竹山《黄帝阴符经》读书笔记

竹山

11.5

画卦，生活中有素材可以拿来练手，边学边做，这就是磨吧。
今晚问孩子，用手机打卡学习这个事，有遇到什么困难吗？会不会在你学习时被手机诱惑？
孩子说以前有过，现在没有。 今晚打完卡，8点就上床睡觉了。
我的焦虑，以及孩子对我的焦虑的敏感。两个部分都保持在维持现状阶段。
君子得之固躬，小人得知轻命。

释字

瞽：鼓，既是声旁也是形旁，表示凸起。造字本义：形容词，眼患疾病而眼球突出，无法观看。

善：羊，既是声旁也是形旁，通“祥”。造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。

听：斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示开心。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。

聋：龍，既是声旁也是形旁，听觉迟钝的大蛇。表示巨蟒之耳。造字本义：形容词，蛇的听觉迟钝，对声音缺少反应。

视：示，既是声旁也是形旁，表示祭告。表示祭告而且察看。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。

绝：表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。“断”是将物体截成两段；“绝”是将丝线切成两段；“继”是将断丝相连接；“续”是传承祖业家宝。

利：表示用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼籽实。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。

译文
眼瞎的人听力好，耳聋的人视力好。。
封闭了一处，集中于另一处，就能使力量增强10倍，如果再用上三倍的力量，就能产生万倍的效果。。
心得
少即是多，

竹山

11.6
第三周第6天

体会语句
三返昼夜，用师万倍。

释字

三：“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。
返：反，既是声旁也是形旁，表示背逆。返，金文（彳，出行）（反，逆向）。造字本义：动词，与出行相反，即回家，回归。
昼：“書”与“晝”同源，后分化。竹，既是声旁也是形旁，表示竹管，借代毛笔。晝，甲骨文（又，抓持、执握）（半个“竹”，借代毛笔）（囗，圆圈，太阳），表示手握毛笔画太阳，记录日起日落的一天。有的甲骨文把“囗”写成“日”，明确“画日”含义。历学发明之前，古人在每天天亮时画圈记录，以累计所经历的时日。古人称太阳运行期间为“昼”；称月亮运行期间为“夜”。
夜：“亦”是“夜”的本字；而“夜”是“腋”的本字。亦，甲骨文是指事字，字形在一个人的两臂下方各加一点指事符号，表示人的两腋。造字本义：名词，人体的两腋部位。古人称太阳运行期间为“昼”；月亮运行期间为“夜”。
万：万，甲骨文在“人”的头顶位置加一横指事符号，表示超越“千”（迁）的极限，即在造字时代的中原祖先眼里，向东有海涯，向西却有无尽的路途，西域之西，还有遥远的西域。据古籍记载，“万”姓为周代天子对进贡匈奴的赐姓。金文承续甲骨文字形。造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。楷书承续金文字形。大约秦汉时期民间用“万”引申出数词含义，代替“萬”表示一千的十倍数。“十”是打满了结的纪事绳子；“百”是不断地说（白）；“千”是不断地走（迁）；“万”是走不到头的旷远西域；“億”是无限地憧憬（亿）。《汉字简化方案》用“万”合并代替笔画繁复的“萬”。
倍：咅，既是声旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾弃、不接受。倍，诅楚文（人）（咅，“呸”，唾弃），表示唾弃、背叛。篆文承续金文字形。造字本义：动词，唾弃、背叛。

译文
不断修炼自身，做到收视返听，聚精会神，灭欲念，这样可以让感知能力超常发挥，达到用兵万倍的效果。

心得
用功、排除杂念，劲用一处，补薄弱处。

竹山

11.7
第三周第7天

体会语句
心生于物，死于物，机在目。

释字

于——“于”是“竽”的本字。于，甲骨文（（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”（参见“号”、“可”）的手柄部位加一横，表示手握乐器；凹凸曲折的符号，表示乐音婉转起伏。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
羽，既是声旁也是形旁，表示鸟类的毛，借代翅膀、飞鸟。表示两只鸟比翼齐飞。造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。由于“于”（男女新婚仪式上必备的音乐演奏）与“於”（成双成对的鸟儿比翼齐飞）读音相同，而且含义存在内在关联，古人于是有时假借“于”代替“於。说文解字：

