小迪重读《鬼谷子本经阴符七术》

小迪

第二十天

原文：

分威法伏熊

分威者，神之覆也。

查字：

分——“八”是“分”的本字。八，甲骨文表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再加“刀”另造“分”代替。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。

伏——伏，甲骨文=（大，成年人，猎手）+（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。

熊——“能”是“熊”的本字。能，甲骨文字形像大型动物，字形突出了它的大嘴和大爪。有的甲骨文突出猛兽的大嘴和四只利爪。造字本义：名词，头大尾小的冬眠哺乳动物，脚掌粗短，能直立行走也能爬树。

覆——復，既是声旁也是形旁，表示往返、反转。覆，金文=（像罩盖）+（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上。

翻译：

【分威法伏熊】

如静伏待动的熊一样，神识不断巡逻领地亦动亦静而威势盛大。

【分威者，神之覆也。】

用武力威慑不守天道规律之人，要通神而化领地之物，即神之覆盖、往复。

心得：

在心得中谈谈假装伏熊分威的体会

女人分威法伏熊，就是非常清楚自己家里的人、财、物的情况，并能随时作出正确的反应，做家务事时，不能一头扎进自己的辛苦里，而是要明白做家务事这个行动会对家里有什么影响，分威，而生了德。

小迪

第二十一天

原文：

故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。

查字：

坚——臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形=（臤，管理、组织）+（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：动词，加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。

莫——“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文=（两个“林”，林莽）+（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文将丛林改成草丛“茻”。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。

当——尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文=（尚，屋顶，遮挡）+（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文将金文字形中的“土”写成“田”。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。

动——动（動），金文=（被刺瞎眼睛的男奴）+（重，大包袱），表示男奴负重驮物。有的金文=（辵，行进）+（重，包袱），突出负重行进的“运输”主题。篆文=（重，包袱）+（力），强调使用体力。造字本义：动词，使用体力，负重劳作。

如——女，既是声旁也是形旁，表示女性，人类的雌性。如，甲骨文=（口，应答）+（女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。有的甲骨文以“每”代“女”，表示“如”的“母性”特征。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，妇女唯唯诺诺，包容顺随。

取——取，甲骨文=（耳朵）+（用手抓），表示手持割下的耳朵。古代战争中，士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。造字本义：动词，割下死敌的耳朵，以示战功。

若——“若”是“喏”的本字；而“诺”是“喏”的异体字。甲骨文是象形字，字形像长发柔顺的人，一手持梳（匕）、一手扶发（又），梳理头发，显示女子特有的柔顺形象特征。有的甲骨文将柔顺飘扬的头发形象写成“屮”状的，省去表示梳子的“匕”。金文承续甲骨文字形。繁体金文“若”加“口”写成会义字：（整理长发的柔顺女子）+（口，应答），表示女子顺从应答。造字本义：动词，女子顺从答应。

镒——一镒等于24两，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。

称——“爯”是“偁”本字；“稱”是“偁”的异体字。偁，甲骨文=（“人”和“又”的混合，提、持）+（再，用鱼笼反复捕鱼），表示用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。在造字时代的中国古人眼里，投笼水中，不劳不守，只需临岸收笼，便可天天有鱼，此举既和平便利，又美食维生，可谓顺心如意之至，遂以“爯”或“偁”表示“顺心如意”。在“偁”的“近亲”甲骨文字形中，是调兵遣将（遣），顺心如意（偁）；是放鹰（隼）捕猎，顺心如意（再）；是奠基安宅（宀），顺心如意（偁）；是开荒辟土，顺心如意；是造船行舟（舟），顺心如意（爯）。偁，有的甲骨文将伸手的人简化成“人”。有的篆文以“禾”代“人”，表示稼穑顺心，收成如意。造字本义：形容词，用鱼笼反复捕鱼，顺心如意。秦汉以后，“稱”字流行，而“偁”字偏废；使用中又常以“稱”假借“秤”，导致“称”的含义复杂化。《简化方案》以“稱”合并“秤”。

