徐桂香《周易》读书笔记

我心飞翔

2023.10.21
一、周测验：100分

二、提问
今天请大家回答的问题是：通过本周阅读，有什么新的收获？
能感受到每一卦所表现出来的不同气象。
对这个卦象为什么叫这个名字还是对不上。

三、小功法


四、师说
以上是这个段落中围绕乾天的卦 我们已经读过小畜、履、泰、否 小畜卦天上有风，履卦天下有泽，泰卦上地下天，否卦上天下地 小畜复孚有道积少能胜 、履卦步履有律非礼有难、泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地 以天为主题的卦，似乎都能读出臣服、有信的内涵 这周三卦中的泰卦和否卦，把隐含在所有卦中天地统帅、吉凶的根依突出的显示出来了 更加深刻的提示我们，要注意维护被系统结构，与遵从天地的统一 接物通神 结构维护的要求代表接物，遵从天地的要求代表通神 系统构成中往往充斥着矛盾，通神则可以统御这些矛盾 玄 相 本周阅读，我们进一步熟悉了卦、爻位阴阳和爻阴阳的动力 大家在读卦中努力最后去看卦爻辞，有利于真正进入卦的境界，这个希望得到坚持

我心飞翔

2023.10.22
一、提问
今天请大家 今天请大家回答的问题是：裸对同人卦，你觉得这是个什么样的格局？
本卦上天下火，上卦天三阳爻向上，下卦火，火焰向上，动力方向同。全卦五阳一阴，阳刚强健，各爻纠缠较少。四爻当位，六二唯一阴爻中正当位，与九五至尊有应，显示本卦是积极共同向外发展的格局
二、小功法


三、师说：
莫雪萍：
提问：通过本周阅读，有什么新的收获？
答：本周学习了三卦，履卦、泰卦和否卦，都是围绕着乾天的卦，履和礼还是能对应上，穿什么鞋走什么路，在那个位置应该守好这个位置的礼。对于泰卦和否卦，刚开始我是有很多疑问的，泰卦乾坤颠倒，我理解不了为什么反而是泰，否卦是我们通常见到的天上地下，为什么还闭塞不通呢？看了老师的导读，发现自己的格局确实有很大的局限，二分法思维，不能多维思考问题。64卦每一卦都是在描述天时地利人和。履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母，我们对父母祖宗要臣服、有信，不能只活在家魂病中，我们要遵从天地的要求，也要维护系统的结构，通神接物家庭才能走向吉祥。
陈刚：
@莫雪萍  履卦步履有律非礼有难，泰卦小来大往天地合人，否卦大来小往人和天地。读到这些，对臣服、有信更有感觉了，联系到一个家庭，天为父，地为母。。。。。。
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家庭生活是个体最容易感知到的基本天时地利，个人如何“和”这个天地，是人长大的基本课题：泰卦和否卦深刻的回答了这个问题
在父母有矛盾甚至闹离婚的过程中，我们作为孩子，就好比处于否卦中
守住自己作为孩子的位，作为家庭木或者是金德位，等天清地宁之后，自得祥和。
在这个时候，把心思用到读书做学问和自己力所能及的家务事中，得到的报酬比平常大得多，所谓小往大来，而不是所谓创伤，之所以创伤，是我们自己不守位，自己不识天理，罪有应得。
而在父母祥和，天地归位的安宁时期，我们自己以为可以撒娇贪婪懒惰，这就是违背了否卦揭示的规律
——不立足于自力更生自由发展，而是要给天地找点麻烦，彰显自己的尊贵。要剥削天下，占天下人的便宜，忘了否卦之下大来小往
，占便宜和钻营取巧的可能。
反过来，夫妻二人，在夫妻关系处于泰卦的天地反覆情境下，只晓得拉孩子做自己的私兵，忘记了此时的关键目标在于解决好夫妻二人的矛盾，在于督促孩子守住本位。由此夫妻二人的成长机会，变成了家庭和孩子以及家族共同堕落的机会。
在否卦天清地宁的时候，又觉得自己没啥事儿，事事替代、娇宠，不督促孩子老老实实劳动，老老实实建设。从而扼杀了孩子的成长机会，也断送了家庭和家族的未来。
从事实上来讲，泰否颠倒的应对，显示，我们是自己的敌人，自己事业的颠覆者。
应该用石磨绑在身上沉塘溺死，自作孽不可活啊！
一家老少都这样自己糟蹋，你说怎么会好哦？
作为一家元气的老人，看不到这些，忙些不该忙的，不把全家人引导到正确应对泰否场景的轨道上，这也是忤逆祖宗，不肖不敬。
三代人，都要干自己该干的事情。
把握好泰否场景其实就解决所有问题了。
处理好泰否场景，是家庭建设，家魂、家风、家教、家业，家道建设的总的纲领。
在这里也顺便转个弯， 提示一下周易八卦不用来占卜的道理
———试想，在前述情境中，占卜会说泰卦很好，否卦不好，就不会指出前面说的这些方面，让我们下意识的沉浸在好与不好的期待中，盲目乐观和盲目悲观。该做的却基本上没做，人也是糊涂的。等着天理追责，所谓有咎。
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今天大家先裸对第十三卦，天火同人卦
裸对天火，火焰上，天在上，天火同向。
联想到象辞说：天行健君子以自强不息
人的生命之本在于阳，在于运动
在于向天而行
观天执天
离卦两阳一阴，不耽误他作为火
所以从上下卦象裸对，提示上下卦同向
本卦四爻当位，两爻不当位，特别是四爻当位中六二中正
再加上九五中正，且得同样中正的六二应
提示本卦内部结构强健
一个阳多阴少结构强健卦，提示这个卦揭示的应该是一个如何向外发展的格局
并且，六二应于九五，
应于天上
所以卦辞说：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

