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楼主: 睿涵

睿涵的《周易》读书笔记

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 楼主| 发表于 2023-10-24 22:03:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-10-24 22:25 编辑

2023.10.24.请大家回答的问题是:大有卦的卦辞为什么是“大有,元亨”?大有,下乾上离,离为火,乾为天,天火通明之象。本卦九二和六五有应
整体性稳健。阳光普照大地,因而将大有收获。所以卦辞为大有,元亨。
二师说:
大有卦,天上有火,跟同人卦互为交卦(上下卦换位)
可以借助对同人卦的而理解来启发对大有卦的理解
跟否卦合泰卦相似
乾天和离火相比较,乾天更阳,离火更阴
离火在上的大有卦,可以和坤地在上的泰卦类比
离火在下的同人卦,可以跟坤地在下的否卦类比
我们说泰卦,是在意变迁的环境中,注意保持好系统结构,就能吉祥;那么是不是跟泰卦相类比的大有卦,也是这个意思?——系统的变迁过程完成,只要注意保持内在结构和本分,就能吉祥呢?
看看卦象,阳爻居多,不当位多,对于各爻来说爻位是个问题
多数爻位似乎都应该有个守本分的问题
但是本卦九二和六五有应
整体性稳健
全卦又阳爻居多
整体性稳健又动感十足的系统中,多数爻需要注意维护爻位要求
那我们可以初步认为,本卦跟泰卦相似,是一个在变动中如何守护本位的卦
只要守住本位,系统演变结束便能获得某种吉祥
看看卦辞:元亨
元,阴阳大战开天辟地,万物的起始
亨,通常顺利
通畅
三小功法练习表:
画卦练习记录表
日期:2023  年  10月 24 日
  
观察事件
  
或者事物
  
把手:惦念
画卦目的
看清楚
事件(事物)描述:
  
上下卦界定
  
爻位
内容描述
九六
  
判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引
行动提示
  
上
  
  
末(上)
现在的感觉就出来了。
---- -----
  
上六羝羊触藩。不能退。不能遂。无攸利。艰则吉。
只要艰苦奋斗可获吉祥。
坚持好好学习。好好做。
本(五)
放下以往
---- ----
六五丧羊于易。无悔。
物壮则老。
无悔
根(四)
明天出发
--------
九四贞吉。悔亡。藩决不赢。壮于大與之輹。
保持正道吉祥。
保持正道。
  
下
  
  
末(三)
买票收拾东西
------
九三小人用壮。君子用罔。贞厉。羝羊触藩。赢其角。
君子用无为处世。只有小人才以强壮骄人。
无为处世。
本(二)
立马回去看父亲
-------
九二贞吉。
坚守正道定获吉祥。
因为居处中正,修养正德。
根(初)
惦念父亲
------
   34  雷天大壮  卦卦辞
初九壮于趾。征凶有孚。
壮于趾,即初九以其最下而用强,上于九四敌应,又没有孚信,如果冒进,自身有的阳刚信实也会丧失。
不可冒进。
  
本卦相关:
  
大壮  利贞。
  
  
卦辞指引:大壮卦象象征强盛,利于坚守正道。
  
行动提示:中正行事,坚守正道。


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 楼主| 发表于 2023-10-25 20:23:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-10-25 21:00 编辑

2023.10.25.
一今天请大家回答的问题是:九四爻辞为什么是“匪其彭,无咎”?九四因为阳爻,不当位,无应
在本卦背景下,九四应该以维持要为职责为基本出发点,自以为是的不恰当阳动,去掺和系统的剧烈运动,可能会带来问题
所以爻辞说:匪其彭,无咎。
二师说:

大有卦初九,阳位阳爻,当位,与九四无应。
当位显示初九阳动符合爻位要求,与九四无应显示与九四不和谐
初九与九四的对抗,是乾天与离火的对抗,力量都不弱
在大有卦的全局背景下,每一个爻守好本位就能吉祥,不宜对外做功太多,所以初九不宜对九四用力太狠
所以爻辞说:无交害,匪咎,艰则无咎。
不彼此侵害,不要得理不饶人,这样虽然会困难多一些但不会受到报应惩罚。
九二阴位阳爻,不当位,中位不正,应于六五应
在整体力量上占据优势的九二,要充分利用六五对九二的期待,
九二本身也不当位,在大有卦的背景下,应该要注意自身不当位带来的问题,不宜仗势欺人对上卦六二泰国张狂
所以爻辞说:大车以载,有攸往,无咎
用打车对六二以礼相待,维持交往,不会有什么问题
九三阳位阳爻,当位,与上九无应
着力于维护本爻位职责,是九三的基本关注,但与上九不和谐,并且上九同样有力,是不是也不要跟上九较真,像初九不跟九四交害那样?
九三是乾天上爻,上九是全卦上爻
都处在输出位
如果就三把上就干掉了,全卦输出有问题
如果九三过分谦让,则失去下卦乾天的本色
到底该如何处理?这是需要点德性的
所以九三爻辞说:公用亨于天子,小人弗克。
到天子家吃饭参加祭祀,不是一般人的事儿
这里的德行到底是什么呢?如果失去本卦背景,会很难找到答案
在这里存疑,大家来寻找答案
九四因为阳爻,不当位,无应
在本卦背景下,九四应该以维持要为职责为基本出发点,自以为是的不恰当阳动,去掺和系统的剧烈运动,可能会带来问题
所以爻辞说:匪其彭,无咎。
明辨事理,不自以为是哗众取宠凑热闹,才不会有灾祸
六五阳位阴爻,不当位,中而不正,于九二应
六五处于全卦尊位,维护尊严,不宜过分给自己化妆,把自己像气球一样吹起来
而是应该注意到本卦背景,下卦九二代表的是更大的格局
也就是在溜儿的位置和性质上维护本卦尊严,要讲究策略
下面的九二是个扫地僧,大人物
所以,爻辞说:厥孚交如,威如,吉。
与九二诚信相交,才能威严自现,才能吉祥
上九因为阳爻不当位,无应
作为上卦末爻,与上卦中位(六五)亲比
这是很吉利的事情


而六五又带领上卦应于九二代表的下卦乾天

如此上九便是与天同行的了

所以,作为末爻,本卦上九获得少有的吉事

爻辞说:自天祐之,吉无不利。

行将就木的末爻,居然直接得到天佑,吉祥而无所不利

今天请大家回答的问题是:九四爻辞为什么是“匪其彭,无咎”?陈刚 10-25 16:34:25
咎,受到的处罚挺重的

陈刚 10-25 16:35:22
杀了,尸体上还要踏脚,不是一双,是踏众人的脚

陈刚 10-25 16:35:58
不是踏着做个样子,是要踩踏

陈刚 10-25 16:36:59
身份是招来灾祸的人

陈刚 10-25 16:37:35
灾与祸,都是得罪了老天爷,受天刑
三小功法练习表:
画卦练习记录表
日期: 2023 年 10 月 25 日
  
观察事件
  
或者事物
  
把手:
画卦目的
看清楚
事件(事物)描述:回到老家一切都是熟悉的,回忆起原来自己生活的点滴。
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
  
判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引
行动提示
上

  
末(上)
满满只是美好的回忆。
阴

上六敦临。吉。无咎。
以敦厚的态度治理民众,吉祥。
以敦化厚载民众,容保民无疆,所以无咎。
本(五)
没有了难过
阴
六五知临。大君之宜。吉。
以睿智治理民众。
以柔居中虽大但不过分,就是适度。
根(四)
仅仅是熟悉没有了伤感
阴
六四至临。无咎。
亲自治理国事,没有灾祸。
贞静自守以顺阳。不忧不惧。
下

  
末(三)
处处都有小时的记忆。
阴
六三甘临。无攸利。既怵之。无咎。
无远虑必有近忧。
心存忧惧戒慎。
本(二)
满是回忆
------
九二咸临吉。无不利。
以感化之道治理民众,吉祥,没有什么不利。
初九与九二是一柔一刚的统治之术。
根(初)
熟悉
------
  19地泽临卦卦辞
初九咸临贞吉。
以感化之道治理民众。
诚正。
本卦相关: 临元亨利贞。至于八月有凶。

  
卦辞指引:以宽厚优容的美德包容保护百姓。
  
行动提示:宽容谨慎。




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 楼主| 发表于 2023-10-26 21:11:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-10-26 21:32 编辑

20231026今天请大家回答的问题是:谦卦,为什么被命名为谦?谦卦地下有山,五条阴爻,九三一条阳爻
九三君子赋予五条阴爻阳动的力量,有劳、
而阴爻总是比亲阳爻,所以九三之劳,必定劳而有功.所以谦.

