陆壹的《周易》读书笔记

眉长舒

一、消化老师的导读

今天我们开始学习师卦

师卦是周易第七卦

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师卦卦象是水在地下

把这个卦与坤卦对照

与讼卦对照

与坤卦对照，坤卦牝马之贞

母马照顾幼崽，一直在那照顾

牝马之贞

永贞

与之对照，师卦呢？

不如坤卦通顺

从输出的角度讲，坤卦几乎没有阳的输出

师卦与之非常接近

接近死亡

衰败得很

就九二在那里维持

所以战争是政治斗争的最高形式，也是最后形态

没别的办法了，干吧，拼死一搏

与讼卦比较

水已经从天上到了地下

的确活力有限

如此，会觉得，在衰败到极致的时候，系统所有要素都会团结起来，团结在系统本质的要求之上

九二是系统本质

想起一段话：我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

毛主席的《为人民服务》似乎整个就是在诠释师卦

师卦卦辞，与整篇《为人民服务》几乎意思相同

贞，丈人吉，无咎。

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

这段显示这个队伍的坚定立场，显示矛盾不可调和

对外斗争异常坚决，没有别的出路

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

这段显示这种矛盾斗争，是拿命来做代价的

因为我们是为人民服务的，所以，我们只要有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

这些内容显示，要在内部用力

贞（坚定），丈人吉（团结），无咎（胜利）

《中国人民解放军军歌》有一句：从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗

中国人民解放军军歌

向前 向前 向前

我们的队伍向太阳

脚踏着祖国的大地

背负着民族的希望

我们是一支不可战胜的力量

我们是工农的子弟

我们是人民的武装

从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗

直到把反动派消灭干净

毛泽东的旗帜高高飘扬

听 风在呼啸军号响

听 革命歌声多嘹亮

同志们整齐步伐奔向解放的战场

同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆

向前 向前 我们的队伍向太阳

向最后的胜利 向全国的解放！

同志们整齐步伐奔向解放的战场

同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆

向前 向前 我们的队伍向太阳

向最后的胜利 向全国的解放！

从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗

直到把反动派消灭干净

贞（坚定），丈人吉（统帅和士兵的团结），无咎（胜利）

以上是我对师卦的整体感受

铃兰 ：我也有疑惑，从阴阳的动力方向来体会的话，我看第七卦象：
阴爻多，阳爻只有一个：总趋势是倾向于动力向下或者保持现状。（动力向下的具体内容很丰富）
--如果阴爻的动力方向应该保持，那么唯一的阳爻就是不安分因素。
--如果不应保持，阳爻就是唯一的统帅。

@铃兰  另一种可能性是阴爻的衰弱、收敛、永远不变（死亡），作为主导，与九二这个反动的力量较量，5：1干掉他？

陈刚 10-8 21:11:08
如果从单纯的阴阳性别观点看，其实就是这样的局面，就是5：1的较量。但是有比阴阳性别同样重要的因素，那就是位。

陈刚 10-8 21:12:33
这就好比说大夫、白衣天使，在一批人指挥下为病人服务，在另一批人指挥下则成为盘剥病人的凶手

陈刚 10-8 21:13:38
位置决定输出的性质，性别决定输出的大小特征

陈刚 10-8 21:13:58
师卦中的阴爻，六五与九二应

陈刚 10-8 21:14:08
也就是说他们是配合的

陈刚 10-8 21:14:54
六五是上挂的中位，九二是下卦的中位


陈刚 10-8 21:15:09
分别是上下卦的领导者

二、提问：师卦给你的整体体会是什么？

备水一战
三、小功法练习： 用前面习得的六要素二分法记录，作为自己就某事的卦，尝试用最近习得的分析方法，为自己做出行动提示。可以自己设计表格，也可以用前次分享给大家的表格，格式不作要求 ，每天做一次。并上传论坛；

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年10月8日

事件（事物）描述：两选一  ，父择
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	高位	末（上）	亲为	阳	file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg天火同人
		本（五）	德高望重，时间可能会延长	阳
		根（四）	治病救人	阳
下	中庸	末（三）	亲力亲为	阳
		本（二）	能力看似取中，时间可能会缩短	阴
		根（初）	治病救人	阳

