11月24日 《微子之命》、《蔡仲之命》、《周官》
1、查字正音
《微子之命》
歆xin1：造字本义：动词，沉醉其中地欣赏音乐。
毗pi2：推测造字本义：动词，两个聚居地交界，相邻接壤。
《蔡仲之命》
庶shu4：造字本义：动词，在家里开灶煮饭。
愆qian1：造字本义：名词，反复忏悔的过错、罪过。
《周官》
绥sui2：造字本义：动词，捆绑女奴，阻止反抗。
揆kui2：造字本义：动词，用仪器手工测量精确方位。
诘jie2：造字本义：动词，叩问神灵。
慝te4：意为隐藏，把心隐藏起来，存有邪念。
阜fu4：造字本义：名词，拾级而上的盘山石阶。
2、译文
《微子之命》
成王这样说：“哟！殷王的长子。稽考古代，有尊崇盛德、效法先贤的制度，就是说，继承先王的传统，施行他的礼制文物，作王家的贵宾，跟王家同样美好，世代绵长，无穷无尽。 “啊呀！你的祖先成汤，能够肃敬、圣明、广大、深远，被皇天顾念佑助，承受了天命。他用宽和的办法安治臣民，除掉邪恶暴虐之徒。功绩施展于当时，德泽流传于后裔。 “你履行成汤的治道，老早有美名。谨慎能孝，恭敬神和人。我赞美你的美德，以为纯厚而不可忘。上帝依时享受你的祭祀，下民对你敬爱和睦，因此立你为上公，治理这块东夏地区。 “要敬重呀！前去发布你的政令。谨慎对待你的上公职位与使命，遵循常法以保卫周王室。宏扬你烈祖的治道，规范你的人民，长久安居上公之位，辅助我一人。这样，你的世世子孙会享受你的功德，万邦诸侯会以你为榜样，服从我周王室而不厌倦。“啊！前去吧，要好好地干！不要废弃我的诰命。”
《蔡仲之命》
周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。 成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！ “皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。你要警戒呀！ “谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而使百姓安居成业。要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。这样，我就会赞美你。” 成王说：“啊！年轻的姬胡。你去吧！不要废弃我的教导！”
《周官》
周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四方征讨不来朝见的诸侯，以安定天下的老百姓。六服的诸侯，无人不奉承他的德教。成王回到王都丰邑，又督导整顿治事的官员。 成王说：“顺从往日的大法，要在未出现动乱的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。尧舜稽考古代制度，建立官职一百。内有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各种政策适合，天下万国都安宁。夏代和商代，官数增加一倍，也能用来治理。明王设立官员，不考虑他的官员之多，而考虑要得到贤人。现在我小子恭敬勤奋施行德政，起早睡晚都象有所不及。仰思顺从前代，说明建立我们的官制。 “设立太师、太傅、大保，这是三公。他们讲明治道，治理国家，调和阴阳。三公的官不必齐备，要考虑适当的人。 “设立少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬明天地的事，辅助我一人。 “冢宰主管国家的治理，统帅百官，调剂四海。司徒主管国家的教育，传布五常的教训，使万民和顺。宗伯主管国家的典礼，治理神和人的感通，调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。司寇主管国家的法禁，治理好恶的人，刑杀暴乱之徒。司空主管国家的土地，安置士农工商，依时发展地利。六卿分管职事，各自统率他的属官，以倡导九州之牧，大力安定兆民。 “六年，五服诸侯来朝见一次。又隔六年，王便依时巡视，到四岳校正制度。诸侯各在所属的方岳来朝见，王对诸侯普遍讲明升降赏罚。” 成王说：“啊！凡我的各级官长，要认真对待你们所管理的工作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进行，不要违抗。用公正消除私情，人民将会信任归服。先学古代治法再入仕途，议论政事依据法制，政事就不会错误。你们要用周家常法作为法则，不要以巧言干扰你的官员。蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。 “告诉你们各位卿士：功高由于有志，业大由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不当骄傲，享禄不当奢侈，恭和俭是美德啊！不要行使诈伪，行德就心逸而日美，作伪就心劳而日拙。处于尊宠要想到危辱，无事不当敬畏，不知敬畏，就会进入可畏的境地。推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。推举能者在其官位，是你们的贤能；所举不是那种人，是你们不能胜任。” 成王说：“啊！任人、准夫、牧三位首长和大夫们：认真对待你们的官职，治理你们的政事，来辅助你们的君主，使广大百姓长远安宁；天下万国就不会厌弃我们了。” 3、简单心得: 《微子之命》:微子作为殷商王室后人，在国破家亡的背景下，还能保持自身的修道，从而美名远播，成为被恭敬的人，还获得了封底。这种持正而行的笃定让人佩服，这份坚守值得我反思。 《蔡仲之命》：周公展现了什么是在大是大非的果断。而成王则从从忠孝两个角度对蔡仲进行了训诫。没有周公的果断和惩戒，会有很多这样的“管叔”出现，而蔡仲的德只会更缺的感觉。 《周官》：当大王真不是件容易的事情，样样都要想到前面。想到什么是聪明的人，就是成王把事情做细了，把问题考虑周到了。把安排落实到位了。
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楼主
是象形字，字形像襁褓中只露出头部
的婴儿。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中表示婴儿头部的“口”
写成开口的形状
。造字本义：名词，包裹在襁褓中的新生儿。
（隐匿处）
（日，丽日）
（女，侍女），表示在风和日丽的隐匿处休息娱乐。篆文
加“人”
，强调人的活动。造字本义：动词，在宜人的户外隐匿处卧倒休息。
（竹，竹器）
（邊，远疆），表示边远方国的竹器。篆文
将金文字形中的
。篆文异体字
用“匚”
代替“竹”
，表示竹筐。造字本义：名词，竹豆，边远方国进贡中央朝廷时用来装果实、干肉的竹器；也用作祭祀时的盛具。
（雁，即“應”的省略）
（月，即“肉”的变形，借代身体），表示身体中容易感应的部位，即心胸。篆文
将金文字形中的“雁”
。造字本义：名词，胸腔心室，容易感应情绪起伏的部位。
是特殊指事字，是甲骨文“化”
（自然死亡）的一半，即只有倒写的“人”
，没有正写的人“人”
，表示“非自然死亡”，即“人为导致老人死亡”。篆文
（歹，惨无人道的）
（须发飘飘的老人），表示惨无人道的老人之死。造字本义：动词，远古时代当遇到族群生存危机，为节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。
（艸，植物）
（數，大量），表示大量植物。造字本义：名词，密集丛生的大量植物。