子君的《周易》读书笔记

AbyssLiu

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AbyssLiu

提问：今天请大家回答的问题是：九四爻辞为什么是“匪其彭，无咎”？
回答：九四阴位阳爻，又无应，这时候要守位，若按照自己的阳动力量冲啊冲，有无人能管，就会破坏整个系统运行，所以这时候要自我管理，守住位置。查字：匪，造字本义：动词，在隐匿处非法截路掠货。彭，造字本义：拟声词，侧击鼓面时发出的震耳“嘭嘭”声。咎，造字本义：动词，远古时代祛灾祭祀仪式中，对招灾致祸的罪人尸体践踏咒骂，以示对神灵的谢罪。查完这几个字的感觉是都不正，所以不正的地方要藏要无，要敲打。

师说：大有卦初九，阳位阳爻，当位，与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求，与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗，是乾天与离火的对抗，力量都不弱
在大有卦的全局背景下，每一个爻守好本位就能吉祥，不宜对外做功太多，所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说：无交害，匪咎，艰则无咎。
不彼此侵害，不要得理不饶人，这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。
九二阴位阳爻，不当位，中位不正，应于六五应
在整体力量上占据优势的九二，要充分利用六五对九二的期待，
九二本身也不当位，在大有卦的背景下，应该要注意自身不当位带来的问题，不宜仗势欺人对上卦六二太过张狂
所以爻辞说：大车以载，有攸往，无咎
用大车对六二以礼相待，维持交往，不会有什么问题
九三阳位阳爻，当位，与上九无应
着力于维护本爻位职责，是九三的基本关注，但与上九不和谐，并且上九同样有力，是不是也不要跟上九较真，像初九不跟九四交害那样？
九三是乾天上爻，上九是全卦上爻
都处在输出位
如果九三把上九干掉了，全卦输出有问题
如果九三过分谦让，则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理？这是需要点德性的
所以九三爻辞说：公用亨于天子，小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀，不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢？如果失去本卦背景，会很难找到答案
在这里存疑，大家来寻找答案

九四因为阳爻，不当位，无应
在本卦背景下，九四应该以维持爻位职责为基本出发点，自以为是的不恰当阳动，去掺和系统的剧烈运动，可能会带来问题
所以爻辞说：匪其彭，无咎。
明辨事理，不自以为是哗众取宠凑热闹，才不会有灾祸
六五阳位阴爻，不当位，中而不正，于九二应
六五处于全卦尊位，维护尊严，不宜过分给自己化妆，把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景，下卦九二代表的是更大的格局
也就是在六二的位置和性质上维护本卦尊严，要讲究策略
下面的九二是个扫地僧，大人物
所以，爻辞说：厥孚交如，威如，吉。
与九二诚信相交，才能威严自现，才能吉祥
上九因为阳爻不当位，无应
作为上卦末爻，与上卦中位（六五）亲比
这是很吉利的事情
而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天
如此上九便是与天同行的了
所以，作为末爻，本卦上九获得少有的吉事
爻辞说：自天祐之，吉无不利。
行将就木的末爻，居然直接得到天佑，吉祥而无所不利




咎，受到的处罚挺重的
杀了，尸体上还要踏脚，不是一双，是踏众人的脚
不是踏着做个样子，是要踩踏
身份是招来灾祸的人
灾与祸，都是得罪了老天爷，受天刑

AbyssLiu

观察事件 或者事物		把手：躁				画卦目的		观
		事件（事物）描述：我会把自己弄得很躁，用拖延、堆积一堆事情的方式，让自己无法静下来，而静下来的时候，最能通神接物。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外部	末（上）	很忙很躁人团团转	阳			鼎玉铉，大吉，无不利		不当位，无应	要调节，守位之后会有吉
		本（五）	拖延或者一把抓很多的方式	阴			鼎黄耳金铉，利贞。		不当位，有应	此时要守位，就会吉
		根（四）	有些目标要完成	阳			鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。		不当位，有应	一把抓不可
下	内部	末（三）	着急	阳			鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。		当位，无应	行动阻塞，末要降雨浇灭躁才好
		本（二）	忙	阳			鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。		不当位，有应，九二阳爻阴位，六五应	要守位
		根（初）	安静	阴	鼎  卦 卦辞		鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。		不当位，有应	纯净度
本卦相关：					元吉，亨。		卦辞指引： 行动提示：
行为决定及其义礼评价		行为决定： 义礼评价：

AbyssLiu

今天请大家回答的问题是，谦卦，为什么被命名为谦
回答：巍巍高山埋于地下，这是种什么感觉，明明是高耸入云，却将这向上的动力隐藏在地下，以大地来容。所以是谦。

AbyssLiu

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