二师说:
这个段落中关于天的卦,到昨天的大有就结束了。
这几天,我们获得的主要新经验,可能在于,对爻位阴阳和爻阴阳的规则理解深入开阔一些啦
同时对上下卦颠倒的交卦的理解,也积累了一些经验
今天开始,我么嗯要接触的卦,是两个围绕地坤的
先是第十五卦谦卦。


大家今天先裸对谦卦,从体会中把握,谦卦的主题是什么?
谦卦地下有山
本卦当位爻多,不当位爻少,所以格局的主题不应该是自我建设,而应该是对外做功
同时,本卦阴爻多,阳爻少,在当位的九三一个阳爻的带领下对外做功,一条阳爻带着一堆阴爻做功会是个什么风格呢?就好比一个男人带着一堆女人闯江湖
本卦上小卦坤地,下卦艮山
把山埋在地下面对世界,这也挺有特点
坤和艮都五行属土,单纯到如此,行走江湖,也应该是很有特点
这些特点,怎么概括呢?
一个谦字了得
君子有时候是用来指称阳爻的
本卦五条阴爻,九三一条阳
九三君子赋予五条阴爻阳动的力量,有劳、
而阴爻总是比亲阳爻,所以九三之劳,必定劳而有功
所以卦辞说:亨,君子有终。
三小功法练习表:
画卦练习记录表
日期: 2023 年 10 月 25 日
  
观察事件
  
或者事物
  
把手:
画卦目的
看清楚
事件(事物)描述:回到老家一切都是熟悉的,回忆起原来自己生活的点滴。
  
上下卦界定
  
爻位
内容描述
九六
  
判定
卦象卦名
爻辞
爻辞指引
行动提示
  
上
  

  
末(上)
快乐
阴

上六敦临。吉。无咎。
以敦厚的态度治理民众,吉祥。
以敦化厚载民众,容保民无疆,所以无咎。
本(五)
倾听大姨姨夫的心声
阴
六五知临。大君之宜。吉。
以睿智治理民众。
以柔居中虽大但不过分,就是适度。
根(四)
仅仅是熟悉没有了伤感
阴
六四至临。无咎。
亲自治理国事,没有灾祸。
贞静自守以顺阳。不忧不惧。
  
下
  

  
末(三)
与大姨聊过去
阴
六三甘临。无攸利。既怵之。无咎。
无远虑必有近忧。
心存忧惧戒慎。
本(二)
满是回忆
------
九二咸临吉。无不利。
以感化之道治理民众,吉祥,没有什么不利。
初九与九二是一柔一刚的统治之术。
根(初)
熟悉
------
  19地泽临卦卦辞
初九咸临贞吉。
以感化之道治理民众。
诚正。
  
本卦相关: 临元亨利贞。至于八月有凶。
  

  
卦辞指引:以宽厚优容的美德包容保护百姓。
  
行动提示:宽容谨慎。
  
  



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 楼主| 发表于 2023-10-27 15:25:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-10-27 23:13 编辑

20231027一大家今天先回答问题:谦卦对九三提出来的要求是什么?
九三阳位阳爻,当位,与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理,又能得到上六(上卦的末,或成为下卦的根)应
这样就更应该阳动了
只是本来动,又被推动着动,那就是动得比较多了
劳动模范
并且自己在动又有资源应,那一定能成
所以这个劳动模范啊,是有成果的劳动模范,真劳模(没有成果的劳动不能称为完整的劳动)
所以爻辞说:劳谦,君子有终,吉。
劳动着的谦,识时务的人啊,一定是有个结果的,吉祥

二师说:
看大家今天的回答,挺不错的,其中有些答案很完整。很好。显示大家对爻位、爻阴阳、比应的体会能力在逐渐成型
这是理解卦的最基础的功夫
这种功夫用后来人起的名字,叫做“类象思维”
西方人把思维方式归纳了好多个类别:动作思维、形象思维、抽象思维、抽象逻辑思维,辩证逻辑思维
但是没有归纳出类象思维
类象思维,从表面上讲,是动作思维、形象思维、抽象逻辑思维、辩证逻辑思维的统合
至于统合起来是个什么质感,大家在读卦中的体会便是
所以多做练习
类欲象合运的思维,叫做类象思维