分析：六二与九五相应，上下一心，同气相和

四、测试昨日已完成

眉长舒

一、消化老师的导读说说师卦的爻间关系


总体上，师卦是一个系统在最后时刻的状态
走投无路，没别的出路了，唯有一战
所谓战，就是要拨乱反正
要用最后的力量，抓住最后的机会，以最彻底的精神，对内部外部实施拨乱反正
最大的乱在内部
初六阳位阴爻
在这最后时刻，初爻需要痛改前非，为整个系统奠定一个能够绝处逢生的机会、
不当位无应的初爻，要独自为解决系统的问题做出自己的贡献
——这是一个战的你死我活的局面，这种独立的基础贡献，应该是利于战胜的
所以爻辞说：师出以律，否臧凶。
出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。
九二阴位阳爻，不当位有应
不当位意味着对系统的非建设性，
有应意味着联系着系统内部其它部分
联系和牵制
作为有自己“小团体”的力量，在这最后时刻，要听从指挥
不能再各自为阵
所以爻辞说：在师中，吉，无咎；王三锡命。
在部队有自己的力量，吉利，无所怪罪；但国王会三次下达命令
六三阳位阴爻，最后时刻战斗意志不坚定，正常情况下都维持不住系统，战时可能就会很严重了
所以爻辞说：
师或舆尸,凶
队伍中会死很多人
六四阴位阴爻，当位无应
该收缩为系统完整性的时候，采取了收缩行动，这是正确的
所以爻辞说：师左次，无咎。
六五阳位阴爻，不当位，不主动采取行动统一内部意志，对系统不利
又在上爻中位，本系统的尊位上
位高权重，不作为
这很危险
好在与下卦九二应
但上挂有上挂的任务，下卦有下卦的任务，过分依赖下卦而失去自己的本职，回不吉祥
所以爻辞说：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
你在尊位，空间足够大，是需要发表意见和命令的，不会有人追究你的过错。不能放弃职责，只是让长子（九五）统兵去战，弟子（其他爻）去收尸，坚持这样会灭亡
田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。
上六阴位阴爻，当位无应
上爻位显示战争都结束了，到了论功行赏重新建立队伍和秩序的时候了，以天理秩序重建家国
此时，不恰当的开放，会导致新系统的种姓不纯
大战之后百废待兴，队伍没有力量不利于未来
阴位阴爻有利于系统建设
所以爻辞说：大君有命，开国承家,小人勿用。
国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。
就说这些了。
二、今天请大家回答的问题是：六五爻辞“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”描述的师卦格局是一个什么样的型态？
德不配位。三、小功法练习

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年10月9日

事件（事物）描述：想和做
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	想	末（上）	内耗	阴	file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg泰卦
		本（五）	空转	阴
		根（四）	余食赘行	阴
下	做	末（三）	收获	阳
		本（二）	劳动	阳
		根（初）	劳动者	阳
分析：踏踏实实劳动

眉长舒

一、消化老师的导读
比卦


说说我对比卦的整体感受，统观全卦，五个阴爻一个阳爻，阳爻当位，阴爻大部分当位，提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局，特别九五和六二中正，更加提示内部结构良好，同时，有应的要只有六二和九五，显示内部纠缠不多，格局结构清爽恬淡，说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的，这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻，温和恬淡，那应该是阴性坤性的外交，加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近），所以可以认为发展的主题是关于亲近的，所以本卦被命名为比，内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外教，外交，结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往，所以叫做比卦应该很好。
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局。

二、提问：比卦是关于什么主题的卦？
重整河山待后生

三、小功法练习

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年10月10日

事件（事物）描述：老友相聚
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	老友	末（上）	畅聊	阳	file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg    乾卦
		本（五）	一拍即合	阳
		根（四）	好久未见，相互想念	阳
下	我	末（三）	减压	阳
		本（二）	老友相聚	阳
		根（初）	想念老友	阳

分析：见群龙无首

眉长舒

一、消化老师的导读

陈刚 10-11 09:49:58
比卦，病后初愈的局

陈刚 10-11 09:50:32
一片安宁祥和，并且有很高的神威、势

陈刚 10-11 09:51:10
所谓恬淡，是因为神威在

陈刚 10-11 09:51:47
而不是神散威失

陈刚 10-11 09:52:08
两个中正的卦还是挺少的

陈刚 10-11 09:54:41
天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”

