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第六周第二天 （11.23）
结合前句：
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
查字：
爰：“爰”是“援”的本字。爰，甲骨文   （女）  （一横符号代表可抓持的东西） （人，身在下方的受援者）。 像一只手 从上面递一根牵引的木棍给身在下方的人，以便将下面的人拉上来。金文 上面像一只手 将一根牵引棍 递给居其下方的人 ，下面像一只手 托举一个攀崖的人 ，强调“援助”含义。篆文 将金文字形中托举攀崖者形象写成了“友” 。造字本义：动词，伸手援助拉引他人。隶书 将篆文中的“爪” 写成 ，将篆文中的写成 。当“爰”的“援助”本义消失后，篆文 再加“手” 另造“援”代替。
附一 文言版《説文解字》：爰，引也。从𠬪、从於。籒文以為車轅字。
附二 白话版《说文解字》：爰，援引。字形采用“𠬪、於”会义。籀文当作车辕的字形。
有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文 是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文 再加“肉” 另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书 将篆文字形中的“又” 写成 。
附一 文言版《説文解字》：有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月，又聲。凡有之屬皆从有。
附二 白话版《说文解字》：有，不合理的持有。《春秋传》上说：“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁，采用“又”作声旁。所有与“有” 字有关的字，都采用“有”作边旁。
奇：“奇”是“骑”的本字。奇，甲骨文   （大，成人）  （马，力畜），表示一个人两腿跨坐在马的背上。有的甲骨文 将马的形象简化成 。篆文  （大，成人） （可，即“呵”），表示骑行者吆喝催马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。隶书 误将篆文字形上部的“大”与下部“可”字上部的一横连写成“立” 。简体楷书 恢复篆文字形上“大”下“可”的结构。当“奇”的“骑马”本义消失后，篆文再加“马”另造“骑”代替。“尤”是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特”是祭祀时牺牲专用的小公牛；“异”是不正常的婴儿。
附一 文言版《説文解字》：奇，異也。一曰不耦。从大，从可。
附二 白话版《说文解字》：奇，特异。另一种说法认为，“奇”是数字不成偶数。字形采用“大、可”会义。
器：器，金文 是个象形字，字形像纵横交错的经脉血管 连接着两侧众多内脏 。有的金文 误将交错的经脉血管形状写成“犬”形 。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，由纵横交错经脉血管相连接的众多内脏组织。隶化后楷书 将篆文字形中的“犬” 写成 。
附一 文言版《説文解字》：器，皿也。象器之口，犬所以守之。
附二 白话版《说文解字》：器，器皿。字形像器之口，是看家犬看守的容具。
是:“是”是“昰”的异体字。止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示脚趾。昰，金文   （日，太阳）  （又，即“手”的变形） （止，即“趾”，脚），表示太阳直射，时至夏至，人们手脚并用进入夏季农忙。有的金文 弱化“又”的字形。篆文 将金文字形中的“又”简化成一横，将金文字形中由“又”和“止”构成的 简化成“正” ，表示太阳在头顶正上方。夏至是夏历法则中的重要节令：夏至即入夏农忙的恰当起始日。隶书 将篆文字形中的“正”写成 。隶书异体字 将“正”写成 。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。古籍多以“是”代替“昰”。
附一 文言版《説文解字》：是，直也。从日、正。凡是之屬皆从是。
附二 白话版《说文解字》：是，太阳直射。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。
