本帖最后由 陈慧Michelle 于 2023-9-25 22:57 编辑
20230925 提问：今天请大家回答的问题是：对乾卦的卦象做体验之后，你怎么理解由乾定义的“天”性？ 六爻整齐划一，力往一处使，不间断的向上升腾。我想到了当兵的表弟站立挺拔，迈步均匀且有力，面相阳刚且温和。 小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。做完写点自己的感受，并上传论坛； 开始还会考虑要叫哪个名字呢，小名叫一次，到第二次练习时叫大名。第三次好像感觉叫哪个都可以，知道应的那个是自己。 第二周测验：50分 第一次的直觉选的是对的，然后自己开始咬文嚼字的时候就忘记了开始是没有爻辞的，就开始改答案，一改就错了。这也反应出自己对《周易》的不熟悉。
师说：
阳刚 ，纯阳，这两个词我们多半日用而不太知道他的意思 乾卦卦象中包含着这两个词的内涵 也就是这两个词所指称的本 六根阳爻，一直不停的动，就像一个人一辈子100年，从不间断地坐同一件事情，比如做饭 除了这件事，什么都不做 跟其他人之间也不太交往 也不谈论 只管做 仔细体会这个现象中就包含着阳刚、纯阳 然后是气 对气的体会，是我们作为人类，应该深刻经历的 因为，气，即是命 希望大家特别注意每一卦第一天的功课 每一卦都在讲一种气 也就是一种生命状态 我们整体体会卦象，就是试图把握这种生命状态 乾是一种气 一种生命状态 这种气是人的生命尚且存活的决定性因素 所谓 生命在于运动 没这口气，人的活着的气息就没了，人就所谓死气沉沉 有的人活着，他已经死了 有的人死了，他还活着 而怎么运动，乾卦定义的非常仔细和完备 人活一口气，舒活一张皮 这口气就是乾卦定义的气，就是天的气 人要活得像天 因为人是天子天女 大家试试看，你尝试自己向天一样活着，人的状态立即就变了 像 新安排的小功法，也是直接影响人的“天气”的 小功法过后，你可以检查看看，是不是自己的天气上升了 当然小功法还同时使得人的地气上升——我们明天开始要说的坤卦之气 其实，每一卦啊，都是一个功法 周易的各种解读，普遍都强调把挂所描述的现象做对象化把握 不往人自己身上引导 特别过度强调吉凶评估和预测 这种解挂方式，从方法上一开始就把人引向了，将卦降维把握的方向 我们要警惕这种倾向——我们每个人都有这样的倾向。这种倾向的本质是人性之上，天性和地性被忽略
所以要改变生存姿态——顺天 如乾卦各爻 不以人的意志为转移，以天的意志为转移 所谓执天之行 观天之道，执天之行，尽矣 昨天我们裸对全卦，体会到乾卦是个群龙无首之象 为什么是龙？为什么无首？ 龙的由来大家可以去查阅一下，这是一个图腾，上天入地无所不能，无所不往 庄子说的逍遥自在 乾卦各爻都是有升天飞腾气质的阳爻，所以是群龙 为什么无首？ 每一爻都不与它爻相应，内部“松散”，没有相互干扰和制约，谁都不是谁的直接领导 首不在群龙之中，在群龙之外 所以这个是群龙无首之象 无首的群龙各自秉持共同上级的旨意飞腾纵横，自由自在，纯正清晰并有效的执行着那个上级的任务 使上级（天道）的事业兴旺发达：元，为万物之始；亨，为万物之长；利，为万物之遂；贞，为万物之成 所以乾卦卦辞，四个字“元亨利贞”，堪称绝配唱 有了这个总体把握，今天我们接着，深入到卦的结构中去，看看爻 长，生长 遂，万物如愿 各得其所欲 成，长成了万物的愿望最终实现 这类关键概念，最能入心的方式之一，是查询这些字的训诂 然后把自己代入现场 在心里获得那个态与势 所谓“懂”的本意 ——心往下沉，知识的水就入心这个容器来了 这个容器，如果放得太高，知识的水在低处 那样，我们就感觉到“不懂” 懂有一个解释，就是培育的花草可以出售了
深入观察和体会卦内部爻的状况：会进一步理解卦（事物）总体状况所依据的内部结构，完善从外到内、从整体到局部的观察线，为查找问题和采取行动寻找线索： 从爻的位上看，本卦初九、九三、九五，三爻的阴阳属性和要为属性相一致，当位 这意味着，这三个位置的事物要素，跟其他三爻发挥作用的状况有些不同 当位的三爻发挥的作用跟爻位作用相一致，对卦内部结构有增强或者维持性作用 对照爻辞加以核对： 初九，潜龙勿用。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人 有没有什么这个情况呢？ 初九喊不用，九三叫小心 至于九五，那是主位，也喊见大人 这三个位的爻辞描述，是不是跟爻位的结构功能有某种联系？ 为了进一步验证，看看另外三爻的爻辞 九二 见龙在田，利见大人 九四 或跃在渊，无咎 上九 亢龙有悔 九二弱小就喊出门去“假装”大人 九四 则说或跃在渊无咎，意思是怎么都行 上九 喊不要太兴奋 这好像也跟爻位的结构功能有联系 ——当位爻要照顾家不太自由；不当位爻，比较自由，并且主要鼓励外出 这是说，一龙生六子，要求各不同 由此，可以体会到，乾卦六爻对卦的结构，承担的责任不同 只因当位不当位 本卦没有别的爻位关系，也没有别的爻间关系，阴阳上的关系也浅薄 所以，从对内部结构（内部爻的关系）体会，可以大致认为，本卦内部结构比较松散，自身结构的维护，主要依靠位置来实现，没有太多内部纠结 这个群龙无首的卦，用来说天的性非常贴切。如果用来说天下事物，应该要注意些事情。 如果观察记录得到此卦，此卦能不能使用，可能需要注意的是：所记录的事情，是不是应该具有天的属性。如果不应该，则此卦不可用 此卦往往不能使用 比如某种精神病，就可能被观察记录成这样的卦 天物自带天性，他们必然群龙无首，不需要太多内部结构来维持自性，甚至不需要自性 而天下之物，特别是被我们观察记录之物，往往不具备天性或者天性不完备 天物，不需要太强内部纠缠便能正常运行，而受卦外天道指挥即可；而非天物是不太接受天理指挥之物，有较强一些的内部纠结。 天物之卦，不可用来描述非天物 拿婚姻打比方，这就像圣贤之人和谁结婚都能过得很好，而普通人夫妻关系的内容就特别丰富 有此种情况的，还包括坤卦。
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