连潞琴《周易》读书笔记

lianluqin

你这个不是出了错先找自己的问题，而是先把自己冤枉了再说

把自己暴打一顿就算了

确实是，先冤枉我自己，生自己的气然后说算了，你这人就这样。

我为啥要冤枉我自己，没必要呀？哪有人不喜欢自己，但事实却是这样！


懒
事情坏了，往地下一摊，哎呀，我是笨蛋
真正该做的却是：到底发生了什么
小时候，可能有养育者更在乎看到别人自我攻击和自我否定，而不在乎这个人做的事情要做好

嗯，我好好体会老师说的这个！


说说师卦的爻间关系


总体上，师卦是一个系统在最后时刻的状态
走投无路，没别的出路了，唯有一战
所谓战，就是要拨乱反正
要用最后的力量，抓住最后的机会，以最彻底的精神，对内部外部实施拨乱反正
最大的乱在内部
初六阳位阴爻
在这最后时刻，初爻需要痛改前非，为整个系统奠定一个能够绝处逢生的机会、
不当位无应的初爻，要独自为解决系统的问题做出自己的贡献
——这是一个战的你死我活的局面，这种独立的基础贡献，应该是利于战胜的
所以爻辞说：师出以律，否臧凶。
出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。
九二阴位阳爻，不当位有应
不当位意味着对系统的非建设性，
有应意味着联系着系统内部其它部分
联系和牵制
作为有自己“小团体”的力量，在这最后时刻，要听从指挥
不能再各自为阵
所以爻辞说：在师中，吉，无咎；王三锡命。
在部队有自己的力量，吉利，无所怪罪；但国王会三次下达命令
六三阳位阴爻，最后时刻战斗意志不坚定，正常情况下都维持不住系统，战时可能就会很严重了
所以爻辞说：
师或舆尸,凶
队伍中会死很多人
六四阴位阴爻，当位无应
该收缩为系统完整性的时候，采取了收缩行动，这是正确的
所以爻辞说：师左次，无咎。
六五阳位阴爻，不当位，不主动采取行动统一内部意志，对系统不利
又在上爻中位，本系统的尊位上
位高权重，不作为
这很危险
好在与下卦九二应
但上卦有上卦的任务，下卦有下卦的任务，过分依赖下卦而失去自己的本职，会不吉祥
所以爻辞说：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
你在尊位，空间足够大，是需要发表意见和命令的，不会有人追究你的过错。不能放弃职责，只是让长子（九二）统兵去战，弟子（其他爻）去收尸，坚持这样会灭亡
田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。
上六阴位阴爻，当位无应
上爻位显示战争都结束了，到了论功行赏重新建立队伍和秩序的时候了，以天理秩序重建家国
此时，不恰当的开放，会导致新系统的种姓不纯
大战之后百废待兴，队伍没有力量不利于未来
阴位阴爻有利于系统建设
所以爻辞说：大君有命，开国承家,小人勿用。
国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。

问题：六五爻辞“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”描述的师卦格局是一个什么样的型态？
六五，上卦中爻，阴爻居阳位，德不配位。五爻是君位，是有足够大的平台和资源和资格去发挥更大的领导作用，但是六五没有，有点无能者无所为的感觉，而不是按照系统的要求及时作出适宜输出的有道之无为，有点领导躺平的感觉，系统会走到形成一个不得不战局面，六五的无为难辞其咎。

		《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 10月 9 日
事件描述		事件（事物）描述：今晚的睡眠
卦象		天山遁，    亨，小利贞。
上下卦界定			爻位阴阳	内容描述	爻辞
上卦	空间		末-初-阳	明日无事	贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
			本-五-阳	安静，无人打扰	嘉遁，贞吉。
			根-四-阳	一个人在家	好遁，君子吉，小人否。
下卦	时间		末-三-阳	最近睡眠还挺好的	系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
			本-二-阴	睡眠一直不太好	执之，用黄牛之革，莫之胜说。
			根-初-阴	睡得晚了	遁尾厉，勿用有攸往。
裸对感受	睡眠得个遁卦，还是很般配的。

lianluqin

问题：比卦是关于什么主题的卦？比卦，只初六，六三两爻不当位，五阴爻亲比九五阳爻，整个系统内部比较统一稳固。
初六不当位，德不足，正因德不足，有不德之德，才去比附他人。
六二中正，且与九五相应，中正之比，如千里马遇到伯乐，贤臣得遇明主。
六三不当位，且与上六不应，很容易比之匪人。
六四当位，且上承九五，顺比。
九五，中正有德之君，以德得比。