陈刚 10-11 09:54:57
天物

铃兰 10-11 09:56:12
@陈刚 老师，有16个

陈刚 10-11 09:57:53
初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家

陈刚 10-11 09:59:10
作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物

陈刚 10-11 09:59:42
美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃

陈刚 10-11 09:59:56
所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

陈刚 10-11 10:01:15
有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥

陈刚 10-11 10:01:41
初六是全卦的第一爻，根基

陈刚 10-11 10:02:02
这奠定了比卦的基础，交

陈刚 10-11 10:02:28
就像新生儿的社会发展

陈刚 10-11 10:02:44
与家人和外人之间的人际互动

陈刚 10-11 10:03:25
六二是中位，阴位阴爻，正

陈刚 10-11 10:03:40
还与九五应

陈刚 10-11 10:05:07
中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”

陈刚 10-11 10:05:13
这个使命是内交

陈刚 10-11 10:05:45
广泛深入的内交

陈刚 10-11 10:06:05
所以爻辞说：比之自内，贞吉

陈刚 10-11 10:06:20
亲善内部人员，坚守正道吉祥。

陈刚 10-11 10:07:09
所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私

陈刚 10-11 10:08:00
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，

陈刚 10-11 10:08:14
这个位置很像家中水位

陈刚 10-11 10:10:07
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应

陈刚 10-11 10:10:33
这是一个处在险境的自由主义者

陈刚 10-11 10:11:04
不事内务

陈刚 10-11 10:11:18
心思向外

陈刚 10-11 10:20:47
而此处不是安全之地

陈刚 10-11 10:21:20
在外面跑，会遇到匪特

陈刚 10-11 10:21:36
能交的也就是些匪特

陈刚 10-11 10:22:10
为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人

陈刚 10-11 10:22:23
其次这个位置是水边

陈刚 10-11 10:22:33
上卦的水边

陈刚 10-11 10:22:55
所以爻辞说：比之匪人。

陈刚 10-11 10:23:10
与盗匪结交

陈刚 10-11 10:23:23
容易受伤

陈刚 10-11 10:24:08
六四阴爻阴位

陈刚 10-11 10:26:35
得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人

陈刚 10-11 10:27:09
他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性

陈刚 10-11 10:27:27
又能最快得到内部相应

陈刚 10-11 10:28:11
和内部最深刻的响应

陈刚 10-11 10:28:23
所以爻辞说：外比之，贞吉。

陈刚 10-11 10:29:08
只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥

陈刚 10-11 10:31:03
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应

陈刚 10-11 10:32:54
显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。

陈刚 10-11 10:33:04
内外通达的王

陈刚 10-11 10:33:42
外通天地（中正），内达上下

陈刚 10-11 10:34:18
这个王做得好，做得妙

陈刚 10-11 10:34:31
所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

陈刚 10-11 10:35:10
高层外交内交，做得好做的妙

陈刚 10-11 10:35:13
光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。

陈刚 10-11 10:36:45
上六阴位阴爻当位，无应。

陈刚 10-11 10:37:15
上六是本卦的最外层位置，最高代表位

陈刚 10-11 10:37:28
保护层

陈刚 10-11 10:37:47
表征层

陈刚 10-11 10:38:02
它的使命自然是外交

陈刚 10-11 10:39:04
但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态

陈刚 10-11 10:39:17
再加上无应，没有内部滋养

陈刚 10-11 10:40:09
上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援

陈刚 10-11 10:40:35
所以爻辞说：比之无首，凶。

陈刚 10-11 10:41:00
结交不到首领，凶

陈刚 10-11 10:41:31
危险来自内部

陈刚 10-11 10:41:46
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

陈刚 10-11 10:43:15
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题

陈刚 10-11 10:44:17
只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护

陈刚 10-11 10:46:48
今天请大家回答的问题是：
本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？、@所有人  

铃兰 10-11 16:20:03
"陈刚
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。"
------
@陈刚 …而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

-----老师，上六在九五之上，（乘九五），怎么就不能比亲九五？
--能获得九五的指引，或者九五输出就是上六，不叫比亲吗？根本末，末是本的输出呀
我说不太清

陈刚 10-11 16:25:26
乘九五，跟九五不友好

铃兰 10-11 16:52:51
那老师“乘”普遍存在，都这样不友好吗？
您上面说：/六四阴爻阴位，得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人。/
九五乘六四，就是通天之人了？
我不是胡搅吧？file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif不明白不明白呀

