陈慧的《周易》读书笔记

陈慧Michelle

师说：

20230916

我们当中肯定有不少人不会去占卜，但我们通常都会，见到一个卦首先就下意识的询问：这是一个好卦或者是不好的卦？

然后还真有人告诉你是个好卦还是坏卦

然后你就高兴了或者抑郁了

不管高兴还是抑郁，你都只是自己玩去了

卦所记录的事实和运动，及其你在其中必须要做的建设，你都抛弃了！

这跟占卜是一个性质的

关于起卦和占卜就说这些了

不针对具体事物做卦的分析，会成为哲学论述或者文学描述。周易中的挂爻辞和“十翼”的文字，就有很多人说是哲学或者是文学作品。

起卦的基础重要性是不容置疑的。
如果我们不能够自己起卦，周易64卦就像是一部字典，读来读去就只能被我们读成哲学作品，或者说是文学作品。

这就很像是平常，嗯，不写字不说话不写文章的人去钻研字典。

周易基本的用途就被废除了

今天提醒大家回答的问题是，用自己的思考和语言说说，为什么学习周易一定要有自己的起卦方式。

今天下午跟大家说一说，用什么样的心态对待周易这部书？

卦是在非常非常久远的历史时期，就逐渐逐渐形成的。
一开始人们直接看卦，什么都明白了。后来看不懂的人越来越多，于是有了卦爻辞。再后来卦爻辞都看不懂的人，你也越来越多了，于是又有了对卦爻辞的各种解说。
今本周易，就是编撰整理了卦、卦爻辞、十种有代表性的卦爻辞解说（所谓十翼）的汇编本。

为什么人们会越来越看不懂？

这现象反映的是人们对卦的态度越来越不正确的事实。

在具体的事实真实当中，事实的各要素，依照其时间空间等条件，自然而然的存在于事实。
人们通过“直接观察”，把这些事实如实记录下来，这是卦的本来面目。

就像规律天然地蕴含在事实之中一样，规律也自然蕴含在卦中。

知道了事实也就知道了规律，看到了记录事实的卦也就看到了规律。

如果追求脱离事实的规律，把规律当成人的认识“成果”，而不是认识只是规律的成果，人们就会把卦、卦中包含的规律，当成人的成就，单独贩卖。

对事实的重视，对生产生活本身的重视，被对自我和自我成就的重视所取代，人就越来越看不到事实。

周易就成了现在看到的一本书.