水地比，水附于地，地上有水，可聚民而居，立功建国。

		《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 10月 10 日
事件描述		事件（事物）描述： 不能专注一事
卦象		䷬  泽地萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
上下卦界定			内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	事		有事不若无事	末-阴	赍咨涕洟，禴无咎
			有助于修身养性	本-阳	萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。
			复杂，要求高	根-阳	大吉，无咎。
下卦	我		精力不济	末-阴	萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
			心散	本-阴	引吉，无咎。孚乃利用禴
			神不守位	根-阴	有孚不终，乃乱乃革。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
裸对感受	内部动力不足，假借外事来推动，

lianluqin

说说我对比卦的整体感受
统观全卦，五个阴爻一个阳爻
阳爻当位，阴爻大部分当位
提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局
特别九五和六二中正
更加提示内部结构良好

同时，有应的要只有六二和九五，显示内部纠缠不多
格局结构清爽恬淡
说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的
这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？
不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻
温和恬淡
想到朱元璋初建国时休养生息政策
那应该是阴性坤性的外交
加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）
所以可以认为发展的主题是关于亲近的
所以本卦被命名为比
内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外教
外交
结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往
所以叫做比卦应该很好

看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局
关于原筮，我倾向于认为：原，是一个具体事物的开端，筮，问天问神。原筮，某个天物第一次用天神的镜子看他。
某个天物第一次被天神用天眼看他——新生儿的第一张照片
比卦，病后初愈的局
一片安宁祥和，并且有很高的神威、势
所谓恬淡，是因为神威在，而不是神散威失

两个中正的卦还是挺少的（总共也才16个）
天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“天物”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家
作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物
美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃
所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥
初六是全卦的第一爻，根基
这奠定了比卦的基础，交
就像新生儿的社会发展
与家人和外人之间的人际互动
六二是中位，阴位阴爻，正
还与九五应
中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”
这个使命是内交
广泛深入的内交
所以爻辞说：比之自内，贞吉
亲善内部人员，坚守正道吉祥。
所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，
这个位置很像家中水位
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应
这是一个处在险境的自由主义者，不事内务，心思向外
而此处不是安全之地
在外面跑，会遇到匪特
能交的也就是些匪特
为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人
其次这个位置是水边
上卦的水边
所以爻辞说：比之匪人。
与盗匪结交，容易受伤
六四阴爻阴位
得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人
他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性
又能最快得到内部相应
和内部最深刻的响应
所以爻辞说：外比之，贞吉。
只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应
显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。
内外通达的王
外通天地（中正），内达上下
这个王做得好，做得妙
所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
高层外交内交，做得好做的妙
光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
上六阴位阴爻当位，无应。
上六是本卦的最外层位置，最高代表位
保护层、表征层
它的使命自然是外交
但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态
再加上无应，没有内部滋养
上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援
所以爻辞说：比之无首，凶。
结交不到首领，凶
危险来自内部
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题
只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护

问题：本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？
六三，阳位阴爻，且与上六不应，与系统的内交亲比相背离，作为下卦末爻，向外发展时最容易遇到的六四爻，六四为坎险之爻，两阴相遇，势单力薄，德又不足的六三，很容易不变是非，所比匪人。
上六，阴爻居阴位，但与六三不应，且以阴凌阳，内部无应，向外之交，后继乏力。

		《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 10月 10 日
事件描述		事件（事物）描述： 孩子
卦象		泽水困
上下卦界定			内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	外部		学习粗枝大叶，不记心	末-阴	困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。
			整体表现还不错	本-阳	劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
			爱玩	根-阳	来徐徐，困于金车，吝，有终。
下卦	内部		有时候会没神	末-阴	困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
			好孩子	本-阳	困于酒食，朱绂方来，利用祭祀，征凶，无咎。
			我的不良影响	根-阴	臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
裸对感受	又出现一个困卦。受我影响比较大，得给孩子做做沙盘。

lianluqin

今天开始我们来看周易第九卦小畜卦

先裸对本卦，尽量莫去看挂爻辞，稍后我来跟大家说说我的感受

这已经不是关于水的卦了
是关于天的还是关于风的，得过后多读几个卦来判断
问题是：小畜卦为什么叫小畜？@所有人  

本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨。本卦阳爻居多，只有六四一条阴爻，四爻当位，两爻不当位。本卦应爻少，只有显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。提示本爻：
  第一当位爻居多，提示本卦描述的格局内部结构确定，应该是一个向外发展的主题；
第二，本卦内部联系不复杂，清爽不纠结。
  第三，当位的爻阳动，不当位的也在阳动，提示本卦动感很好，群情激奋，因为阴位爻也在阳动对结构有些影响应该解决，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态