于，即“於”，像气息的舒张与亏缺。

物——勿，既是声旁也是形旁，是“刎”的本字，表示用刀宰杀，刀刃溅血。造字本义：动词，杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“半”。【玉篇】凡生天地之閒，皆謂物也。
死——死，表示跪着对不舍的尸骸哭泣。造字本义：动词，生命结束，他人对遗体痛哭哀悼。说文解字：

死，生气耗尽，表示人的灵魂与躯体相分离。

在——才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁。在，表示赖以生存的居所和田地。篆造字本义：动词，有屋有地，定居生活。存”的本义是传宗接代，强调时间上能延续；“在”的本义是定居生活，强调空间上有支点。说文解字：

在，存于某处。
目——目，甲骨文、金文像人的眼睛。造字本义：名词，人的眼睛。表示俯首下视，屈服听命。

译文

在婉转起伏的竽管乐音中杀牛，心是萌发生机，还是对着牛的尸骸哭泣呢，事物发展的枢纽，就在于你如何看待世界。

心得

自己的心是接受污染，还是洗涤干净，关键在于你如何看世界。睁开眼睛，精神则外驰，闭上眼睛，则精神内守。

竹山

11.8
第四周第一天

体会语句
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。

释字

之——之，甲骨文是指事字，在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
无：造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
恩：因，既是声旁也是形旁，表示依靠。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。
而：名词，下巴上的胡须。
迅：“卂”是“迅”的本字。造字本义：动词，急行追捕，将疑犯抓住。
雷：造字本义：动词，天空爆发闪电霹雳，并伴随轰隆隆的震天巨响，犹如天神的战车在天穹之顶滚过。
烈：列，既是声旁也是形旁，表示肢解酷刑。造字本义：动词，远古酷刑，将罪犯装在袋子里烧烤折磨。
风：凡，既是声旁也是形旁，是“鳳”的省略，表示传说中形似孔雀的大鹏鸟。造字本义：名词，使鸟类得以飞翔的气流。
蠢：春，既是声旁也是形旁，表示严冬之后回暖的季节。造字本义：动词，大量冬眠的虫蛇在回暖的春天苏醒、蠕动。
然：造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。

译文
老天看起来无情无义，实际上有很大的情义。在迅雷烈风之下，万物经历着春夏秋冬，进行着各自的生命历程。

心得
天地不仁，以万物为刍狗。

竹山

11.9

瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩则大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。

今日体会
至乐性余，至静性廉。

释字
至：“至”是“到”和“倒”的本字。造字本义：动词，回到家里，躺下休息。 白话版《说文解字》：至，鸟从高处飞落到地面。字形用“一”作边旁，“一”好像地面。字形像鸟从高处飞落到地面。“不”，是鸟飞向高处；而“至”，则是鸟从高处飞下来。所有与至相关的字，都采用“至”作边旁。，这是古文写法的“至”。
乐：造字本义：动词，和着演奏歌唱。白话版《说文解字》：乐，五声八音的总称。，像鼓鞞的样子。木，表示鼓鞞的支架。
性：生，既是声旁也是形旁，表示天然萌发。造字本义：名词，人类萌生于心的本能欲望，如食，色。白话版《说文解字》：性，人的身上善良本能的显性表现。字形采用“心”作边旁，采用“生”作声旁。
余：造字本义：名词，单柱、无壁的尖顶茅屋，一种最简易的建筑，用于存放一般农资、杂物。
静：“浄”和“靜”是“瀞”的异体字；造字本义：动词，清除污染，使之纯洁。由于“静”与“净”的字音相同、字形字义相近，古籍常将二者相互通用。白话版《说文解字》：静，自审内省。
廉：兼，既是声旁也是形旁，表示合并、连接。造字本义：动词，将房屋主体与外部开放式空间相连接。

译文
回到家里，弹弹唱唱间，把物品收拾放在尖顶茅屋里，这是人萌生于心的本能。
回到家里，把屋里屋外都打扫清洁干净，这是人萌生于心的本能。

心得
劳动使人快乐，清扫使人舒坦。