其次，周易64卦，是按六要素二分法记录的生活生产事实的完整形态。意思是，天下万事万物，没有第六十五种类型了。

六十四卦，就是天下的六十.四种组件，不多不少，全在这了。

这样周易便成了像字典一样的东西。

我们如何使用字典，就该如何使用周易。

这是我们如何使用周易的两个基本态度：

以事为事；不以人为事，更不以治书为事。

今天就说这些了

20230917

今天大家先回答个问题：我们该怎样对待和使用卦？为此你会把周易学到啥程度？

晚点跟大家说说整体面对卦象

把今天的话题说一说

上午提问大家怎么样对待卦，其目的是希望启动大家一个真实的思考：新华字典可以用来查字，对小学生来说，用途明确

大米可以用来做饭吃，对当家主母来说，用途明确

鞋袜衣裳，对人来说可以用来遮羞装饰，在不穿衣裳鞋袜的感觉对比中，衣裳鞋袜的用途明确

因为这些明确，我们知道，真的知道应该怎么使用和对待新华字典、大米、衣裳鞋袜

真的知道处理跟他们相关的各种情形，比如缺乏、比如浪费、比如抢购

那么对于周易，我们真的知道怎么使用它，真的知道怎么处理跟他相关吗？

如果不知道，我们会为为了知道做些什么？

在这个问题上，我们已经纠缠很久了，因为它很重要。

当我们知道了周易怎么如字典、大米、衣裳鞋袜那样使用，我们就可以继续讨论问题了

今天给大家说说整体面对卦象

什么是整体面对卦象？

卦在最早的时候是没有挂爻辞的

就是个六画图形

那时候的人们跟卦之间是裸对

人是裸的

卦也是裸的

这场景，大约就是整体面对了

我们用前面的方法，是能个画一个卦出来的。

画出来之后，什么资料都不查看，特别不用去查周易这部字典

跟他裸对一些时间

不着急看出个什么来，不着急想出个什么来

但又不离开他

这时候，我们可能什么思路都不会出现，也许你会头脑发胀，也许你会哪里不舒服

特别想要停止这件事情

但，让自己不要离开他，保持裸对

明天大家来说说这样做的感受

今天就说这些

大家关于班长工作的讨论很好。我们的各种教学活动都特别重视同学们自我管理，这其中最突出的方面之一就是班长的工作。学习传统文化的群体都特别有规矩，特别讲究规则。这是因为我们的传统文化，就是要把对自然规律（天道）的服从、对事实的尊重，对结果的完全承受，内化成个人内部习惯的文化。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗

存天理灭人欲

陈慧Michelle

20230918

第一周测试得分：50分

20230918

提问：今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

看着这个卦总是感觉初九这个阳爻要往上升，在成九二，一到九二就感觉是一体的，原先是把自己从那里独立出来的，变成九二之后就是自己融入进去了，自己的那个私也就没有了。

《周易》功法练习记录表一

事件（事物）描述：在遇到事情时自己的第一反应是什么？思考后的反应又是什么？再三的确认自己现在的格局，打开一点再打开一点。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	变幻无穷	上九
		本（五）	人各不同	九五
		根（四）	混乱	六四
下	内	末（三）	事情成不了	六三
		本（二）	以自己为中心	九二
		根（初）	自是看世界	初六

裸对的感觉

暂时还不太能接受二爻的阳，总觉得那应该是个阴，下卦是三阴的那感觉自己就要直接沉下去了，还是那一阳在支撑着。

师说：

以后都只有两个题目

多了会成为大家的负担

今天先请大家回答一个问题：像昨天说的那样整体裸对自己做出来的卦，你是什么感觉，有什么想说的？

从昨天开始，我们讲的是用卦了

下午跟大家说说裸对后续可以做的

从错误回答中，倒推自己阅读导读过程，以至于日常的内部运作过程，会有助益

生活和事实就是这么粗暴

常识从这粗暴中来

@况智迪(小迪)  无价值感和小孩对卦本身的感觉之间，形成一对胜负手，他们博弈的结果把我们带到不同的世界。同时也成就了我们的日常模式——胜负手模式
博弈的模式

这种模式功能特别低下

从今天开始，小功法练习做个补充，按照前述方法完成记录以后，尝试裸对。@所有人  

看了说说感想嘛，不说感想也没人知道你看过

跟大家继续说说用卦的事儿

用卦，跟用什么东西一样，第一步要做的肯定是把卦“拿来”，握在手上

用卦是一件精神世界的事儿，所以这里的“握在手里”就是要握在心里的了

这就是裸对了

裸对，大家要首先要做的是裸

先得把自己“裸”出来

这个卦，一般说来我们什么都看不懂，平常没这么干过事儿，只要要求自己专心的投入到卦中，就能在不知在不觉中实现了“裸”

往往，一开始会出现无聊、呆不住等现象

这种现象发生的过程，就是“裸”在实现中的过程

过了这个无聊、想走的阶段，我们和卦之间，就像在公共浴室的大池中，与其他人之间的赤裸相对了

在公共浴室的大池中赤裸相对的人，一般都不认识

你也不会对她有更多实质性的理解和期待

只是就这么共处一处而已

对他（们）这个（些）人，看不懂个什么

但就是共处一处

对此我们不会产生什么思想，不会产生什么有条有理的计谋

一句话，脑子空空的，就那么共处一室

接下来，我们会变得越来越安静了

似乎适应了这种不常见的裸对

心口那口气落下去了，脑子里的强直也松掉了

身上某些紧张的感觉，也消失了

云淡风轻的你，会逐渐发现现场的有些事实

比如本卦总体上给你个感觉，像是个什么东西

上下卦像个啥

接下来你可能会注意到， 本卦阴阳爻数量、阴阳爻分布、腰间交互作用

等等

很多蛛丝马迹，会见次进入你的意识

你感觉到这个卦活了

如此，你便是进入到这个卦中了

慢慢的，你会时不时的获得某些认识、领悟、新发现.....