铢——朱，既是声旁也是形旁，是“硃”的假借字，表示红色。銖，篆文=（金，金属秤锤）+（朱，即“硃”，红色），表示红色的秤锤。造字本义：名词，古代用于精细称量的极小红色金属秤锤。

翻译：

【故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。】

所以，干静心念牢固心志，神就回返心舍，那么威势在笼罩领地的盖子里往复。

【威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。】

神威鼎盛往复，则精神魂魄富裕坚固；精神魂魄富裕坚固，则没有什么可以遮挡神威；没有什么可以阻挡，则能凭借分布人之威而能负重劳作运用威之势，包容顺随头顶上方的太空苍穹。

【以实取虚，以有取无，若以镒称铢。】

凭借坚实割下不真实的耳朵，凭借手持肉食的存在割下消亡没有的耳朵，与镒必然重于铢一样。

心得：

静意且固志后，神就能回返心舍，这是一个必然结果，所以，要迎接神回来，就要静意固志。神归舍而威覆盛，人就能分威动势，做什么事都能“以镒称铢”般必然成功成事。与神不富守舍相对。

小迪

第二十二天

原文：

故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。

查字：

随——隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的省略，表示坠崖。隨，篆文=（辵，行进）+（隋，即“墮”的省略，坠谷），追寻坠亡者。造字本义：动词，追寻坠崖者，追踪。

唱——“昌”是“唱”和“倡”的本字。昌，金文=（曰，说话）+（曰，说话），表示反复不断地说话，高声倡议。“昌”的“倡议”本义消失后，篆文再加“口”另造“唱”代替。造字本义：动词，高呼倡议，反复说服他人推行某项主张。

挠——堯，既是声旁也是形旁，表示搅和制陶的软泥。撓，篆文=（手，搅和）+（堯，搅泥制陶），表示搅和软泥。造字本义：动词，用手在液体或流体里搅动。

指——旨，既是声旁也是形旁，表示含义、意思。指，篆文=（手，手枝子）+（旨，意思），表示用手枝子表达意思。造字本义：动词，用手比画，用手语表达意思。

余——余，甲骨文=（尖圆屋顶）+（才，房柱和横梁），表示单柱尖顶的简易建筑。有的甲骨文将尖圆屋顶写成“宀”，明确“余”与“建筑”的关联。造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。

次——欠，既是声旁也是形旁，拟打喷嚏时发出的暴发声“哈欠”。次，甲骨文=（水，涶沫）+（掩口打喷嚏），表示身体欠安打喷嚏，涶沫横飞。字形像一个人伸手遮掩自己的嘴巴打喷嚏，像飞溅的涶沫。造字本义：动词，身体欠安，打喷嚏。

变——变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文=（变，“戀”，誓言相爱）+（攴，打击、破坏），表示背信毁约。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。

形——形，籀文=（“井”的变形，矿井）+（土，矿粉，指丹青等颜料）+（彡，光彩），表示用矿物颜料着色。有的籀文=（幵，“研”的省略，研磨）+（彡，光彩），表示研磨有色矿石，制成丹青，用以着色。造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。

间——“間”与“閒”同源，后分化。閒，金文=（門，借代家居）+（“夕”或“月”），表示月明之夜，居家而无所事事。在生产力落后的远古农业时代，人们为求生存不得不日出而作，日入而息，睡觉和劳作，是时间的两大形态，因此夜而不寐、醒而不作的月明之夜，就成了难得的放松自在的时光片断，在这个宝贵的时光片断里，可以无所事事而坦然。当“閒”引申出形容词义项之后，俗体隶书用“日”代替“月”另造“間”代替，表示时光片断。造字本义：名词，月明之夜无所事事而坦然的时光片断。

审——“宷”是“審”的本字；“审”是“審”的异体字。釆，既是声旁也是形旁，是“番”的本字，表示古代西北少数民族。宷，金文=（宀，密室）+（米，是“釆”误写，即“番”，古西北少数民族），表示古代中原人将西北少数民族俘虏关在密室。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。