跟大家说说谦卦的各爻:
谦卦《象》辞说:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
谦卦下艮山、上坤地,故有地中有山之象。山体高大,而在地中,喻诸人事,则谓居高位而能下人,有谦退之意,亦含有外表卑下,实内蕴高大之意。
谦卦结构,决定了一个内在稳定而积极对外做功,但不能张牙舞爪的格局
不会张牙舞爪
在这个局下看初六
阳位阴爻,不当位,与六四无应
不当位,显示爻本身的属性与位置任务不匹配
作为阴爻的初六,要注意按照位置要求阳动
不能任由自己爻内容的性质躺平
作为阴爻要阳动,问题不少,好在没有六四纠缠损耗
同时,下卦是有阳动力量的艮,可以从这里间接得到些力量
最重要的是,本卦格局是个谦谦而动的局      
本爻位阳本阴应于九三阳,刚好是个谦谦的样子,类似于离火
用这个系统性姿态出门做大事没啥问题
所以爻辞说:谦谦君子,用涉大川,吉。
君子,识时务者为俊杰,俊杰当然是君子了
识得谦谦之局的君子,用谦谦之姿跨越大江大河,吉祥。
六二艮卦中爻,阴位阴爻,中正
与六五无应
亲比于九三
中为本,示于外(九三),位和爻的阴性能够威覆(如鲜花)开放
没有外部纠缠
作为下卦中位,这种系统动力适宜持续运行
对谦的格局维护和发展非常有益
所以爻辞说:鸣谦,贞吉。
六二是个发着声音的谦,坚持下去吉祥
被传颂着的谦
保持下去吉祥
九三阳位阳爻,当位,与上六应
当位表明爻的动力特征阳动合理,又能得到上六(上卦的末,或成为下卦的根)应
这样就更应该阳动了
只是本来动,又被推动着动,那就是动得比较多了
劳动模范
并且自己在动又有资源应,那一定能成
所以这个劳动模范啊,是有成果的劳动模范,真劳模(没有成果的劳动不能称为完整的劳动)
所以爻辞说:劳谦,君子有终,吉。
劳动着的谦,识时务的人啊,一定是有个结果的,吉祥
君子是什么呢,前面说过,识时而务者
六四阴位阴爻,当位无应
当位提示六四爻的阴阳属性和位的要求匹配
又没有初六的纠缠,所以发挥位与爻性质的动力,没有干扰和副作用
只管引导上卦往下沉就是了
所以爻辞说:无不利,撝谦。
没有不利,在辅佐中的谦。
六五阳位阴爻,不当位,无应
不当位意味着六五运行(阳位)着的是阴静,是配合策应九三的运动
而不是维护本卦要求的动
支持着下卦的运行
而不从下卦获得利益
上卦所有的重要事务都委托给下卦
所以,爻辞说:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
不用邻居的财富来富裕自己,充分利用邻居(下卦)来执行本卦向外发展(侵伐)的任务,没有不顺利的
炊事班的战士也是兵
上六阴位阴爻,当位,应于九三
当位显示爻的阴性匹配位的阴性
内敛不阳动合理
类似于水滴的表面张力,使全卦凝结包覆为一个整体挺好
应于九三,显示裹着上卦团结在九三旗下
因为九三的征伐阳动,六三的“谦”发出了声响
彰显出来了
——全卦阴爻紧密的团结在下卦九三周围,上下同欲,必将成就,谦者的追求得到实现
所以爻辞说:
鸣谦,利用行师征邑国。
终有所成的“谦”,利用阳动的九三下卦开疆拓土
本卦只有一条阳爻,在本卦谦的主题下,酷似师卦,只是比师卦内部团结更好
军民团结如一人
所以它所参加的战争,因为力量集中,并不显得那么热闹
最强的军队,最富有成效的战斗
师卦中的丈人(九二),升了个级(本卦九三),队伍带的更好了 ——师卦和谦卦的区别,有点像是普通的部队千人千枪跟导弹部队千人一枪的区别。
概括起来,本卦各种谦,初六识时务的谦,六二的鸣谦,九三劳谦,六四撝谦,六五的富谦,上六的鸣谦
完美的谦谦君子的德行
也就是说什么叫做谦?
识时务、有声、任劳、不为先(撝谦)、不争富,求成有成
有声,两个鸣谦,其声,是行动的脚步声
谦虚的六种品质
这样就否定了谦虚只是嘴上说着谦虚的话,更是否认了躺平。谦虚,是闷声发大财不哼不哈埋头跟着领头人心无旁骛的实干。
用纯粹、行动和成就说话,用事实说话,用天道说话,不用人言
这是天兵
天地有大美而不言
三小功法练习表:

画卦练习记录表
日期:  2023年 10月  27日
  
观察事件
  
或者事物
  
把手:亲
画卦目的
看清楚
事件(事物)描述:在大姨家待了一个晚上,和大姨住在一个屋里,聊了一晚上,大姨给讲了许多我不知道的故事.
  
