子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

大家今天先回答问题：谦卦对九三提出来的要求是什么？
回答：九三是全卦唯一的阳爻，谦卦当位爻多，提示该卦的主要目标应该是向外做功，而全卦又只有九三一个阳爻，提示九三九三君子要带着一群女人打天下，而又没有其他阳爻的竞争，所以提示九三要特别注意保持谦逊姿态。

师说：
看大家今天的回答，挺不错的，其中有些答案很完整。很好。显示大家对爻位、爻阴阳、比应的体会能力在逐渐成型
这是理解卦的最基础的功夫
这种功夫用后来人起的名字，叫做“类象思维”
西方人把思维方式归纳了好多个类别
动作思维、形象思维、抽象思维、抽象逻辑思维，辩证逻辑思维
但是没有归纳出类象思维
类象思维，从表面上讲，是动作思维、形象思维、抽象逻辑思维、辩证逻辑思维的统合
至于统合起来是个什么质感，大家在读卦中的体会便是
所以多做练习
类欲象合运的思维，叫做类象思维


跟大家说说谦卦的各爻：
谦卦《象》辞说：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
谦卦下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。
谦卦结构，决定了一个内在稳定而积极对外做功，但不能张牙舞爪的格局
不会张牙舞爪
在这个局下看初六
阳位阴爻，不当位，与六四无应
不当位，显示爻本身的属性与位置任务不匹配
作为阴爻的初六，要注意按照位置要求阳动
不能任由自己爻内容的性质躺平
作为阴爻要阳动，问题不少，好在没有六四纠缠损耗
同时，下卦是有阳动力量的艮，可以从这里间接得到些力量
最重要的是，本卦格局是个谦谦而动的局      
本爻位阳本阴应于九三阳，刚好是个谦谦的样子，类似于离火
用这个系统性姿态出门做大事没啥问题
所以爻辞说：谦谦君子，用涉大川，吉。
君子，识时务者为俊杰，俊杰当然是君子了
识得谦谦之局的君子，用谦谦之姿跨越大江大河，吉祥。
六二艮卦中爻，阴位阴爻，中正
与六五无应
亲比于九三
中为本，示于外（九三），位和爻的阴性能够威覆（如鲜花）开放
没有外部纠缠
作为下卦中位，这种系统动力适宜持续运行
对谦的格局维护和发展非常有益
所以爻辞说：鸣谦，贞吉。
六二是个发着声音的谦，坚持下去吉祥
被传颂着的谦
保持下去吉祥
九三阳位阳爻，当位，与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理，又能得到上六（上卦的末，或成为下卦的根）应
这样就更应该阳动了
只是本来动，又被推动着动，那就是动得比较多了
劳动模范
并且自己在动又有资源应，那一定能成
所以这个劳动模范啊，是有成果的劳动模范，真劳模（没有成果的劳动不能称为完整的劳动）
所以爻辞说：劳谦，君子有终，吉。
劳动着的谦，识时务的人啊，一定是有个结果的，吉祥
君子是什么呢，前面说过，识时而务者
六四阴位阴爻，当位
无应
当位提示六四爻的阴阳属性和位的要求匹配
又没有初六的纠缠，所以发挥位与爻性质的动力，没有干扰和副作用
只管引导上卦往下沉就是了
所以爻辞说：无不利，撝谦。
没有不利，在辅佐中的谦。
六五阳位阴爻，不当位，无应
不当位意味着六五运行（阳位）着的是阴静，是配合策应九三的运动
而不是维护本卦要求的动
支持着下卦的运行
而不从下卦获得利益
上卦所有的重要事务都委托给下卦
所以，爻辞说：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
不用邻居的财富来富裕自己，充分利用邻居（下卦）来执行本卦向外发展（侵伐）的任务，没有不顺利的
炊事班的战士也是兵
上六阴位阴爻，当位，应于九三
当位显示爻的阴性匹配位的阴性
内敛不阳动合理
类似于水滴的表面张力，使全卦凝结包覆为一个整体挺好
应于九三，显示裹着上卦团结在九三旗下
因为九三的征伐阳动，六三的“谦”发出了声响
彰显出来了

——全卦阴爻紧密的团结在下卦九三周围，上下同欲，必将成就，谦者的追求得到实现

所以爻辞说：
鸣谦，利用行师征邑国。
终有所成的“谦”，利用阳动的九三下卦开疆拓土
本卦只有一条阳爻，在本卦谦的主题下，酷似师卦，只是比师卦内部团结更好
军民团结如一人
所以它所参加的战争，因为力量集中，并不显得那么热闹
最强的军队，最富有成效的战斗
师卦中的丈人（九二），升了个级（本卦九三），队伍带的更好了
概括起来，本卦各种谦，初六识时务的谦，六二的鸣谦，九三劳谦，六四撝谦，六五的富谦，上六的鸣谦
完美的谦谦君子的德行
也就是说什么叫做谦？