陈刚 10-11 16:53:57
你的视野小了

吕丽芳 10-11 16:55:29
@陈刚  为什么初爻是个外交家呢，这个没理解？

吕丽芳 10-11 16:57:31
@陈刚  从师卦到比卦，师卦刚经过一番战斗；到比卦不应该是万物待建成。为什么是殷实之家？

陈刚 10-11 17:03:12
@吕丽芳 不当位

陈刚 10-11 17:03:50
@吕丽芳 政通人和

吕丽芳 10-11 17:04:24
@陈刚  这里不事内务，心思向外，又该怎么理解？他不是阴爻么，阴爻不是内收的么？跟初六和六二的不一样之处难道是因为他在三爻位与上不应？不过它的能量方向不也是向内的么？
其实有点不太理解，三个阴爻，分析它们除了是否当位与上卦是否有应，还根据什么来判断？

陈刚 10-11 17:05:03
先把这两个规则吃透了

吕丽芳 10-11 17:05:03
我想说的是初六爻是阴爻，能力方向向内，为何是外交家呢？

吕丽芳 10-11 17:05:38
@陈刚  也就是说，我可以理解为，这个殷实主要是内部状态的祥和？

陈刚 10-11 17:05:46
他如果向内的话，内是PH的，所以跟内不相容

陈刚 10-11 17:06:10
@吕丽芳 精神是最重要的，同时你即便把他当战争，那胜利了他也有缴获

陈刚 10-11 17:06:24
战争这个东西，战胜的一方是发财的

吕丽芳 10-11 17:06:32
@陈刚  这个大概理解

陈刚 10-11 17:06:32
你看二战后的美国

吕丽芳 10-11 17:07:25
@陈刚  这个还是理解不了

陈刚 10-11 17:07:40
战胜没有搞头的话，战争永远都会打不起来

陈刚 10-11 17:08:04
内是阳动的

吕丽芳 10-11 17:09:23
还有昨天老师说，“不当位的爻往往提示发展主题和方向”，这句结合初六的不当位怎么理解？

吕丽芳 10-11 17:11:10
感觉今天老师的讲解，跟我对爻位的理解都不一样。所以困惑特别多

陈刚 10-11 17:12:49
你对爻位的理解是什么

陈刚 10-11 17:13:28
爻与爻位关系的理解

陈刚 10-11 17:14:45
@吕丽芳 就是字面意思啊

吕丽芳 10-11 17:15:51
我一般是根据之前学过卦的爻位与爻关系，比如师卦的初六，也是阴爻阳位，对他的解释就是不利于整卦的建设，而且不应。所以需要处理内部建设。

吕丽芳 10-11 17:17:43
比如师卦的九二，阴位阳爻不当有应，就是联系和牵制。虽然不当，但力量是向外的，做为全卦唯一一个能力向外的爻，也是可以走作用的。

陈刚 10-11 17:19:02
@吕丽芳 比卦也是这种情况，所以比卦初爻是外交家

况智迪(小迪) 10-11 17:19:49
初爻对内还是对外做功，是相对于系统任务来说的，比卦系统任务是内部建设又和谐，那初六就出去外交@吕丽芳  

吕丽芳 10-11 17:19:53
再比较坤卦的每个不当位的阴爻，改写也是不应的，但他们的因为统一的内部力量，也是吉。
所以我比较困惑的是，初六的不当位无应，放在不同的卦里，理解它是不一样的。我是需要记住每个爻所代表 意思么？但我觉得应该去分析每个爻的能力方向，以及爻位关系

