9.13夏书·甘誓 1、原文 启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。 大战于甘，乃召六卿。 王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。」 2、查字正义 誓：氏，既是声旁也是形旁，与“氐”同源，表示伸手触地。誓，金文   （屮，生）  （言，承诺） （氏，即“氐”，抵），表示为了庄严的承诺以生命为代价，伸手触地，向天地发咒。有的金文 将“屮”和“言”构成的 写成 ，将“氏”写成 。有的金文 误将“氏”写成“斤” 。有的金文 将“屮” 写成“丰” 。篆文 误将金文字形中“丰”和“斤” 构成的 写成“折” 。造字本义：动词，以生命为代价，向天地发咒履行承诺。 扈：户，既是声旁也是形旁，表示家门。扈，篆文   （户，家门）  （邑，城邑），表示城门。造字本义：名词，古代把守城门、拥有武装称霸一方的万户侯。 怠：台，既是声旁也是形旁，是“殆”的省略，表示死、完结。怠，金文   （尸，死者）  （厶，幼儿） （心，悲痛），表示幼儿早亡，心灰意冷。篆文  （台，即“殆”的省略，完结） （心，想法，动机），表示动机完结。造字本义：形容词，动机消失，行为懒惰。 剿：巢，既是声旁也是形旁，表示树上我鸟窝。剿，籀文   （巢，树上的鸟窝）  （刀，砍斫），表示伐木毁巢，使鸟儿失去安身和繁殖的场所。篆文 用“喿” （树上鸟群噪鸣）代替籀文字形中的“巢”（鸟窝），表示伐木毁巢是为了消除鸟群的噪鸣。造字本义：动词，伐木毁巢，使鸟类彻底失去安身和繁殖的场所。 恭：造字本义：动词，抱拳拱手，以谦卑姿态表达尊敬。 3、译文 夏王启在决战前发表战前动员说：“六军将士们，我要向你们宣告：有扈氏违抗天命，轻视关乎民生的金、木、水、火、土这五行之说，怠慢天子任命的三卿大夫，上天因此要断绝他们的国运，现在我将要替天行道，代替天帝惩罚有扈氏。 左边的将士如果不用箭奋力射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；右边的将士如果不用矛奋力刺杀敌人，那也是不奉行我的命令；驾车的驭手如果不能使战车进退得当，这也是不奉行我的命令。服从命令的将士，你们将在祖庙神祖前得到重赏；不服从命令的人，将在社神神祖庙前受到惩罚，把不服从命令的人降为奴隶或者处死。” 4、甘誓篇简单心得 如果战争德本意是替天行道，启的发动名义看起来是符合天道的。有扈氏蔑视五行、君德君恩，阻碍民生。因而讨伐获得了民众支持，启行军令状的时候，也是恩威并施，最终成功讨伐。 但在讨伐的过程中，国家也形成了高度集权，让德治社会变成了法治，权治。这对国家的制度和结构的发展起了决定性的影响。
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楼主
（不完整的“來”，即没有根部的“麦”，被收割的稻麦等庄稼）
（只有两面墙的简易通风建筑），表示农人在田野建筑只有两面墙的简易通风粮仓，暂时存放收割的谷物。金文
将甲骨文字形中不完整的“來”
，将甲骨文字形中的双墙简易建筑
。篆文
将甲骨文字形中不完整的“來”
，将甲骨文字形中尖顶双墙的简易建筑
，误将甲骨文字形中的两面土墙
当作两个“口”写成“回”
。当“啬”的“仓储粮食”本义消失后，篆文
再加“禾”
（谷物）另造“穑”代替，强调仓储谷物。造字本义：动词，在田野建筑简易粮仓暂时存放收割的稻麦谷物。
（囗，城邑、方国）
（止，行军），表示征伐不义之邑。有的甲骨文
将表示方国的方框“囗”
，写成指事字。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将指事符号由实心点
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。
（辵，前行）
（曷，即“喝”的本字，喝令），表示对行进者喝令阻止。造字本义：动词，喝阻，禁止前行。
或从“力”
，表示一齐呼喊或一齐发力。甲骨文
是指事字，是“叶”的本字，而“叶”是“谐”的本字。在“口”
（劳动号子）上加一竖指事符号
，表示众人劳动时一齐喊号子，以达到力量的集中暴发。有的甲骨文
（力）
（力）
综合字形“叶”
（劦，众人一齐发力）
（众多猎犬），表示众人合力围捕猎物。金文
基本上承续甲骨文字形
表示一齐
发力
。篆文
（心，想法）
（劦，一齐发力），表示万众一心，目标一致，合作努力。造字本义：动词，众人喊着劳动号子，以一致的节奏使劲。
（来，前往、归附）
（攴，持械打击）
（貝，钱财），表示武力威胁并恩赐钱财，使之归附。篆文
省去“攴”
简化成“来”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，朝廷武力威胁加钱财恩赐，软硬兼施，使之归顺来附。