燕子（谢燕平）的《礼记》读书笔记

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      汉朝很重要，汉以后我们就把自己叫做汉人。其中之一便是礼的复兴。同时，这个时期，也是孔子之学得以确立的时期。
      感叹华夏人的人文始祖伏羲一画开天，开启了我们文脉之始。没有汉朝的礼制复兴，我们的文脉恐怕已经断裂。今之情形，读读《礼记》现实意义和历史意义明确——联想习总两次号召全社会重视家庭建设，狠抓四个自信建设。

     今本《礼记》共四十九篇，以《曲礼》开始，以《丧服四制》结尾。其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇分上下，因此实际只有四十六篇。《礼记》按照所述内容可分为四类：

      （1）记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
      （2）阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
     （3）解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
     （4）专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。



      读法：精读第二类（阐述周礼意义）25章节，其中又把《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》4章作为重点；泛读其余21章。
      精读要求：每周一章（21周）。四个重点章节2周一章（8周）。查阅生僻字，正音，翻译，心得。熟读吟诵，其中四章重点章节要求背诵。
      泛读要求：每周两章（12周）。查生僻字，正音、抄写原文，朗读通顺。简单心得。
      共计耗时：21周+8周+12周=41周+整理总结3周=44周，11个月。

      推荐书目：中华书局出版《礼记》胡平生 张萌译注。书号：ISBN 978-7-101-12856-7   
      组织方式：
          1、收保证金每周20元共计880元，鞭子钱每周10元共计440元。合计1320元
          2、考核方式和标准同以往：三次没完成退出不退费，经同意可以重交保障金继续。扣分事项为论坛分享不完整和不参加群讨论出现一项即判本周未完成。
      

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前言部分

《礼记》的作者与编者： 传世的《礼记》有 戴德《大戴礼记》与戴圣《小戴礼记》之分。《礼记》非出自一人之手，多人汇编，今本的《礼记》郑玄认为是西汉戴圣所编，也有不同的说法。

《礼记》的来源于成书： 三个阶段—— 附经二作与单独成篇、选编成书、定本流传

《礼记》的内容与分类：分类有1、通论 2、通礼 3、专论（丧礼、祭礼、冠礼、昏礼、乡饮酒礼、射礼、燕礼、聘礼、投壶礼），以及各礼的内容

《礼记》的意义与价值：透过《礼记》我们可以看到儒家小至修身、大至治国的种种思想。

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第一周  曲礼第一  第二（1-94页）

1、抄写原文  （1-19页）   《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉!       敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
      贤者狎(xiá )而爱之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而毋有。
      如夫坐如尸，立如齐（zhāi）。礼从宜，使从俗。
      夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼不越节，不侵悔，不好狎。修身践行，谓之善行。行修言道，礼之质也。      礼，闻取于人。礼，闻来学，不问往教。
      道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲，班朝治军，笠官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬、樽节、退让以明礼。
      鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人二五礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，唯礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。     大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼而安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
     夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
     人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八九十曰耄；七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
     大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖，行役 以妇人，设四方，乘安车。自称曰“老夫”，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。
     谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
     凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省，在丑、夷不争。
     夫为人子者，三赐不及车马。故州、闾、乡、党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
     见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
     夫为人子者，出必告，反必面；所游必有常，所习必有业。恒言不称老。      年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。
      为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不谓概，祭祀不谓尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
      孝子不服暗，不登高，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
      为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
      幼子常视毋诳。童子不衣裘、裳。立必正方，不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负、剑，辟咡诏之。则掩口而对。
      从于先生，不越路而于人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵。则必乡长者所视。登城不指，城上不呼。
      将适舍，求毋固。将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不 闻则不入。将入户，视必下。入户奉扄，视 瞻 毋回；户开亦开，户阖亦阖；有后人者，阖而勿遂。毋践屦 ，毋踖 席， 抠衣趋 隅  。必慎唯诺。
      大夫、士出入君门，由 闑（nie）右，不践阈。
     凡与客人者，每门让与客。客至于寝门，则主人请人请入为席，然后出迎客，客固辞，主人肃客而人。主人入门而右，客入门而左；主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶；主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上。上于东阶则先右足，上于西阶则先左足。

