苗苗（李京桦）的作业本

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第四十二课 家庭关系病治疗（1）家风家教的“病”

第一，失正。
  包括拿错图纸的失道，这个家的关系从本体特征来看，没有一个正当落脚点，务的不是符合天理的事情，或者不做事情。所谓家风不正。失天失人失原。出路在于通神。
  还包括图纸有误的缺德，这个家庭可能有合道的追求，但在计谋选择上总是出现系统性偏差，比如务事变成务人，务人变成务自己等等。所谓家教不严。失物（地）失事失始。出路在于接物。
  失道和缺德是同一件事情的两个方面。失道是不正，不严是失智。不正必然失智，失智必然不正。

  第二，失察。
  家庭关系的结构中，没有自我发现自我纠错的构成。所谓家训不恤。家训和家庭规则是家庭自我发现自我教育自我指导的机制。这个机制及其运行的标准在于“恤”，以心的亲自照见。这个机制是家庭的神的所在，失去这个机制便是家庭的运行失神。出路在于通神接物，“以神肃察”。也就是“恤”。

课后练习 说说你自己将怎么样界定家庭关系的病？
失正：
1.失道。根上失道，导致本上没落在正当的落脚点上，家风不正——需要通神，正家风。
2.缺德。就是根上是追求合道的，跟上没问题，但是执行中，因缺德出现偏差，没有理解到位，出现系统性偏差。家教不严，不端正，没有接物。——接物，严家教。

失察：
在家庭关系结构中，没有察的功能，不知道这个家的运行中，到底是个什么机制，没有自查，自检功能，没有规矩参照，运行中没有神的参与。——通神接物。

两周总结：
可操作的检查，知错就改，得能莫忘。孝顺，好好的整理对父母的态度，从服开始，治疗愚，治疗不肖，不做妖魔鬼怪，所有责任在我，自己做好建设。

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第四十三课 家庭关系病治疗（2）家庭关系病治疗的方法论原则

课后练习 说说你对家庭关系病治疗的看法。
知错必改。纠正，不正就正过来。怎么发现不正。靠察，察不正。谁，神察，请神来察。

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第四十四课 家庭关系病治疗（3）家庭功能与家庭关系结构的对应性观察

课后练习 说说看，你认为最好的家庭关系结构（功能）与家庭功能的对应描述模型，可以是什么样的？
阴阳+五行。
通过五行，金木水火土各自的位置，每个成员都在自己的位置上发挥自己的作用，从不守位的状态的，去观察各种不严、不正、不恤等的情况，及时归位建设。
同时通过阴阳相胜的力量，去观察，在阴阳上，经常会都往阳跑，而对阴的体会和践行很少。

两周总结：
这两周的混乱场面完全出乎我的意料，原本以为娃儿就是中考嘛，都是靠他自己嘛，结果没想到，中考完，这个社会营造的规则那叫一个乱，这个过程中，相当庆幸自己在学习，学会去转变思维，去观察事实，去看清真相，也不断的在观察家里的关系互动，有种突然的感悟，父母养育孩子，在如今社会，似乎更多的可能是保护，保护是在于家长从中的稳定，知道到底要做什么，而不因为父母被社会带乱而把孩子一起裹挟在这一片乱麻中。

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第四十五课 家庭关系病治疗（4）个体精神心理结构与家庭功能的对应描述

课后练习 家庭成员的精神心理结构与家庭功能的对应描述，用来作什么？你觉得可以怎么样？
用来检查家庭成员的精神心理结构和家庭功能是否一致，是否正确接神，确定是不是这家人。观察是否在正确的位置上发挥功能，而不是到处串位，破坏家庭功能。
对照家庭功能和精神心理结构，对应查找偏差。

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第四十六课 家庭关系病治疗（5）孩子教化与家庭关系的对应性观察

一、课后练习 说说怎么样去理解家教行动（家庭关系的教化功能）与孩子发展的联系，并以此为依据，做好家庭对孩子的教化工作。

家庭教化中，首先我造人，家庭是否以天理为纲的综合性导引过程——符合原始章的要求不？道德仁义礼，各自按照这个要求引导培养不？进行对应性观察。其次是否尊重了人性的选择性控制。——符合正道章的要求不？做到俊豪杰没有，对应性观察。

然后人做事，通过孩子在实际生活和做事中，是否做到坚定的柔情——符合本德宗道章中，做人做事的状态不？是否有仁心。然后通过实际输出看到是否保留了对方自主性的状态报告——遵义和安礼，符合义礼的要求不？

这样一来，就把个体的道德仁义礼与家庭关系是否符合这个标准结合起来。

二、两周总结：
这两周的事去看到家庭个体的人是有区别的。我（母亲），孩子，孩子父亲，各自的关系交流，对孩子的教化功能影响，这个过程中，会发现作为个体我的明显特征，和不断地修正，孩子与父亲才是一脉的魂，而我应该看出自己的区别和融入，其实这个过程中，会看到因为不断地观察和调节，孩子其实做得比父母更好，父母我们更欣慰。