识时务、有声、任劳、不为先（撝谦）、不争富，求成有成
有声，两个鸣谦，其声，是行动的脚步声
谦虚的六种品质
完毕


师卦和谦卦的区别，有点像是普通的部队千人千枪跟导弹部队千人一枪的区别。
这样就否定了谦虚只是嘴上说着谦虚的话，更是否认了躺平。谦虚，是闷声发大财不哼不哈埋头跟着领头人心无旁骛的实干。
用纯粹、行动和成就说话，用事实说话，用天道说话，不用人言
这是天兵
天地有大美而不言

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：堵				画卦目的		想知道鬼想说啥
		事件（事物）描述：今天先生跟我讲我把孩子置身于一个危险环境的时候，我感觉自己无法说话了被堵死了在这个话题下，就突然转移了话让先生去做饭，后面在谈到这个话题我又是无法说话被堵死的感觉，最近做梦也总梦到厉鬼样的角色
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	我	末（上）	转移话题—不让鬼说话，让她去吃饭	阳			弗损，益之，无咎；贞吉，利有攸往，得臣，无家。		不当位	不要减损鬼的表达
		本（五）	不能说话——那时候鬼在生气	阴			或益之十朋之龟，弗克违，元吉。		不当位，有应	不逃离鬼的愤怒，就是吉利
		根（四）	感到害怕	阴			损其疾，使遄，有喜，无咎。		当位，有应	减少害怕的影响，让鬼说话
下	鬼	末（三）	堵死了	阴			三人行则损一人，一人行则得其友。		不当位，有应	要统一一人
		本（二）	愤怒的	阳			利贞，征凶；弗损，益之。		不当位，有应	不要愤怒，坚持说自己的话
		根（初）	有话想说	阳	损   卦卦辞		已事遄往，无咎；酌损之。		当位，有应	应该关注到我的害怕，两者结合来说话
本卦相关：					有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。		卦辞指引：全卦不当位居多，意谓全卦内部结构稳定性不足，需要考虑守位的关键，且全都有应，说明上下结构交融，彼此互相影响。 行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

师说：
今天周六， 回顾本周三卦


请大家回答的问题是，本周，你的收获是什么？回答：我觉得我还是没读到心里去，虽然每天整理老师的聊录，但是好像都浮起来的，没看进心里，人很难静下来，画卦上好像也存在着问题。

测验：90



下周开始，小功法练习换成“界定范围”，具体做法是：
对你想要关心的任何事物，做两件事情：
1、这件事情的上边界、下边界、左边界、右边界、前边界和后边界在哪个位置，边界上的标志物是什么？
2、在边界范围内找出六个要素，合起来能够代表整件事情。

把他们记录在自制表格上，并给这件事情起个名字。
在论坛做个记录，同时把事件名称分享在群内


作为本周总结，也作为阶段性总结，说几句：
我们说，卦，一开始是没有挂爻辞的。最早的人们见到卦就什么都明白，就行我们写个字条，见字如面
那时候人们普遍的思维方式不是我们现在这样的，大概应该是我们现在觉得难以适应的类象思维之类的
用那样的内部方式面对世界，卦的意思就一见得知
因为思维方式，面对世界的内部姿态退化，看不懂卦了（可能跟文字出现相关联），就有人给卦写注解
这些注解的工作包括给卦起个名字，排个顺序，写个卦辞，写个爻辞
以帮助人们看懂
后来又退化了，挂爻辞也看不懂了
就有人注解卦爻辞
写得好的注解，就跟卦爻辞一起编入了周易
这些跟卦爻辞一起编入周易的，对挂爻辞的注解就是所谓“十翼”，这就是对卦爻辞的十种最好的解读
说这些什么意思呢？
是想说明，我们读卦的操作顺序为什么先裸对，抛开卦爻辞先获得自己的感受
直接从卦象中获得体会
促进自己明白，增强思维品质的升级机会
然后用卦爻辞核对，是假定我们每个人再怎么聪明，也没有超过写卦爻辞的人
毕竟我们在他们之后多经历了两次退化
用卦爻辞做“标准”来引导启发、检查和修改我们的体会，让我们增加一次思维训练的机会
这是我们安的阅读操作的底层追求——为什么这么读？
这是第一点
第二点，统揽卦的所有构成，我们会发现，统统都是一些“能量”“力量”元素
怎么杨积累对这些能量要素的把握和理解能力，是我们在读卦过程中的追求
作为初次阅读，我们优先尝试的是最基础的结构元素，比如上下卦、爻位阴阳与要的阴阳，比应
到现在为止，大家对着几个元素的把握能力明显增长
所以我们可以总结一下把握这几个元素的一些共同性理解。
把总结出来的理解，再用到读卦练习中检验修改充实和完善
如此周而复始，进步就不断发生着
第三点，一个卦放在面前的时候，前面还有好多经历，后面还有好多发生
前面发生的是这个卦怎么形成的，卦本身对事实的描述正确性
这段工作，比较容易出现困难的是两个地方：
一个是对所描述事物的范围界定
界定不准确，描述就不会准确
所以从下周开始，我们的小功法换成了范围和主题界定
另一个比较容易出现困难的地方在于，爻的阴阳判定
这个我们以后会安排练习
这是在成卦之前的工作
当然，还有另外的成挂方法，比如抛硬币，用数据等等，这个不在我们这一轮阅读的联系范围之类
大家有基础了，以后再去了解和练习
读卦以后，后续发生的事情是，客观上所描述的事物已经变化了，不再是这个卦所描述的样子了
新的样子的诞生，可能有我们读卦以后收到卦的指引采取的行动在起作用
也就是说，从卦中得到什么行动提示，是个很重要的事情
这是我们未来要关注的事情。
不过，实际上也不用我们操多大的心，把卦读好就是了
第四点，概括一下几个大家已经有感觉的要素动力
1、关于当位不当位的动力特征：
当位好理解，爻位动力和爻动力的基础状态相同，都是阳动或者都是阴静，只是在动静方向上，由谁指引的问题，需要注意。往往爻位属性具有比较重要的方向决定作用