我心飞翔

2023.10.23
一、提问：今天请大家回答的问题是：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”
初九阳位阳爻，当位，与九四无应，当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐，但九四所在的上卦是天，九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求。初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局。初九最终是服从于九五的，相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重，当然也显示控制的严，所以初九卦辞说：同人于门，无咎。老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误，人与天同，出门就开始，善始
二、小功法

三、   师说： 同人卦是一个内部结构致密，向外发展主题明确的卦，每一个发展主题都有特定的困境或者风险，同人卦的风险，是不是在于不同呢？我们看看爻的情况。 初九阳位阳爻，当位，与九四无应，当位阳爻，表明本爻的阳动符合维护本卦格局的要求，无应显示与上卦同位的爻不和谐，但九四所在的上卦是天，九四的阳动虽然不符合本卦格局维护，但受九五节制符合天的要求。初九的阳动也是必须要符合天理的，所以初九和九四的不和谐不会成为主要矛盾，不碍大局。初九最终是服从于九五的，相反，老天爷派出的使者九四，在本卦出门的地方初九，就来同行，显示老天爷的隆重，当然也显示控制的严，所以初九卦辞说：同人于门，无咎。老天爷同化人，从人出门就开始了，只要听话就不会有大错误需要追究，其实即便不听话大概也没啥本事实现错误，人与天同，出门就开始，善始。 六二阴位阴爻，当位，中位统摄下卦，与九五应，中正的六二，应于中正的九五，携下卦向九五代表的上卦认同臣服，九五代表的上卦是天，这个应，应该是举家前往，不该是在家等待，跟别的应是不同的，但六二的本性是不能出门，这里是有矛盾的，所以六二爻辞说同人于宗，吝。吝，悔恨，痛惜的意思，宗，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂，把老天爷的活带到自己家的宗祠去干，会后悔痛惜 九三阳位阳爻，当位，与上六不应，当位挺好，应该阳动，但对面上六也是阳动的，并且对方是天兵，嗯，怕是不能对着干，也不该对着干，所以爻辞说：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。高陵，上九高于九三，三岁，上九比九三高三个位，要跟上九作对，只能被压制在高龄之下的莽原，三年不敢动，上下意见不一致，只能曲着。 九四阴位阳爻，不当位，无应，显示九四与初九有矛盾，不一致，但双方不宜敌对，可以交往，比如中美军对高层早些年还可以相互参观军舰，去看看就是了，莫玩占领，特别九四居高位，莫要占初九的地盘，也像是上级首长不要越级指挥下级的兵，下级更不要僭越，看你能干精神好，请你到办公室坐坐，你可不要动占领他办公室的心思，所以爻辞说：乘其墉，弗克攻，吉。登上了城墙，不占领它，吉利。同志相得 九五阳位阳爻，当位；中位得正；得应同是中正的六二。九五六二皆为中位，各自肩负着带领自己团体的任务，他们之间的相应，都会存在团体内本职的冲突，特别是九五和六二之应，是九五的阳向六二的阴的“坑”提供支持的应，与各自所在卦的集体使命冲突，所以一开始会有点问题，但是当两者阴阳结合，成为一体之后，下卦六二的阴爻不再成为下卦核心，而只是作为与九五链接的一个连接件存在（上通下接）的时候，情况就不一样了，所以爻辞说：同人，先号啕，而后笑；大师克相遇。会同他人，先是痛哭，而后嘻笑；与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师。在这里，六二维护下卦结构的功能，成了敌军，生个人不容易，先得哭哭啼啼一场哦 上九因为阳爻，不当位，无应，上六是天兵，与九三作为人（火）兵合帐，相互之间无应，但谁都知道彼此的身份和状态，所以总体上不会有什么严重问题，只是如果是想要逆天，那肯定有问题，导致悔恨，后悔，所以爻辞说：同人于郊，无悔。用个更大的地方，新地方做合成部队的兵营，不会有令双方后悔的事情发生 本卦用来指导新婚，也就是家庭建设的最开始阶段，应该是非常合适啊 提问：初九爻辞为什么是“同人于门，无咎”？