一些完全从卦里生出来的“意识”，明了，会时不时的出现

而不是从脑子里塞进去的

如此这样安静的呆着，内生的意识这样生生的出着

某个时候，你觉得可以了

这儿卦，我了解理解差不多了

至少是这次差不多了

就可以停下来了

也可以继续保持这种状态去干别的事儿

其实这种状态是至关重要的，是你的另外一个更智慧的频道

能不出来是最好的了

你可以继续开着这个频道去生活

获得这个频道的永久性运行，其实是我们学习的最终目标

但对卦的工作是可以暂时改一段落的。

告一段落

我们把裸对过后的这些发生，叫做对卦的沉浸式体会

今天就说这些

明天接着跟大家说说，我们暂停了对卦的沉浸式体会，接下来可以做什么

陈慧Michelle

20230919

提问：今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？

沉浸式的去体验的时候，只是用心去体验，能看到外面事物的大以及变化，自己内在的小以及固化，不愿意去接受变化，内与外是两个在摩擦，始终合不到一起，两个分开就如同卦-涣，不能合所以自己在与外界联系的时候也就容易出现问题。

《周易》功法练习记录表一

事件（事物）描述：物业公司在早上大家出门上班上学的时间段停了电梯。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	物业	末（上）	反复发通知	上六
		本（五）	信息不符	六五
		根（四）	工作未尽职	六四
下	业主	末（三）	走楼梯	九三
		本（二）	出行不方便	六二
		根（初）	未细看物业通知	初六

裸对的感觉

下卦是有所克制的，上卦像是在要撕裂的，非要把大家的都给撕开来，不想被代表了，终究是要浮出来的。

陈慧Michelle

20230920

今天提请大家回答的问题是：根据你在小功法练习中的体会，说说什么是卦主？

对着卦在感受的时候，首先跳出来的是三爻，这个就是已经去行动了的，所以能成这个卦就是由这个行动而来的---成卦之主。为什么会做出这种行为了，再往内走，就到了事情的本质上的一个决定，由于这个决定所以才会有后面的行为输出，主卦之主，正好是在中位。

《周易》功法练习记录表一

事件（事物）描述：班主任来电话说孩子在学校的一些情况，自己一系列的变化。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	外	末（上）	做出正确的判断	上九
		本（五）	与老师共情	九五
		根（四）	不想接老师电话	六四
下	内	末（三）	否定孩子	六三
		本（二）	觉察情绪	九二
		根（初）	否定自己	初六