不当位的理解可能就要多转几个弯
比如阴位阳爻，会给我们一些什么提示呢？
是说位的动力要阻碍爻的动力，还是爻的运动方向是推动阴静？

阳位阴爻，是提示系统作用力是位的运动会消融爻的阴静，还是爻的阴静会消弭位的阳动？
从两个方向体会细致之后，再结合卦的其他结构，就能在“同样的情形下，做出不同的判断结果”了


另外一个卦当位爻数量多少的动力意义是什么？
一般说来，，当位爻多的卦，内部结构相对稳定，其主要主题是向外做功，读卦时候要注意领会，卦的动力结构，对发展中注意事项的启示。反过来则要注意对系统自我建设的启示。
这种规律，结合交卦来把握会体会比较明确


接着把下午的说完：
已经有点感觉的动力要素
2、关于应
上下卦对应位置上的爻如果爻的阴阳属性相反，这两爻之间的关系就是应。
应，就像男女之间的吸引，同性相斥，异性相吸
应有方向，由阴向阳
也就是阳为主，阴为从
在一些特定卦局中，相应的爻的上为阴或者上为阳，会显示出乘承的效果来。这是需要注意的
把握应动力作用，需要“设身处地”，在相应的两个爻上，要分别的把体验者置身于正在体验的爻上
这样才能从关系中得到确切指引

应中有一个特别现象，那就是上下卦中爻的之间的应
要注意到中爻在上下卦中的本的地位

3、关于比
  这个动力要素，我们最近才开始注意，在今后的读卦中，我们会增加对此的注意

其他动力要素，在后面的读卦中渐次突出
就给大家说这些了。希望大家也注意整理一下自己在以上几个方面的经验和体会。
用整理出来的经验体会指导读卦，又在读卦中丰富和完善这些体会

AbyssLiu

1

AbyssLiu

请大家回答的问题是：通过类对整体把握豫卦，你认为豫卦的卦名，为什么是豫？
回答：豫，予，既是形旁也是声旁，是“舒”的省略，表示安适的、徐缓的。豫，篆文（予，即“舒”的省略，安适的、徐缓的）（象，陆地上身体最庞大的动物），表示大象安适、徐缓地度步。籀文将篆文字形中的“予”写成，将篆文字形中的“象”写成。造字本义：动词，大象从容缓慢地度步。隶化后楷书将篆文字形中的“予”写成，将篆文字形中的“象”写成古籍常“犹豫”并用，表示反应迟缓，无力决断：“犹”表示宠物醉酒，神志不清，反应迟缓，强调失去决断力；“豫”表示大象从容度步，强调动作节奏缓慢。裸对此卦，会感觉有一种开天辟地的感觉，一根阳爻分开天地，会想到盘古，可能就是这样一个庞大的大人物就是豫




爻辞中，有卦名和没有卦名，作为卦辞都是对的
为什么，大家理解一下
今天大家先裸对豫卦








本卦卦象地上有雷，不禁让人联想到屯卦雷上有水，而雷下是地
一个很有意思的画面，好像是雷上的水，已经下到地面了？
本卦当位爻少，不当位爻多
提示应该是一个自我建设为系统主题的格局