讲姥姥讲了原来的故事.感觉很亲.
上下卦界定
爻位
内容描述
九六
  
判定
卦象卦名.
爻辞
爻辞指引
行动提示
上

  
末(上)
早上大姨给做的摊软饼心中很是温暖.
--- ----

  
上六系用徽。于丛棘。三岁不得。凶。
不违背天道。
守道。
本(五)
我们聊到十一点.
--------
九五坎不盈。祗既平。无咎。
位至尊才能勉强自保,而六四以柔弱身段却能履险而安。
如水之心也柔也纯。
根(四)
听着大姨睡着了,感觉很是熟悉可亲.
----   ----
六四樽酒簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎。
患难见真情。
见真情。
下

  
末(三)
心里很是亲
----  -----
六三来之坎坎。险且枕。入于坎。勿用。
妄动终无成功可能。
亲
本(二)
听大姨给讲原来的故事
--------
九二坎有险。求小得。
正中。
正中。
根(初)
看大姨,与大姨住在一个屋里,聊了一个晚上.
----- ----
   29坎为水卦卦辞
初六习坎.入于坎。凶。
患难中是需要帮助特别受难者相互帮助的。
亲
本卦相关:习坎有孚.维心亨.行有尚.

  
卦辞指引:意志坚定而刚毅的行为将受到尊重.
  
行动提示:
  
只有心地赤诚才能金石为开,冲破险阻.





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 楼主| 发表于 2023-10-28 23:08:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-10-28 23:18 编辑

20231028一本周你的收获是什么?
画卦使我对自己更回了解.