我心飞翔

2023.10.24
一、提问
请大家回答的问题是：大有卦的卦辞为什么是“大有，元亨”？
大，顶天立地的成年人。
有，手持肉食。
元，天地之始，混沌太初。
亨，因受神灵祖先的保佑赐福而通达兴隆。

大有卦上卦为火，下卦为天。火与天动力向上。
五阳爻，一阴爻，动力强健。多数爻不当位，但九二与六五有应，两个中位爻带领上下卦交融。
顶天立地的成年人，手拿肉食，在天地之初，受神灵祖先佑护而通达顺畅。

二、小功法


三、师说
大有卦，天上有火，跟同人卦互为交卦（上下卦换位）
可以借助对同人卦的而理解来启发对大有卦的理解
跟否卦合泰卦相似
乾天和离火相比较，乾天更阳，离火更阴
离火在上的大有卦，可以和坤地在上的泰卦类比
离火在下的同人卦，可以跟坤地在下的否卦类比
我们说泰卦，是在意变迁的环境中，注意保持好系统结构，就能吉祥；那么是不是跟泰卦相类比的大有卦，也是这个意思？——系统的变迁过程完成，只要注意保持内在结构和本分，就能吉祥呢？
看看卦象，阳爻居多，不当位多，对于各爻来说爻位是个问题
多数爻位似乎都应该有个守本分的问题
但是本卦九二和六五有应
整体性稳健
全卦又阳爻居多
整体性稳健又动感十足的系统中，多数爻需要注意维护爻位要求
那我们可以初步认为，本卦跟泰卦相似，是一个在变动中如何守护本位的卦
只要守住本位，系统演变结束便能获得某种吉祥
看看卦辞：元亨
元，阴阳大战开天辟地，万物的起始
亨，通常顺利
通畅

我心飞翔

2023.10.25
一、提问
今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？匪，在隐匿处非法截路掠货。
彭，侧击鼓面时发出的震耳“嘭嘭”声九四阳爻，不当位，无应。上离卦的初爻，下有乾天动力十足，此时九四应该以维持爻位职责为基本出发点。不能自以为是的不恰当阳动。去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题，富有而不过盛，不炫耀自己的盛大，没有过错。明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸，所以爻辞说：匪其彭，无咎。

二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月  25日

观察事件 或者事物		把手：服气				画卦目的		家魂的要求
		事件（事物）描述：围绕孩子出现的各种状况已经六七年了，这期间不断的学习，总结，反思，本以为有所起色。可连续两次重大的事情，啪啪打脸，打的生疼，让我看到再次自己的愚蠢和自以为是。松懈之后的情绪做主，在危机时刻不能作出正确应对，更谈不上预先识别危机。人就得时刻警醒着，在自己还需不断完善的路上。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	以前	末（上）	看小说度日	六			城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。		阴位阴爻，当位，应于九三。上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服	要注意覆灭之痛
		本（五）	侥幸心理	六			帝乙归妹，以祉元吉		阳位阴爻 ，不当位，与九二应，全卦尊位，带着上卦应于下卦，就像是黄帝嫁女给臣下，送大福利，老天赐福	此时发现侥幸心理，就会回归到本位，也是老天赐福
		根（四）	飘着	六			翩翩，不富以其邻，不戒以孚。		阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心，不争夺利益	心飘着，就无所事事，没有警觉性
下	现在	末（三）	服气	九			无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。		阳位阳爻，当位，有上六应。 总体上进取无咎。但本爻被六四乘，处于坤卦边缘。没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。	进程受阻 需要坚守信念，对前途充满信心
		本（二）	做该做的事	九			包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行		阳爻，不当位，有六五应，爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题	包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大。继续学习生活两不误，两手都要硬
		根（初）	回归	九	泰卦卦辞		拔茅茹，以其汇，征吉。		阳位阳爻，当位，且有上卦六四应，本爻主张可以得到开放性的完整的实施	人心回归，各项事情就一一归位
本卦相关：本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐，所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六。九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念。九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎。上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服，在自己的城邑中祷告天命					小往大来，吉，亨		卦辞指引：阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通 行动提示：新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出

三、师说
大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱
在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。
不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。
九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五，有应
在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，
九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六五太过张狂
所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎
用打车对六五以礼相待，维持交往，不会有什么问题
九三阳位阳爻，当位，与上九无应
着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？
九三是乾天上爻，上九是全卦上爻
都处在输出位
如果九三把上九干掉了，全卦输出有问题
如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理？这是需要点德性的
所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案
在这里存疑，大家来寻找答案
九四因为阳爻，不当位，无应
在本卦背景下，九四应该以维持爻为职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题
所以爻辞说：匪其彭，无咎。
明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸
六五阳位阴爻，不当位，中而不正，于九二应
六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局
也就是在六五的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略
下面的九二是个扫地僧，大人物
所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。
与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥
上九因为阳爻不当位，无应
作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比
这是很吉利的事情
而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天
如此上九便是与天同行的了
所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事
爻辞说：自天祐之，吉无不利。
行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利
今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”