象：象，甲骨文 是象形字，字形是鼻子超长、形体超大的动物 的竖写。金文 将甲骨文字形中的长鼻大口 写成 ，弱化了鼻形。有的金文 描画出长鼻、长牙、大耳的剪影。篆文 将金文字形中大象的长鼻大口的形象写成 。在古人眼里，陆地上的万千生命中，象的体形最为庞大而且优美，鼻子曲长动感，富于视觉震撼力，遂以大象借代世间万物之形。造字本义：名词，鼻子超长、体形超大的食草动物。隶书 将篆文字形中的长鼻大口写成 。
附一 文言版《説文解字》：象，長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之屬皆从象。
附二 白话版《说文解字》：象，长鼻长牙的南越大兽，三年一胎，字形像大象的大耳长牙四足之形。所有与象相关的字，都采用“象”作边旁。
八：“八”是特殊指事字，甲骨文 用相背的两条弧线指事符号，表示物体被分离为两部分。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，切分。隶书 基本承续隶篆文字形。当“八”的“切分”本义消失后，篆文再加“刀”另造“分”代替。古人认为“八”是极限数，曰：“七乱八糟”。在发明十进制之前，一，二，三，四，五，六，七，八，九，都曾是古人认识中的极限数字（参见“七”）。
附一 文言版《説文解字》：八，別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。
附二 白话版《说文解字》：八，划分、区别。像一分为二、相别相背的形状。所有与八相关的字，都采用“八”作边旁。
卦：圭，既是声旁也是形旁，是“挂”的省略，表示量词，串。卦，篆文   （圭，即“挂”，串）  （卜，占算，占问），表示用成串的蓍草占卦。造字本义：动词，用成挂的蓍草占卜，一根长蓍草代表阳爻 ，并列的两根短蓍草代表阴爻 ，每三爻组成一个单卦，共计乾（ ）、坤（ ）、震（ ）、巽（ ）、坎（ ）、离（ ）、艮（ ）、兑（ ）等八卦，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽；八卦互相组合，推演出六十四卦，象征事物间的矛盾联系。隶书 承续篆文字形。
附一 文言版《説文解字》：卦，筮也。从卜，圭聲。
附二 白话版《说文解字》：卦，用蓍草占卦。字形采用“卜”作边旁，采用“圭”作声旁。
甲：“甲”是“鉀”的本字。甲，甲骨文   （囗，抵御矛枪的方形坚硬盾牌）  （十，是“又”的变形，抓握），表示可持握的陆战士兵护身的坚硬盾牌。有的甲骨文 省去表示盾牌的方框，字形简化成“十”，像纵横交叉的握柄。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将甲骨文字形中方形的挡牌“囗”写成弧形 ，表示贴身的弧形护身坚硬盾牌。篆文 误将金文字形中弧形的挡牌写成“勹” ，误将金文字形中表示抓握的“十” （又）写成写成“丁” 。造字本义：名词，古代士兵作战时手持的蔽护身体的坚硬盾牌，有握柄，可以抵御矛枪进攻；士兵一手持甲牌抵御防守，一手持戈戟展开进攻。隶书 综合两款金文字形。楷书“鉀” 加“金” 另造“鉀”代替，强调护身坚硬盾牌的金属属性。古籍多以“甲”代替“鉀”。
附一 文言版《説文解字》：甲，東方之孟，陽气萌動，从木戴孚甲之象。一曰人頭宐爲甲，甲象人頭。凡甲之屬皆从甲。  ，古文甲，始於十，見於千，成於木之象。
附二 白话版《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。所有与甲相关的字，都采用“甲” 作边旁。，这是古文写法的“甲”，像始于十，见于千，成于木的样子。
子：子，甲骨文 像一幅幼儿的线描，画出了幼儿的脑袋 、头发 、两脚 。有的甲骨文 简化字形，像幼儿两脚被裹在襁褓里，露出脑袋 ，挥动两臂 。金文 承续甲骨文字形。籀文 综合甲骨文和甲骨文 的字形。有的籀文 像坐在凳子 上的小孩 ，挥动着两手 。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。隶书 淡化了篆文字形 中襁褓婴儿的两手形象。“私”即“厶” ，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了” 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大” 是顶天立地的成年人；“人” 是双手采摘或在地里忙活的劳动者。附一 文言版《説文解字》：子，十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆从子。㜽，古文子，从巛，象髮也。  ，籀文子，囟有发，臂胫在几上也。