2、查字正音    俨 yǎn   :  嚴，既是声旁也是形旁，表示标准苛刻的、难通融的。儼，篆文（人，当事者）（嚴，标准苛刻的），表示当事人对人对己标准苛刻，毫不放松。造字本义：动词，严于律己，保持恭敬庄重的姿态。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“俨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“嚴”简写成“严”。
      狎xiá 甲，既是声旁也是形旁，是“呷”的省略，拟主人吸引狗或其他宠物向自己接近时发出的“呷呷”声音。狎，金文（犬）（甲，“呷”），表示向狗发出“呷呷”的声音。造字本义：动词，发出“呷呷”的声音以引起狗的注意，使狗熟悉自己、亲近自己。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
     笠lì：立，既是声旁也是形旁，表示站着的人。笠，篆文（竹，竹制器具）（立，站着的人），表示站立者头上的竹具。造字本义：名词，戴在头上的宽扁竹帽。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
    祷 dǎo：禱，金文（示，祝告）（壽，长命），表示祈祷命长。篆文将金文字形中的“壽”写成。篆文异体字将“壽”简化成。造字本义：动词，祝告神灵，祈求平安长寿。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“壽”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“祷”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“壽”简化成“寿”，是“毛”（长发）的变形，代表老人，表示扶持，表示手下有儿孙搀扶的高龄老人。
    祠 cí：司，既是声旁也是形旁，是“伺”的省略，表示照看、服务。祠，甲骨文（示，神灵、先祖）（司，服务），表示用厚礼供奉神灵先祖。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，祭祀献礼，供奉神灵先祖，以求赐福。隶化后楷书“祠”将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“司”写成。
    樽zūn：“罇”和“樽”是“”的异体字。尊，既是声旁也是形旁，表示奉酒祭拜。，金文（阜，即“陶”的省略，表示陶器）（尊，奉酒祭拜），表示敬神的陶制盛酒器。隶化后楷书“”将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。楷书异体字“罇”用“缶”代替“阜”，强调陶制品含义。楷书异体字“樽”用“木”代替“缶”，表示木制的盛酒器具。造字本义：名词，古代木制的盛酒器具。古籍多以“樽”代替“”和“罇”。    慑 shè：聶，既是声旁也是形旁，是“攝”的省略，表示以威势小声发令。懾，篆文（心，，心理，惧怕）（聶，即“攝”，表示以威势小声发令）。造字本义：动词，以极高威势令对方畏惧。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“慑”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“聶”简化成“聂”。
  耆shì：“耆”是“嗜”的本字。旨，既是声旁也是形旁，表示品味美食。金文（老，老人）（旨，品味美食），表示从小到老的饮食习惯。篆文将金文字形中的“老”写成，将金文字形中的“旨”写成。造字本义：动词，终生维持某种饮食爱好。隶化后楷书将篆文字形中的“老”写成，将篆文字形中的“旨”写成。当“耆”的本义消失后，再加“口”另造“嗜”代替。
  耄mào：毛，既是声旁也是形旁，表示头发。耄，籀文（老，老人）（毛，头发），表示老人发长及膝。古人爱护头发，一生长留不剪，因此七八十岁老人，发长及膝，是受人敬重的年纪特征。造字本义：形容词，老人年纪高，发辫长垂及膝。隶化后楷书将籀文字形中的“老”写成，将籀文字形中的“毛”写成。“耄”与“耋”都形容年老，古籍中常“耄耋”并用；“耄”指老人发长及膝，“耋”指老人长期静卧。
   悼dào：卓，既是声旁也是形旁，是“掉”的省略，表示失去。悼，篆文（心，情意）（卓，即“掉”，失去），表示心随逝者而去。造字本义：动词，对亲友之死心情极为悲痛，仿若心随之而去。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
役yì：役，甲骨文（人，士兵）（手持大锤），表示士兵持械守疆。金文将甲骨文字形中的“人”写成双人，将甲骨文字形中的“殳”写成。籀文将甲骨文字形中的“殳”写成，其中既像“弓”又像边塞城墙，表示士卒在城堡戍边。篆文用“彳”（行，前行）代替籀文字形中的“人”，强调征夫离家远行戍边。造字本义：动词，被强征的壮丁，离家远行，戍边守土。隶化后楷书将篆文字形中的“彳”写成，将篆文字形中的“殳”写成。
  谢 xiè  ：謝，古鈢字形（职，责任）（言，陈述），表示述职。篆文误将古鈢字形中的“职”写成“射”，将金文字形中的“言”写成。造字本义：动词，古代年迈官员委婉辞职卸任。隶化后楷书将篆文字形中的“言”简写成，将篆文字形中的“射”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谢”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简写成“讠”。   僚liáo：尞，既是声旁也是形旁，是“寮”的省略，表示通风、透光的简易建筑。僚，篆文（人，士子）（尞，即“寮”，简易建筑），表示住在简易寮屋里的贫寒策士。造字本义：名词，出身贫寒但智慧过人、辅佐官吏的谋士策士。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。汉语中常“官宦”和“官僚”并称。古人称拥有大权的军政要员为“官”；称辅佐大臣或帝王的家臣为“宦”；称辅佐一般官吏的私人高参为“僚”。　
   飨 xiǎng：“鄕”是“饗”的本字。鄕，甲骨文（人，脸朝右）（食）（人，脸朝左），表示两人相向而坐，一同进餐。金文承续甲骨文字形。当“鄕”的本义消失后，篆文再加“食”另造“饗”代替。造字本义：动词，主人设宴款待宾客，主宾相向而坐，一同进餐。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“飨”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“郷”简化成“乡”。
    訾 zǐ：“訿”和“呲”是“訾”的异体字。此，既是声旁也是形旁，表示踩在脚下。訾，篆文（此，踩在脚下）（言，说话），表示用话语踩踏，即鄙视地责骂。造字本义：动词，以瞧不起人的傲慢责骂人。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字“訿”将上下结构调整成左右结构。楷书异体字“呲”用“口”（说话）代替“言”。古籍多以“訾”代替“訿”和“呲”。
    诳kuáng：狂，既既是声旁也是形旁，表示无理智的、发疯的。誑，篆文（言，说话）（狂，无理智的），表示说无理智的话，说疯话。造字本义：动词，说疯狂无理的话。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“诳”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。
    辟pì：本义，动词：将两扇关着的门从中间撞开 pì ，形容词：毫无余地的，透彻的 pì
    瞻 zhān：“詹”是“譫”和“瞻”的本字。詹，籀文（人，警哨）（穴，岩穴）（言，预言、警告），表示哨兵站在部落居住的岩穴之上远眺预警。篆文将籀文字形中的“穴”简写成，将籀文字形中的“言”写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“詹“的“远眺、预警”本义消失后，篆文再加“目”（远眺）另造“瞻”代替，表示高度警觉地远眺、远望；楷书再加“言”（告诫）另造“譫”代替，表示居高临下地警告、训诫。造字本义：动词，高度警觉地远眺、远望。隶化后楷书将篆文字形中的写成。
   隅 yú：“嵎”是“隅”的异体字。禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具遮掩。隅，金文（郭，城郭）（禺，手持面具遮掩），表示可以掩护的城郭角落。篆文用“阜”（山岩）代替金文的“郭”，表示可以掩护的山岩角落。造字本义：名词，可以阻挡攻击、用于掩护的城郭或山中角落。隶书将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁”。篆文异体字“嵎”用“山”代替“阜”，强调“山岗”位置。古籍多以“隅”代替“嵎”。
   闑  niè 门橛（古代竖在大门中央的短木）、郭门。