吕丽芳 10-11 17:20:47
@况智迪(小迪)  比卦的系统任务不也是通过爻及爻间关系判断出来的么

况智迪(小迪) 10-11 17:21:14
是呀

吕丽芳 10-11 17:22:08
@况智迪(小迪)  可是你这句是用系统任务来解释爻的内容，这个感觉有点反了

黑河女 10-11 17:22:18
阳位阴爻。阳位,系统结构对它的要求是阳动。阴爻, 做阴事,动力方向与系统要求不一致。就像脱轨了。也可以理解为是朝系统外的。

陈刚 10-11 17:22:22
@吕丽芳 的确是这样，同样位置的同样的阴阳爻在不同的卦当中，作用性质和处境不同

陈刚 10-11 17:23:03
不能够把爻当成砖头，在任何地方都一样。也不能把爻位和爻捆绑起来做成砖头

陈刚 10-11 17:23:13
这是周易八卦的妙处

吕丽芳 10-11 17:23:21
我就困在这里了

陈刚 10-11 17:24:08
也是通过学习周易八卦必须要去掉的思维方式

吕丽芳 10-11 17:24:09
@黑河女  嗯，这个比较好理解。可能我太注重爻的能量方向了

吕丽芳 10-11 17:24:42
我是典型的理科思维。

况智迪(小迪) 10-11 17:24:44
系统任务就要系统来看，不是看单独的爻的内容再进行组装

陈刚 10-11 17:25:12
有点像心理学里边的内容心理学和意动（过程）心理学之间的区别

吕丽芳 10-11 17:25:27
@况智迪(小迪)  是，我大概知道自己的问题了。但是分析方法太过固定了。有点1+1=2的感觉

陈刚 10-11 17:25:30
元素化和进程化

陈刚 10-11 17:25:52
元素化，最完整的形态就是我们经常提到的对象化

陈刚 10-11 17:26:45
@吕丽芳 不能叫理科思维，正常情况下理科不应该这样思维

吕丽芳 10-11 17:27:05
@陈刚  file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif

陈刚 10-11 17:27:39
这段讨论非常好

陈刚 10-11 17:27:55
我们都说学习周易啊，学中国的传统文化啊很难

陈刚 10-11 17:28:02
其实就难在这里

陈刚 10-11 17:34:13
难怪你那么惦记师卦

吕丽芳 10-11 17:36:35
是因为比卦在师卦后面，是需要重建家园的。而我也在重建内部系统。最近我画卦的主题一直都跟内部系统有关

吕丽芳 10-11 19:49:06
@陈刚  上六这句，想到了被派出去打仗的部队，失去了大本营的增援

陈刚 10-11 19:50:23
像一个人的皮

陈刚 10-11 19:50:48
总是最直接和外界接触

吕丽芳 10-11 19:51:02
懂了

陈刚 10-11 19:51:04
直到磨损掉

陈刚 10-11 19:51:24
新皮接班，又被磨掉

吕丽芳 10-11 19:51:33
磨损可以再生，但如果没有内部的滋养就直接烂掉了

陈刚 10-11 19:53:05
农民种地，会在地里修转运池，地里的土也能储肥储水，不会烂掉

陈刚 10-11 19:53:22
只会磨掉

陈刚 10-11 19:53:32
使命如此

陈刚 10-11 20:05:16
这层皮的生死与这层皮自己无关，它只管去被磨损就是，后备皮一直在生长中

吕丽芳 10-11 20:28:51
@陈刚  是的，懂了。

二、提问：

本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？

六三：下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应。这是一个处在险境的自由主义者，不事内务，心思向外。而此处不是安全之地，在外面跑，会遇到匪特。能交的也就是些匪特。为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人。其次这个位置是水边，上卦的水边。所以爻辞说：比之匪人。与盗匪结交，容易受伤 。跑出了安全范围的自由主义者，被盗匪盯住了，往前一步很危险，回头是岸。

上六：上六阴位阴爻当位，无应。上六是本卦的最外层位置，最高代表位，保护层，表征层。它的使命自然是外交。但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态。再加上无应，没有内部滋养。上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援所以爻辞说：比之无首，凶。结交不到首领，凶。危险来自内部 。上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
掩护大部队的狙击手，在最前沿为大后方争取时间，拖得一时是一时。
三、小功法练习

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年10月11日

事件（事物）描述： 有些事第一反应总是很冷静，再然后急上涌，逐渐发懵，后返劲儿
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	急	末（上）	后坐力更强	阴	雷火丰
		本（五）	藏急	阴
		根（四）	长弧反射当时表现不急	阳
下	静	末（三）	表面冷静	阳
		本（二）	反应慢	阴
		根（初）	反射弧长	阳
分析：    狂风暴雨来临前的平静

