二鸟相向鸣叫。篆文
将金文字形中的
。当“雔”的本义消失后，金文
为雌雄二鸟
各加一个“口”
、
，并在两只张口的鸟
之间再加张口的鸟头
，强调两只鸟相鸣叫。有的金文
用“言”
（倾诉）代替张口的鸟头
基本承续金文字形。造字本义：动词，雌雄二鸟，相向交颈，对歌倾诉。
（言，说话）
（台，即“贻”的省略，赠送），表示赠送并寄语。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，赠送礼物，并寄语祝福。
（人，当事者）
（免，即“勉”，激励），表示受到激励。造字本义：动词，因受到激励而勤勉、努力。
（“舂”的省略，舂捣）
（心），表示舂捣心脏，比喻美好的期待使心跳加速，搏动有力。造字本义：形容词，心跳剧烈，激动不安。
（食，吃）
（炎，即“淡”），表示未经烹煮而直接生食。篆文异体字“啖”
用“口”
（吃）代替籀文字形中的“食”
（穴，孔洞）
（俞，即“逾”），表示洞穿障碍物而逾越。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，洞穿障碍物而逾越。
（埶，抓、摸）
（衣，服装），表示伸手到他人衣服里面抓摸。在古人眼里，触摸他人身体，是极不尊重的行为。篆文
将金文的上下结构调整成上中下包装结构，表示“埶”
的动作，发生在“衣”
的里面，强调性骚扰的含义。造字本义：动词，在别人衣服里面即身体上抓摸，调戏作弄。
（糸，丝）
（甾，即“淄”），表示浸渍丝品。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，浸染、浸黑丝品。
（水，阴沟）
（賣，交易，比喻流通），表示疏通污水的水沟。造字本义：名词，住宅区的排污水沟
（木，刑械）
（告，揭发、诉讼），表示刑械。造字本义：名词，拷手的刑械，木手拷。
（王，玉）
（占，即“沾”），表示让美玉沾染污点。造字本义：动词，让美玉沾染污点，使玉器不纯洁。
（立，安身立命）
（青，“静”，静心静虑），表示静心静虑，安身立命。篆文异体字“竫”
用“争”
（“静”的省略）代替“青”
（糸，丝）
（至，“耋”，高寿老人），表示为老死者披戴的麻衣。造字本义：名词，古代居丧者披戴的麻布衣或麻布衣饰。
在“奠”
字加“宀”
（安居），强调“奠”与“居”的关系。篆文
误将金文字形中的“酉”
（酒）写成“酋”
。造字本义：动词，在地基上隆重献酒，祭奉地神与祖先，以求新居落成后安定幸福。
（足，腿）
（卑，低级），表示低级的腿骨，即骻骨。因为骻骨所有的位置，正是性器官、排泄器官的所在部位，古人遂视其为“低级之骨”。有的篆文
以“骨”
代替“足”
（生根发芽），表示自然、简单的原生状态。金文
加“丝”
另造“純”代替。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，未染色的、自然状态的蚕丝。
（則，即“側”的省略）
（心，悲伤），表示旁观、同情。篆文
将金文字形中的上下结构调整成左中右结构。造字本义：动词，旁观同情，暗自悲伤。
（满，完全充斥）
（心，愤恨），表示内心充满愤恨。造字本义：形容词，内心充满不满情绪。
（艸，野草）
（占，即“毡”，地毯），表示如毡的草盖。造字本义：名词，用草编成的覆盖物。
（心）
（倉，即“創”），表示心灵受创。造字本义：形容词，内心极为悲痛，有如心脏遭到创割。
（马）
（参，三），表示一车驾三马。造字本义：动词，一车驾三马，在车辕前方及左右两侧各配一匹马。
（口，说话）
（周，“调”），表示用言语刺激、影响对方对自己的情感态度。造字本义：动词，用言语调戏、骚扰。 鸟群中鸟儿嘈杂地叫唤、应答 
（口，发声）
（焦，急躁），表示急躁的声音。造字本义：形容词，声音急促，令人心焦。