翻译：

【故动者必随，唱者必和。】

因此，生火煮食，聚众漫谈使用体力负重劳作，必须追寻坠崖者；生火煮食，聚众漫谈反复说服他人推行某项主张，必须诸异而致同，总体思想协调一致。

【挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。】

用手在液体里搅动展现出所有用手语表达意思，锐利地察看单柱尖顶的简易建筑与欠安打喷嚏的身体，使用体力负重劳作发生改变，睁着眼睛看其突出的显示，聚众漫谈不善于行动的月明之夜无所事事而坦然的时光片断。

【审于唱和，以间见间，动变明而威可分。】

详细盘查、谨慎详究反复说服他人推行某项主张，虽言论观点不同，而总体思想协调一致，以月明之夜无所事事而坦然的时光片断，睁着眼睛看无所事事而坦然的时光片断，使用体力负重劳作发生改变，将空间照亮，就能威势盛大而分布出去。

心得：

“动者必随，唱者必和”是分威者“以镒称铢”的事实证明。

“挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。”是威分至的范围。

“审于唱和，以间见间，动变明”就能“威可分”，其关键就是和，诸异而致同，不排斥唱、间、变（静意），并神入至唱、间、变中（固志），神无所不在（神归舍），就能唱和、见间、变明，威就分出来了。

小迪

第二十三天

原文：

将欲动变，必先养志伏意以观间。

知其固实者，自养也。让己者，养人也。

查字：

让——襄，既是声旁也是形旁，表示佐助。讓，金文=（言，许诺）+（襄，佐助），表示诺、佐助。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得。

己——“己”是“纪”的本字。己，甲骨文、像绳子系绕的样子。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。

翻译：

【将欲动变，必先养志伏意以观间。】

率领心念而使用体力负重劳作发生改变，必定走在他人前面圈养心志（而固志）伏意（而静意）以能瞪大锐利的眼睛警觉察看月明之夜无所事事而坦然的时光片断。

【知其固实者，自养也。】

聚众漫谈意志固实而具有作战经验，是在鼻子处进行养育。

【让己者，养人也。】

协助对方获得物品归属权，（协助对方获得归属权，必定先要明确自己的归属权），是圈养躬身垂臂的劳作者。

心得：

上一节说到动变明就能分威，那么怎么动变呢，养志和伏意是前提条件，然后进行操作：观间，即瞪大锐利的眼睛警觉察看月明之夜无所事事而坦然的时光片断。这么警觉察看时光片断，要依靠两个基本功来看：自养和养人。自养的操作是知其固实；养人的操作是让己。

小迪

第二十四天

原文：

故神存兵亡，乃为之形势。

查字：

存——才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文=（“才”的变形，居所）+（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。

兵——兵，甲骨文=（双手）+（斤，斧子），字形像士卒双手持握斧子参战。造字本义：名词，手持战斧作战的士卒。

亡——亡，甲骨文是指事字，字形在“人”的手部位置加一竖指事符号，表示手持盾、甲之类的护具作掩护。造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。

势——埶（艺yì），疑为“執”（执zhí）的变形，既是声旁也是形旁，表示拘捕罪犯。勢，篆文=（埶，疑为“執”的误写，拘捕）+（力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。

翻译：

因此，神定居生活，世代延续；手持战斧作战的士卒手举盾甲逃命，就能成就至着色加彩的趋向气势（分威）。

心得：

再次梳理从小到现在身体这个系统的运转情况，大概是因为通过这几年的学习，增加了对地气的感受性，但由于没有通神，所以对地气感受性的增强只会带来更不好的身体感受（症状），一旦当一名中医用天地人来进行解说后，我就把这个人当神了，被别人所用，（读经典常刷油漆也是此模型）。我应该通的是天地之神，心要装下对地气变化敏感（动变明），德接神来化，“静意固志，神归其舍，则威覆盛矣”。