裸对的感觉

上巽下坎，风往下吹，借着风的势做自己的事，随风而动则能险中得其安，事情或者能向好的一面发展。

陈慧Michelle

师说：

20230919

从对上周情况的检查来看：问题出的最多的地方是，大多数人认为我们讲过周易这本书的成书过程。

我们在导读当中说过卦从没有语词到有，这表明我们在退化。

从语境和内容的完备详实程度来看，这不算是在家成书过程，而是在讲成书过程所说明的问题。

正如有同学在私下跟我交流这个问题的时候的看法：这显示出我们该怎么样听人说话这么个问题。

学习周易是要细致准确的研究事实。怎么样听人说话这还真是个基本问题。

测试显示出来的另外一个方面的普遍性特点是：大家没太注意每天讲述开头的时候的那句话。

每天开头的那句话是：给大家说说关于什么

总的来说，大家是基本上掌握了我们这一轮阅读所需要的基本知识的。

但显示出来基本习惯上的问题不少。

这也就显示了我们说的裸对和沉浸式体验的功课的必要性

我们的内心戏太多，裸不起来。

这是普遍的问题，是我们阅读经典的终极目标。

昨天我们给大家说了，裸对之后的沉浸式体验。今天先请大家回答一个问题：你去做这种沉浸式体验的时候，感觉是什么？

下午跟大家说一下，在沉浸式体验当中的位、阴阳和爻间关系等要素。

虽然很晚了，还是把今天的内容跟大家说说。
今天跟大家说说卦主。

在这里并不打算下个什么定义。

当我们裸对进入沉浸式的体验后，可以留意一下这个卦哪一爻似乎特别突出。

然后体会这个突出的爻，看看他是在代表这个卦能成为这个卦的核心因素？还是代表这个卦本身的核心？

确认以后，再看看有没有另外的爻突出出来。

再确认这爻是此卦能成为一个卦的核心I因素，还是此卦本身的核心？

决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。

成卦卦主和主卦卦主，都叫卦主

完毕

20230920

今天提请大家回答的问题是：根据你在小功法练习中的体会，说说什么事卦主？

下午跟大家说说，结合卦主，把握卦的总体意义和方向

@小芷  以家打比方的话，成卦之主可能是父亲，主卦之主则可能是母亲

大家注意以体会为准，少想少找别人的标准

拿两句话可不是同一个意思

一个家能成为一个家，可能是父亲主导，也可能是母亲主导

一个家能运行，则可能是以父亲为主导也可能是以母亲为主导

吕丽芳 9-20 12:06:46
我知道不是同一个意思，但是第一次读就觉得是同一爻；现在感觉跟我生活中的生活状况是有关系的。

陈刚 9-20 12:07:06
嗯，所以要以事实为准

吕丽芳 9-20 12:07:16
我去画一卦，谢谢老师

陈刚 9-20 12:07:23
讲究所谓裸对

小芷 9-20 12:18:08
决定这个卦能成卦的爻，叫成卦卦主。本卦本身的核心的爻，叫主卦卦主。

老师 这个以家为卦的话  成卦卦主如果定义为父亲 那母亲是不是可以定义为主卦卦主？

陈刚 9-20 12:28:12
是这意思

陈刚 9-20 12:39:40
我们好不容易来到事实跟前（你看我们裸对多难），千万别在进门以后又退出来寻找别人的说法，拾人牙慧，错失自己发现的机会。

陈刚 9-20 19:21:13
给大家说说，卦的总体意义和方向

陈刚 9-20 19:21:55
一个卦，因为有事才确立下来的。所以我们关心一个卦，一定是在关心一件事情

陈刚 9-20 19:22:32
那么这件事情的总体意义和方向是什么，往往显得很有价值

陈刚 9-20 19:22:48
什么是意义呢？

陈刚 9-20 19:24:54
意，是我们心里所想所惦记追求的；义，是真理规律和是非正邪的标准。

陈刚 9-20 19:27:21
意义，联合起来就是：我们所思所想所追求和推动的，是符合客观事实和规律的，正确的。

陈刚 9-20 19:27:47
既然是正确的，就是得了神的加持的，一定会坚定不移的推动，心中不犹豫的。

陈刚 9-20 19:28:09
我们所秉持的意义，往往推动着事情的发生和发展

陈刚 9-20 19:29:32
这个对应着卦的成卦之主

陈刚 9-20 19:29:58
什么是方向呢？

陈刚 9-20 19:31:12
方是行动，是运行。向，方位

陈刚 9-20 19:31:25
合起来，就是行动的去向

陈刚 9-20 19:31:30
或者趣向

陈刚 9-20 19:32:28
事情发展的去路和终点，态与势

陈刚 9-20 19:32:34
方向对应着主卦之主

陈刚 9-20 19:33:34
一个卦所显示的事的诞生，背后最根本的推动是人心中的意义

陈刚 9-20 19:34:08
一个卦所显示的事的态与势，背后最根本的动力是方向

陈刚 9-20 19:35:13
诞生与意义，方向和态势，一内一外，都是活的

陈刚 9-20 19:35:37
或者的东西，你从来没见过他，你也能识别出他来

陈刚 9-20 19:35:48
你不理解它，也能识别出他来

陈刚 9-20 19:36:40
所以，在裸对的时候，他们是会自动的来撞你的眼睛、撞你的心的

陈刚 9-20 19:37:24
并且因为你足够安静，所以你是能发现他们的

陈刚 9-20 19:38:15
关怀总体意义，可以抓住事情的起因，我们的出发地初心

陈刚 9-20 19:38:44
关怀方向，可以抓住趋势和预测结果

陈刚 9-20 19:38:58
两相对照，给我们提供了调整的窗口

陈刚 9-20 19:39:28
这是卦本身的价值——记录和关注事物的价值

陈刚 9-20 19:40:23
也是我们包括学习周易在内的所有学习的意义（追求）和方向（价值）

陈刚 9-20 19:41:42
今天就说这些了

陈刚 9-20 19:43:02
对应着卦的成卦之主，和联系着卦的主卦之主。