眉长舒

一、今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？

先积聚一些，就如积得，积一点是一点。积多了，成云，再积一些，就成了雨。

畜，甲骨文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.gif（幺，丝、绳索）file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.gif（囗，封闭的围栏）file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.gif（艸，植物），表示用绳索将牛羊等动物系在栏圈内，并以草料饲养。有的甲骨文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.gif以“米”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.gif（谷物）代替“艸”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.gif，表示用谷物饲养驯化的动物。金文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.gif误将甲骨文字形中由围栏“囗”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.gif和“米”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.gif所构成的字形file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image020.gif写成“田”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image022.gif。有的金文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image024.gif误将“幺”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image026.gif（绳索）误写成“玄”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image028.gif。篆文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image030.gif承续金文字形。造字本义：动词，用绳索将牛羊等驯化动物系在围栏里，用草料或谷物饲养，以备家庭对肉食的不时之需。隶化后楷书file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image032.gif将篆文字形中的“玄”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image034.gif写成file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image036.gif。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬神的鲜活家畜叫“牲”；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。

蓄：“稸”是“蓄”的异体字。畜，既是声旁也是形旁，表示储备，积聚。蓄，篆文file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image038.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image039.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image041.gif（艸，遮蔽、隐藏）file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image042.giffile:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image044.gif（畜，储备、积聚），表示积聚并隐藏。造字本义：动词，积聚并隐藏，储藏。隶书file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image046.gif将篆文字形中的“艸”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image041.gif写成“卄”file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image048.gif，将篆文字形中的file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image044.gif写成file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image050.gif。古籍多以“蓄”代替“稸”。

二、消化老师的导读

今天开始我们来看周易第九卦小畜卦

先裸对本卦，尽量莫去看挂爻辞，稍后我来跟大家说说我的感受

file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image052.gif
这已经不是关于水的卦了

是关于天的还是关于风的，得过后多读几个卦来判断

今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？@所有人  

本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨。本卦阳爻居多，只有六四一条阴爻，四爻当位，两爻不当位。本卦应爻少，只有显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。提示本爻：

  第一当位爻居多，提示本卦描述的格局内部结构确定，应该是一个向外发展的主题；

  第二，本卦内部联系不复杂，清爽不纠结。

  第三，当位的爻阳动，不当位的也在阳动，提示本卦动感很好，群情激奋，因为阴位爻也在阳动对结构有些影响应该解决，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态

双玉(龙渝芝) 10-12 10:51:41
@陈刚 像龙卷风，只有中心的风眼（六四爻）维持基本形态，其余的部分都在动

初期运筹和酝酿阶段

强劲输出的酝酿阶段

所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。

陈刚 10-12 11:01:56
西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北

陈刚 10-12 11:02:59
@双玉(龙渝芝)  初九应六四，所以本卦初心不散

况智迪(小迪) 10-12 11:04:24
@陈刚  这个不太明白，一个在东南，一个在西北，两个方向，为啥就在西郊去了

陈刚 10-12 11:04:26
初心不孤独

双玉(龙渝芝) 10-12 11:13:56
@陈刚 能感受到两个爻相应了，有初九的鼎力支持，六四很稳固；有六四的稳固，初九就在放心进取

双玉(龙渝芝) 10-12 11:27:10
初心不孤独

双玉(龙渝芝) 10-12 11:42:42
@陈刚 很感动

陈刚 10-12 12:51:22
@况智迪(小迪)  悬着一个做参照物就有了东西

陈刚 10-12 12:51:28
选择

陈刚 10-12 12:54:36
郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵

陈刚 10-12 12:55:07
西郊，大概就是西北了

陈刚 10-12 12:55:24
纯属个人猜想，要找资料查证

陈刚 10-12 12:56:35
自我西郊，从我的西北？

陈刚 10-12 12:57:48
密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？

陈刚 10-12 13:00:56

东贵西富，南贫北贱

陈刚 10-12 13:01:49
纯属猜想

况智迪(小迪) 10-12 13:26:17
@陈刚  有这个思路，心大了好多
三、小功法练习

《周易》功法练习记录表一

日期：2023年10月12日

事件（事物）描述：改变“拿不起，放不下”的状态
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	放下	末（上）	在焦虑中坚持，对抗焦虑	阳	file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image054.jpg火地晋
		本（五）	没拿起，放不下：悬	阴
		根（四）	拿得起放得下	阳
下	穷急	末（三）	焦虑	阴
		本（二）	穷急	阴
		根（初）	关心则乱	阴

分析：改变很难，万事开头难