二师说:
作为本周总结,也作为阶段性总结,说几句:
我们说,卦,一开始是没有卦爻辞的。最早的人们见到卦就什么都明白,就行我们写个字条,见字如面
那时候人们普遍的思维方式不是我们现在这样的,大概应该是我们现在觉得难以适应的类象思维之类的
用那样的内部方式面对世界,卦的意思就一见得知
因为思维方式,面对世界的内部姿态退化,看不懂卦了(可能跟文字出现相关联),就有人给卦写注解
这些注解的工作包括给卦起个名字,排个顺序,写个卦辞,写个爻辞
以帮助人们看懂
后来又退化了,卦爻辞也看不懂了
就有人注解卦爻辞
写得好的注解,就跟卦爻辞一起编入了周易
这些跟卦爻辞一起编入周易的,对卦爻辞的注解就是所谓“十翼”,这就是对卦爻辞的十种最好的解读
说这些什么意思呢?
是想说明,我们读卦的操作顺序为什么先裸对,抛开卦爻辞先获得自己的感受
直接从卦象中获得体会
促进自己明白,增强思维品质的升级机会
然后用卦爻辞核对,是假定我们每个人再怎么聪明,也没有超过写卦爻辞的人
毕竟我们在他们之后多经历了两次退化
用卦爻辞做“标准”来引导启发、检查和修改我们的体会,让我们增加一次思维训练的机会
这是我们安的阅读操作的底层追求——为什么这么读?
这是第一点
第二点,统揽卦的所有构成,我们会发现,统统都是一些“能量”“力量”元素
怎么样积累对这些能量要素的把握和理解能力,是我们在读卦过程中的追求
作为初次阅读,我们优先尝试的是最基础的结构元素,比如上下卦、爻位阴阳与要的阴阳,比应
到现在为止,大家对着几个元素的把握能力明显增长
所以我们可以总结一下把握这几个元素的一些共同性理解。
把总结出来的理解,再用到读卦练习中检验修改充实和完善
如此周而复始,进步就不断发生着
第三点,一个卦放在面前的时候,前面还有好多经历,后面还有好多发生
前面发生的是这个卦怎么形成的,卦本身对事实的描述正确性
这段工作,比较容易出现困难的是两个地方:
一个是对所描述事物的范围界定
界定不准确,描述就不会准确
所以从下周开始,我们的小功法换成了范围和主题界定
另一个比较容易出现困难的地方在于,爻的阴阳判定
这个我们以后会安排练习
这是在成卦之前的工作
当然,还有另外的成卦方法,比如抛硬币,用数据等等,这个不在我们这一轮阅读的联系范围之类
大家有基础了,以后再去了解和练习
读卦以后,后续发生的事情是,客观上所描述的事物已经变化了,不再是这个卦所描述的样子了
新的样子的诞生,可能有我们读卦以后收到卦的指引采取的行动在起作用
也就是说,从卦中得到什么行动提示,是个很重要的事情
这是我们未来要关注的事情。
不过,实际上也不用我们操多大的心,把卦读好就是了
第四点,概括一下几个大家已经有感觉的要素动力
1、关于当位不当位的动力特征:
当位好理解,爻位动力和爻动力的基础状态相同,都是阳动或者都是阴静,只是在动静方向上,由谁指引的问题,需要注意。往往爻位属性具有比较重要的方向决定作用
不当位的理解可能就要多转几个弯
比如阴位阳爻,会给我们一些什么提示呢?
是说位的动力要阻碍爻的动力,还是爻的运动方向是推动阴静?
阳位阴爻,是提示系统作用力是位的运动会消融爻的阴静,还是爻的阴静会消弭位的阳动?
从两个方向体会细致之后,再结合卦的其他结构,就能在“同样的情形下,做出不同的判断结果”了
另外,一个卦当位爻数量多少的动力意义是什么?
一般说来,当位爻多的卦,内部结构相对稳定,其主要主题是向外做功,读卦时候要注意领会,卦的动力结构,对发展中注意事项的启示。反过来则要注意对系统自我建设的启示。
这种规律,结合交卦来把握会体会比较明确
已经有点感觉的动力要素
2、关于应
上下卦对应位置上的爻如果要的阴阳属性相反,这两要之间的关系就是应。
应,就像男女之间的吸引,同性相斥,异性相吸
应有方向,由阴向阳
也就是阳为主,阴为从
在一些特定卦局中,相应的爻的上为阴或者上为阳,会显示出乘承的效果来。这是需要注意的
把握应动力作用,需要“设身处地”,在相应的两个爻上,要分别的把体验者置身于正在体验的爻上
这样才能从关系中得到确切指引
应中有一个特别现象,那就是上下卦中爻的之间的应
要注意到中爻在上下卦中的本的地位
3、关于比
这个动力要素,我们最近才开始注意,在今后的读卦中,我们会增加对此的注意
其他动力要素,在后面的读卦中渐次突出
就给大家说这些了。希望大家也注意整理一下自己在以上几个方面的经验和体会。
用整理出来的经验体会指导读卦,又在读卦中丰富和完善这些体会三小功法练习表


画卦练习记录表
日期:  2023年 10月  28日
  
观察事件
  
或者事物
  
把手:亲
画卦目的
看清楚
事件(事物)描述:大哥带我们去看中医.
  
上下卦界定
  
爻位
内容描述
九六
  
判定
卦象卦名.
爻辞
爻辞指引
行动提示
  
上
  

  
末(上)
很是温暖.
--- ----

  
上六系用徽。于丛棘。三岁不得。凶。
不违背天道。
守道。
本(五)
我们看中医吃饭
--------
九五坎不盈。祗既平。无咎。
位至尊才能勉强自保,而六四以柔弱身段却能履险而安。
如水之心也柔也纯。
根(四)
听着大哥嫂子的话感觉很是熟悉可亲.
----   ----
六四樽酒簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎。
患难见真情。
见真情。
  
下
  

  
末(三)
心里很是亲
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六三来之坎坎。险且枕。入于坎。勿用。
妄动终无成功可能。
亲
本(二)
大哥带我们看中医.
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九二坎有险。求小得。
正中。
正中。
根(初)
到老家
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   29坎为水卦卦辞
初六习坎.入于坎。凶。
患难中是需要帮助特别受难者相互帮助的。
亲
  
本卦相关:习坎有孚.维心亨.行有尚.
  

  
卦辞指引:意志坚定而刚毅的行为将受到尊重.
  
行动提示:
  
只有心地赤诚才能金石为开,冲破险阻.
  
  





四本周测试80分.
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