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20页-40页   抄写见附件PDF文件


查字正音：
帷wéi：隹，既是声旁也是形旁，是“维”的省略，表示系、绑、连接。帷，篆文（巾，布）（隹，即“维”），表示用绳子维系着的幕布。造字本义：名词，上端维系在房屋高处的幕布，起遮挡、屏蔽的隐私作用。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。
肱gōng：“厷”是“肱”的本字。厷，甲骨文是指事字，字形在“又”（手臂）下方加一个半圆指事符号，表示手臂上弧形隆起的肌肉。
袂mèi：袂，篆文（衣，袖）（夬，是“缺”的省略，缺口、开口），表示袖口。造字本义：名词，敞开的袖口。
拘jū：句，既是声旁也是形旁，表示纠结。拘，篆文（手，抓）（句，纠结、绑），表示抓捕并捆绑。
函hán：函，甲骨文像装有箭支的箭筒，箭筒上有系扣。金文将甲骨文字形中的箭支写成箭头朝下。篆文误将金文字形中的箭筒系扣写成倒“厶”，误将金文箭头朝下的箭支写成。造字本义：名词，有系扣的箭筒。引申意包含。
衽rèn：壬，既是声旁也是形旁，是“妊”的省略，表示怀孕。衽，篆文（衣，服装）（壬，即“妊”，怀孕），表示孕妇服。造字本义：名词，孕妇穿的宽松透气衣服。
怍zuò：乍，既是声旁也是形旁，表示突然、骤然。怍，金文（心，感觉和思维器官）（乍，突然、骤然），表示顿生愧意。引申为脸色突变。
儳chàn  ：1.随便插嘴。2.不庄重。
剿jiǎo：巢，既是声旁也是形旁，表示树上我鸟窝。剿，籀文（巢，树上的鸟窝）（刀，砍斫），表示伐木毁巢，使鸟儿失去安身和繁殖的场所。
褰qiān：既是声旁也是形旁，是“寒”的省略，表示受冷受冻。褰，篆文（，即“寒”）（衣），表示保暖的寒衣。造字本义：名词，天寒时节穿着的保暖衣裤。
笄jī：幵，既是声旁也是形旁，是“妍”的省略，表示女子心思细密。笄，篆文（竹）（幵，即“妍”），表示心思细密的女子使用的竹制饰品。造字本义：动词，古代为发育成熟的十五六岁的少女举行成年礼，将长发挽起，并用竹簪固定成型。
胾zì：既是声旁也是形旁，表示天灾人祸。胾，甲骨文（戈，武器、刑具）（夕，即“肉”），表示割肉酷刑。金文以“才”（“灾”的省略）代替甲骨文字形中的“戈”（刑具），表示遭受割肉酷刑的灾祸。引申名词，切好的大块的肉。
醢hǎi：醢，篆文（酉，即“酒”）（右，即“有”，持肉）（皿，盛器），表示将熟肉放在盛器中，加以盐、酒，以防变质。造字本义：名词，熟肉加防腐的盐、酒做成的肉酱
脩xiū：攸，既是声旁也是形旁，是“條”的省略，表示木条。脩，金文（攸，即“條”，木条）（月，即“肉”），表示肉条。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，条状肉干。
歠chuo: 饮的意思
嚃ta:  不咀嚼就吃下去了。

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抄写原文 42-62页，见附件PDF 文档