李影的家二期 作业本

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第35课 家庭社会性资源的建设与管理


家庭社会性资源的建设与管理应该有共同的基本原则：
  1、整体性原则。两不相伤，故德交归焉。
  2、实效性原则。道的出口恬淡无味。
  3、勤俭持家的原则。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
  4、积累性的原则。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

   

  课后练习  描述自己家的社会性资源清单，说说你们家的社会资源建设和管理状况怎么评价？
1.从整体性来说，我和先生都有一份工作，保障家庭支出。
2.实效性，目前我们都想开开拓新的财富管道，还没稳定。
3.我们在吃穿住上都比较节俭，能省则省。
4.积累性，现在还比较弱，孩子学费支出占了大头，所以能积累的钱比较少，但是人脉关系在筛选和积累中。

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半月总结：家庭建设的整体性，一体感需要去做，越做就会越有系统性，也知道自己少了什么部分，比如发现自己对原生家庭的建设性大于目前家庭的建设，一想到娘家人就是明亮的，笑容的，一看到现在的家庭，就是黑暗的，比如和公公联系少，和姑婆（公公的姑姑，没有嫁人和我们家一起过）联系少，目前两老人在家，婆婆在叔叔家帮带孩子，感觉比较分散，没有凝聚力，各顾各的，需要加强联系关心，否则就越过越离道了。

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第36课 家道

先有道，后有德，然后有形，然后有象，有象然后数，有数而有理。道为万物之始。家道，乃家庭这个人口生产组织之始。先有家道，后有家之德，然后有家之形，然后有家的象，有家之象然后有家之数，有家之数而有家之理。家道，是天道派往家庭的派出机构，驻村代表。

  习惯上，人们在两种意义上使用家道这个概念：一个是家境家业，也就是家庭建设成果；另一个是家庭命运，也就是家庭运行进程及其控制者。

  有人这样分类家道：

  1、老人道：老人是一家的天德星，以德为根，广积阴德。

  2、父母道：父母是家庭的天福星，以智为根，以全家安乐为己任，造福一家。

  3、夫妻道：夫妻是全家的天吉星，以爱为根，以和谐全家为己任。

  4、丈夫道：丈夫是全家的栋梁柱，以明理有志为根，以带领妻子为己任。

  5、妻子道：女人如水，随遇而安随贫随富，可高可低，衣养万物而与万物争。

  6、婆媳道：做媳妇要明理，公婆是一家之福报，得不到孝敬便是削弱一家福报。

  7、同胞道：同胞是一家的天府星，以义为根，同胞相助不惜代价。

  8、子女道：儿女是一家的天贵星，以孝为根。礼孝、事孝、心孝。

  家庭建设，需要识别和理解家道，以正确运用家庭建设的规律，推动家庭走上正确的发展道路。这就是需要理解两种情形的家道：

  一种是天道规律下的家道，也就是关于家庭使命、家庭运行的自然规律；一种是具体家庭实际拥有的具体使命、具体运行体制。

  作为家庭建设的结果，不能是“家道中落”。

课后练习 说说你自己的家道。

我觉得自己就是家道的主干分子，如果我不积极去做建设家庭，家道一定会没落，这是我的责任和使命。在具体操作上，我觉得以一方面自己事业要能给给家庭带来较多的经济收入，做好自己的本分。另一方面也要多和老人沟通，家庭氛围要搞好，家庭关系要紧密。同时，把孩子培养成人。

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第37课家庭治疗什么 家庭治疗，就是通过“疏浚和修筑堤坝”的方式，使家庭中生病不通的地方重新畅通恢复功能。通过建设，创设、争取并获得了家庭的安全利益和发展利益，通过治疗，保障、维护和恢复家庭的安全利益和发展利益。   家庭治疗的具体对象，是家庭系统中出现结构、进程和功能变异和丢失的家庭“构件”或“子系统”，总的对象，是家庭的安全生存和健康发展的能力。   保障、维护和恢复家庭的安全生存和健康发展能力，需要遵循家庭运行和发展的基本规律，察寻具体的家庭运行对这些基本规律的逆顺。这是关于家道的治疗。   保障、维护和恢复家庭的安全生存和健康发展能力，需要察寻家庭各种构件的完整有效状态，这是关于家庭共同理想、家庭关系和家庭资源的治疗。   保障、维护和恢复家庭的安全生存和健康发展能力，需要察寻家庭各子系统的运行顺状态，这是关于夫妻系统、父母系统、同胞系统、老人系统的治疗。   以上是分解方式的治疗对象描述。整合性的对象描述是：家庭治疗的对象，是对家庭系统的整体性治疗。比较合适的描述模型是家庭五行图。   课后练习 说说你怎么理解家庭治疗及其对象的？ 家庭治疗是针对家庭建设的过程中出现了离道的结果，以至于发生了痔或病，需要进行治疗才能恢复家庭健康运行，治疗的对象可以分为家庭结构和家庭系统。家庭结构拆解为家魂，家道，家风，家训 ，家规。家庭系统拆解为夫妻系统，老人系统，父母系统，同胞系统。拆解出来有分为关系，氛围，规则，再进一步拆解就回到家庭五行图上，每每个人所处的位置来行自己位置的事。 半月总结：以前对家不了解，没结婚前，有父母在，就是家的全部了，结婚后有先生孩子在就是家了，从没想过家还可以这么有这么系统和完整的认识，有种麻雀虽小五脏俱全的感觉，而且随着到了家庭治疗的阶段，发现这五脏其实已经生病很久了，再不治疗可能就真的没得治了。

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第38课家魂的病
什么是病呢？道德经说：知不知，上；不知知，病。所谓病，即是错误秉持和秉持错误。天下本无病，自扰而病之。

  

“疒”是“病”的本字。丙，既是声旁也是形旁，是“抦”的省略，表示持举、抓握。疒，甲骨文（人，患者）（水，汗液）（爿，木床），表示病人躺在床上发汗。有的甲骨文用“身”（孕妇）代替“人”，表示孕妇长期卧床。简体甲骨文省去汗水。金文将甲骨文字形中的孕妇形象“身”写成。篆文简化字形，写成指事字，在“爿”（病床）上加一横指事符号，表示病卧在床。当“疒”成为单纯字件后，篆文再加既是声旁也是形旁的“丙”（“抦”的省略，持举、抓握）另造“病”代替，表示手握床铺的栏杆，勉强站立、行走，即失去独立生活能力，依赖床铺过日子。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。隶化后楷书将篆文字形中的“爿”写成，将篆文字形中的“丙”写成。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。《说文解字》：病，疾痛加重后形成的症状。

  家魂病，是活人不识家魂貌，错误秉持局部片面，以至于置家道于不义，家风于不正，家业于衰败。所以，家魂病不是家魂有病，是人病家魂。  家魂病的出路：圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。


课后练习  尝试给家魂病下一个自己的定义。


对这个不知知，就是表嫂并没有认识到人坐车该遵守什么规则，也没有认识到小孩在车上的行为是一种不正常的行为，从孩子坐车的行为中，我看出了这个家庭的病就是没规矩，正确治疗就是让家庭有规矩，可问题是连父母都不知道这个是病，那么就无法治疗。所以治疗的第一步，我觉得要先扫描自己的家庭有没有病，已经生出的病和未来可能会生的病。要有德才能判断方向正确，方向正确执行的时候不拐弯（盯住事实，没有情绪）才能把事情做对（建设），那家魂病的治疗是要切开堵塞的家道（不合道的部分，偏离事实的部分）进行疏通（志思神心德都要安在事上，虚心平意以待倾损）