本帖最后由 双玉 于 2024-3-15 17:03 编辑
【11.9作业】 一、小功法练习 界定范围练习表 日期: 2023 年 11月 9 日 | 事件描述 | | | | | | | | | | | | | 他没在我身边,能为我做的很少,只有这种方式表达给我他的关心和担心 | | | | | 我不想吃药,自己的身体自己清楚,一周左右就会好,只是这几天会难受一些 | | | | | 不想让他在那边只能干着急,改变主意听他的话,去配了三天剂量的感冒药吃 | | | | | 不想吃药的痣痔的影响。小时候有次高烧,父亲觉得药多那药效就好,一次性吃了七八颗感冒胶囊,人还去上课,一天都是混沌昏沉的,很不好的感受。父母亲两个人也都是这样,头疼脑热的小毛病不会考虑去买药吃。 | | | | | | | | | | |
二、问答 提问:昨天脱离爻辞分析各爻获得行动指引的练习,对如何运用爻指导生活,有什么经验? 答: 1. 把爻在位上的动力运行情况多维地投影到生活情况中; 2. 以卦象的全局系统的视野察看生活事件。当下没看全、片面认识也没关系,始终保留接收第三种情况的余地,就能补全; 3. 卦爻对生活的指导,总体思想是阴阳平衡,这个平衡是动态的、立体的。
事件名称:转念撤军
【11.9笔记】
1. 噬篕he卦(21卦)
跟大家说说整体把握周易第21卦噬篕。吃喝卦。本卦是第21卦,下震上离,雷上有火,下卦阳数100(4),上卦阳数101(5),本卦代号4:5。本卦上卦阳数略大约下卦,你会怎么判定本卦整体性质?
大致处于阳上阴下的常态格局,但变局力量也已经积累很大了,变与不变接近势均力敌。黑暗前的光明,黎明前的黑暗 。显示本卦各爻,是在一个系统性矛盾很突出的格局中寻求生存的,需要站队。本卦各爻的生存和发展主题可能是如何站队,也就是决是非并采取立场和行动,在选边站的过程中如何寻求自我保存和发展 。 本卦只有下卦初九六二两爻当位,只剩下初心维护系统结构。但现在结构还在,显示“新旧”对抗尖锐。在(阳数比提示的)基本符合天地规律的背景下,只剩下初心维护系统,初心应该得到坚守,必须要弄出个是非对错明确。——司法环境更清明。
本卦只有一对有应爻,显示内部联系不够致密,各有主张。两条上爻相应维持着输出上最后的一致性。仅靠一张皮相连,重视在行动上论是非,人人都心里挺有主见挺活泛的,在思想上论个是非有点难。在行动上和思想上都挺热闹的,碰撞激烈。这是法家秩序 。对照卦辞:
亨。利用狱。 《象》曰:雷电,噬篕;先王以明罚赤法。《噬嗑卦》的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。
思想和行动上的是非挺多,重视从行动上论是非,从而达成一致 。基本正确。
这是一个法治格局 。
完毕 。
由此联想到法家与儒家道家的区别 。
法家思想的运行环境是:人们已经没有要在内心活动中去寻求一致性的愿望了,都只愿意从最后输出的位置去追求一个适宜秩序。这样内心自由欲望可以横飞。
儒家思想的运行环境是:人们已经不愿意谈论天道是什么样的了,热衷于在纷飞的个人欲望肆掠之中,去营造一个个人的美好形象。这样人的离道的奇欲可以获得自由奋飞,但最终不耽误人之为人。
道家思想的运行环境是:以天门内的人的身份出天门来,就是天使。忠于职守,灭人欲存天理。
昨天的观卦,是一个治学的主题;今天的噬he卦,是一个法治主题。什么意思呢?
观卦是治学的原理,噬篕是法治的原理 。那我们学过的卦,分别是什么原理呢?大家可以回头去整理一下 。这样,我们就真的从六十四卦中得到了六十四个生活主题的原理。所谓智略计谋的智略。运用这些智略,再与具体情境结合获得计谋,这样智略计谋就齐活了。
所以六十四卦是六十四个智略。乾卦是男人原理;坤卦是女人原理;屯卦是结婚原理;蒙卦是教化原理。泰卦是女人当家的耙耳朵家庭原理;否卦是正常家庭原理。
【11.10笔记】
1. 噬篕卦(21卦)卦爻辞
——司法环境更清明。一直都有同学发现我的讲述中的各种问题,这些同学能发现、还能指出来,这显示的用心和认真,值得提倡。
也许这也符合噬篕卦如何法治的格局要求。
亨,利用狱。 通畅,有助于是非分明责任清楚。刑罚、狱,是正常秩序下辨明是非、责任自负的最高形式。非正常形态的用的是战争。
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