附二 白话版《说文解字》：“子”作边旁。㜽，这是古文写法的“子”字，字形采用“巛”作边旁，巛，像幼儿的头发。 ，这是籀文写法的“子”字，头顶有头发，手臂与小腿都放在几案上。
鬼：鬼，甲骨文   （田，面具）  （大，巫师），像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。有的甲骨文 加“示” ，强调祭祀含义。有的甲骨文 省去“示”。金文 承续甲骨文字形。有的金文 加“攴” （持械打击），表示巫师持械施法，驱逐魔怪。有的金文 加“夂” （倒写的“止”），表示戴着面具扮演幽灵、魔怪的巫师表演巫术舞蹈。籀文 基本承续甲骨文字形，同时误将金文字形中的的（倒写的“止”，表示巫术舞蹈）写成“厶” 。篆文 省去籀文的“示” 。造字本义：名词，祭祀仪式上，巫师戴着恐怖面具所扮演的幽灵、魔怪。隶化后楷书 继承篆文字形。
附一 文言版《説文解字》：鬼，人所歸爲鬼。从人，象鬼頭。鬼陰气賊害，从厶。凡鬼之屬皆从鬼。𩲡，古文从示。
附二 白话版《说文解字》：鬼，人到最后归宿就成了鬼。字形采用“人”作边旁，像鬼的头。鬼的阴寒之气会伤害人们，所以字形也用“厶”作边旁。所有与鬼相关的 字，都采用“鬼”作边旁。𩲡，这是古文写法的“鬼”，字形采用“示”作边旁。
藏：“藏”字合并了“ （zàng）”和“ ”。爿，既是声旁也是形旁，表示卧床。，甲骨文   （宀，房屋）  （爿，卧床） （酉，陶罐、酒坛），表示把宝物珍藏在家中最私密的床底下的陶罐里。先秦隶书“”  （臧，即“藏”的本字，躲藏、藏匿） （貝，珍宝），明确“隐藏珍宝”的含义。造字本义：名词，小心珍藏的传家宝。古籍多以“藏”代替“”和“”；而“”字和“”字被废弃。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “臧”是“  ”的异体字；同时“臧”是“藏”的本字。爿，既是声旁也是形旁，表示卧床。 ，甲骨文   （臣，即“目”的竖写，睡卧）  （戈，武器），表示受害人在熟睡时遭到戕杀。简体金文  承续甲骨文字形。繁体金文  用“口”  （嘴，借代活着的人）代替“臣” （竖目，借代睡觉的人），并加“爿”  （睡床），强调受害人在熟睡时遭到杀人灭口的谋害。有的繁体金文  加“走”  （逃跑），强调逃避戕害死难。篆文异体字  综合甲骨文字形 和金文字形 ，形成“臣、戕”会义的结构，字形由“ ”演变成“臧”。当“臧”由“设谋戕杀”引申出“逃避、躲藏”的含义后，篆文  再加“艸”  （遮蔽）另造“藏”代替，表示利用草丛树林的遮挡，隐蔽、掩护自己。 造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。隶化后楷书  将篆文字形中的“艸” 写成“草头”  ，将篆文字形中的“臧” 写成  。作为名词“珍宝”时，“藏”合并代替了“  ”和“ ”。 附一 文言版《説文解字》：藏，匿也。臣鉉等案：《漢書》通用臧字。从艸，後人所加。 附二 白话版《说文解字》：藏，隐匿。臣铉等案：《汉书》上“臧”字与“藏”字相通用。字形采用“艸”作边旁，这个“草头”是后人所加。
原文：爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。 《传》曰：八卦变异之伎，从是而生。上则万象，下则万机。用八卦而体天，用九畴而法地。参之以气候，贯之以甲子，达之以神机，闭之以诡藏，奇谲之荡自然也。
翻译： 于是持有不可思议的纵横交错经脉血管相连接的众多组织，这样就可以衍生出世间万物之形。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，象征事物间的矛盾联系，阴阳五行推演出来的十天干十二地支。万物的创造者和掌控者，扣动板机，幽灵、魔怪无所遁藏。 心得：掌握了八卦甲子之术，就掌握天地运行之道。
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