竹山《黄帝阴符经》读书笔记

竹山

1.10


瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。

今日体会语句
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。

今日体会句子
天之至私，用之至公。
禽之制在炁。

释字
私：造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。
公：造字本义：动词，平均分配部落或氏族集体所共同拥有的包括食物在内的所有物品、物用。
禽：“禽”是“擒”的本字。今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示动物的低声鸣叫。造字本义：动词，一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀，一边手持网罩捕鸟。
制：造字本义：为了让果树结出更好更多的果子，用刀具修剪果树的新梢，减省营养浪费。
在：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
炁：“炁”是“”的异体字，“”是“氣”的异体字。气，既是声旁也是形旁，表示自由扩散、飘逸的第三态物质。“炁”是“”的异体字，“”是“氣”的异体字。气，既是声旁也是形旁，表示自由扩散、飘逸的第三态物质。

译文
天地不仁，以万物为刍狗，天地是至私的。春夏秋冬万物生长收藏，所以天地又是至公的。一气上升，天地万物随之生长；一气下降，天地万物随之收藏。

心得
顺应四季生活。

竹山

11.11         

释字
生：生，是指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号，表示新芽破土而出。造字本义：动词，草木破土萌发。
者：“者”是“煮”和“诸”的本字。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
死：造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。
根：造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。

译文
万物有生必有死。生是死的根源，死是生的根源。有生就有死，生死相依。


体会
死不是结束，是另一段旅程的开始。

竹山

11.12

体会语句
恩生于害，害生于恩。

释字
恩：因，既是声旁也是形旁，表示依靠。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。
于：“于”是“竽”的本字。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。白话版《说文解字》：于，即“於”，像气息的舒张与亏缺。字形采用“丂、一”会义。“一”代替气息平缓。所有与亏相关的字，都采用“亏”作边旁。现今“於”简化写作“于”。
害：“害”是“割”的本字。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。


译文
过度的恩产生害，过度的害产生恩。
孩子从小用规矩去要求，看起来当下他是有害的，但是日后他会由此受益，有恩。反之，小时侯舍不得要求使用，看起来是恩，长大六必然会四处碰壁，是害的。

心得
恩害，是一个空间域。生死，是一个时间域。时间具有相继性，空间具有同时性。生死互根，是在时间线上的流转。进入时间，必然发生空间地变化，产生势的知觉；进入空间，必然发生时间的不连续性，产生态的知觉。恩害互生，是在空间上的大小。

竹山

11.13

竹山

11.13      
上篇：圣人是如何修炼出来的。修什么。 中篇：如何执天行。君子得之固躬，小人得知轻命。怎么修 下篇：恩与害、公与私、生与死，互生。
心得：必须在正道上。