双玉：像龙卷风，只有中心的风眼（六四爻）维持基本形态，其余的部分都在动


初期运筹和酝酿阶段
强劲输出的酝酿阶段
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。
西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北

初九应六四，所以本卦初心不散。初心不孤独

学生：这个不太明白，一个在东南，一个在西北，两个方向，为啥就在西郊去了
@况智迪(小迪)选择一个做参照物就有了东西

双玉：能感受到两个爻相应了，有初九的鼎力支持，六四很稳固；有六四的稳固，初九就在放心进取
初心不孤独， 很感动

郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵
西郊，大概就是西北了
纯属个人猜想，要找资料查证
自我西郊，从我的西北？
密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？
东贵西富，南贫北贱


问题：小畜卦为什么叫小畜？
䷈    ䷙
说到风天小蓄就会想到山天大蓄。
若阳为有，阴为无，有为利，无为用，那么小蓄卦象的一阴就像五阳爻围出来的一个小小的空间，那么大蓄的两阴就像一个相对小蓄来说比较大的空间，可蓄可容的东西自然也就大。
阳动阴静，动静结合才能有蓄，小蓄卦阳爻多，动能大，阴爻之六四当位一爻，可蓄小。这里有一种动能很大，但是真正有用而能蓄的相对较小的感觉。

		《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 10月 10 日
事件描述		事件（事物）描述：咨询师团沙自助联盟
卦象		地雷复，亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
上下卦界定			内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	外		还没有人报名	末-阴	迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败。以其国君凶，至于十年不克征。
			真正需要成长的咨询师不多	本-阴	敦复，无悔。
			大家对沙盘了解不多	根-阴	中行，独复。
下卦	内		宣传不够	末-阴	频复，厉，无咎。
			有私	本-阴	休复，吉。
			初心是好的	根-阳	不远复，无祉悔，元吉。
裸对感受	地雷复，一阳来复。本来还忧心忡忡，卦象出来后感觉还在正道上，焦虑忐忑会降低很多。

lianluqin

只有一个阴爻，在天上，风还在吹哦，畜不了多少，小畜
为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少
所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。
懿：专一的意思
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。
初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。
九二，因为阳爻中位不当位，对系统结构的维护性不明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本爻位置的阴性。也不至于有什么不吉利。
被爻位阴性牵制而复位
本爻爻辞说，牵复，吉。

九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上九不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面
成为与内部主导力量相分裂性的力量
还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）
九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目
象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构
虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密
有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著
所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。
象辞说：有孚惕出，上合志也。
有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。

九五阳位阳爻，中位，中正
对全卦格局维持作用突出
虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次
九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御者下卦
而九五统御九二
所以本卦内部总体团结
有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的
就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿
（这是家庭建设的原则）
本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。
有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。
这个家长做的挺好的哈
象曰：有孚挛如，不独富也。

上九，阴位阳爻，不当位，无应
上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行位的阴的任务——本来要求阴，使劲阴就阴过头；阳爻的阳动，受到位的阴的牵制，阳爻动力减弱。
这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构）

无应，显示这种摇摆没有多少干预
好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难

上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满圆了，男子出征有凶险。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了

问题：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？
上九,阴位阳爻，不当位，且与下卦九三不应，如此显示上九这一阳爻有点独立面对系统对自己要求的感觉，而这里系统要求阴静，于阳本身要动的特质是相反的，一阴一阳之间久经磨练的上九，在磨练中一点点地积累起了自己的德，只有蓄德才能上九才能在这个阴位呆得住。以德为载，既雨既处，要阳能阳，要阴能阴，只是何时阴何时阳，面对系统蓄的要求，每一次都要像贞静智慧的中年女性一样审慎，谋定而后动。不然处在这种物极则反的极点（月几望），很容易失之千里。如果这时没有阴性的沉静加以节制，一味阳动，必然招致祸灾（君子征凶）。
上九这里比较注重动静之间的枢机的把握，得则小蓄，失则凶。

		《周易》功法练习记录表       日期： 2023 年 10月 13日
事件描述		事件（事物）描述： 身体不舒服，右侧腰和左侧肩胛骨有点疼
卦象		山水蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。
上下卦界定			内容描述	爻位阴阳	爻辞
上卦	肩胛		想要先生给刮痧	末-阳	击蒙，不利为寇，利御寇。
			久坐看手机	本-阴	童蒙，吉。
			上课的时候感觉到僵硬	根-阴	困蒙，吝。
下卦	腰		每天坐的时间太长了	末-阴	勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
			上次老师说了需要刮刮痧	本-阳	包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
			最近感觉腰又有点疼了	根-阴	发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝、
裸对感受	确实是蒙，写的时候就感觉有些东西不是很清晰