刘丹 家一期作业本

刘丹

第二十四课 家庭关系（家风家教）建设（2）家训与情绪行为


课后练习 说说你家的家训
家训与情绪和行为模式，怎么样输出出去，出去就是家业。家庭的情绪，行为模式需要关注，用家训来对照。
家训是什么。家庭关系中的特定主题，是家训的定义里所描述的内容。家训是成文的法律，有强制性，强制力。家规的浓缩版。
家训发挥的场景，在紧要关头，我爸妈怎么做的，于是我就知道我该怎么做了，对家庭身份的综合性的规定。
家训的内容，反映的是家庭生活中的核心课题，出问题的地方，当前着力的地方，往往受制于家庭家族中普遍存在的共同性情绪障碍。家训因当前障碍而生，因阻碍消失而消亡。
家训决定着家业。


  我们家家训的大体围绕着心摄九窍十二舍，养心的范围，比如，当我说了什么，问了什么，家里的人答非所问，对应不上，就会有训出来，质问出来。我说了什么，散发出什么气味，家里的人没听见，没体会到，或者是隔着八丈远给我回答，就会有训出来，你那个耳朵堵起了么，你那个眼睛盯不到事么，你回答个话隔八丈远，背对到人，拿屁股给我回答么。我说的什么，你听到什么，我的意思是什么，你说你是怎么想的，我和你的关系是什么，应该是怎么样的，摆出来说，怎么才是正确的，搞清楚为止。
  另外，还有家训是围绕着积德的范围，比如，孩子每天要练字，每天要做口算，每天要做扫洒，一些每天都要做的事情，只要那一件事嫌苦嫌累不做，训也要出来，你那个不每天做，每天学习，每天积一点，得行麦，不完成不得行，莫给我说这个多，完成为止。
  在这二点上，可以把家训与情绪行为联系起来，是当前家庭中着重着力的地方。之所以着重，是家庭中共同的，当前的核心课题。也体会到在这二点上，也是自己当前的主题，不然不会摆在桌面上来产生情绪行为，训给别人听，也训给自己听。


两周总结：
  上课之前看教务贴，不能理解家训和情绪行为怎么联系在一起，理了理自己家的家训，才体会到是这样的。之所以家训是这些，不是那些，天天训的是这句，不是那句，就是家庭当前生活的共同核心主题，着重在这个范围内。因为出现了阻碍，出现了问题，这些问题明晃晃摆在最前面，着重在这些问题范围里训。对家训决定着家业，因为有这些问题的阻碍，家业就会有影响。那一天着力的地方，不穷急了，训也不见了，也意味着阻碍消失了，家业也会发生变化。

刘丹

第二十五课 家庭关系（家风家教）建设（3）家教与家庭成员心理结构

课后练习  尝试描述自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系。

刘丹

第二十六课 家庭关系（家风家教）建设（4）家风与世风

  课后练习 尝试用你自己的模型，说说你家的家风，以及它随世风的演变。

  我家的家风有燥性，就象家里的每个人都有急躁，烦躁，躁动的特性一样，也有湿性，滞留黏糊的感觉，不太能动，运作能力不太强。这两股力量也不并是单独的存在，也在进行相互的作用，一躁就能动，湿很了就动不了，流畅性就不足了。家庭里的人就象是泡菜缸里的菜，泡菜缸里的水是什么样的风气，浸泡出来的就是什么样的人，家风就象是家庭里的空气，每个人都要呼吸，吸进去呼出来，化物，化成特定特征的菜。
  家风和世风。家庭是社会最小的单位，世风所提倡的目标，在大环境影响着家风，社会是大泡菜缸，这个力量也很巨大。家庭的建设足够坚实，也能够影响世风，有点类似于俊与杰的感觉。


两周总结：风气，风就是气，气就是风，都是无形不好进行对象性观察的东西，只能用心感知。风气依凭的是家魂的动力，一阵风一吹，产品就被吹出来了。同时是被制造者，也是建设者，一体两面的感觉。只是被制造，被动接受，建设是主动改变。被制造有些盲，眼睛不好使，被制造出来了也不知道怎么回事，自己是个什么产品，别人用不用的上手，不太清楚。建设的眼力劲就要多一点，每一个流程，每个风气的输出，有人守着在看，这风不但吹自己，也吹别人，不能乱吹。

刘丹

第二十七课 家庭关系（家风家教）建设（5）夫妻关系建设


课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的夫妻关系建设？
夫妻关系是家庭关系的一个要素，夫妻关系的建设自然包括家庭关系建设的各个面向：夫妻规则建设（夫妻关系的家规和家训性建设）、夫妻行为建设（夫妻关系的家教性建设）、夫妻氛围建设（夫妻关系的家风性建设） 。
所谓夫妻规则建设，是想用来指称在夫妻关系对家规家训作用的向度，对夫妻规则开展的建设工作。
所谓夫妻行为建设，是想用来指称在夫妻关系对家教作用的向度，对夫妻行为及其模式开展的建设工作。
所谓夫妻氛围建设，是想用来指称在夫妻关系对家风作用的向度，对夫妻情感及其模式看展的建设工作。

  回想起来和先生建立家庭是一个稀里糊涂的过程，从认识到结婚只用了半年的时间，自己都搞不清楚怎么回事就结婚了，婚前没有谈共同理想，也没有谈到为什么结婚之类的问题，就是在家魂无形的力量推动下结婚了。
  夫妻规则方面。先生的原生家庭是男主外，女主内的夫妻规则，因为婆子妈是残疾，在那个时代的农村，做农活做工分需要重体力才能维持家庭的运行，老人公负责着大多的农活，婆子妈负责着家庭内部的事情，在对外的交涉方面，拿主意之类以婆子妈为主，双方都在往夫妻规则的方面建设努力，但未达到满意的结果。在我的原生家庭里，爸爸内外，妈妈内主，这个内外的界限也不清晰，妈妈也会主外，也是妈妈拿主意。妈妈在年轻的时候曾经说过的一句话，记忆很深刻，我把家里的事都搞好，家里你不用管，把外面的事做好就行了，她是有这个建设的方向感的，爸爸也经常说，你太刚，没的女人的特性，说话就打人，但未达到满意的结果。妻子都在努力的把丈夫推到丈夫的位置上，丈夫也在努力把妻子推到妻子的位置上，在表面都体现着女强男弱（妻子压着丈夫），内里体现着男强女弱（妻子要依附丈夫）。在自己的夫妻关系中，男主外，女主内也是夫妻规则，也在重复着两家夫妻在规则方面的呈现，建设方向是一致的，建设成果不见得有父母做的好。水克火，不是克的过多，就是克的过少，推动的力量不是大了就是小了，火耗水也如此，摆不平对方就搞自己，产生情绪，互相指责，互相埋怨，情绪就在建设中产生，隔离了目标，把自己与建设目标，想去的地方，想做与应做错位，失去了推动的对象与方向。在建设夫妻规则方面，自己的位置与要建设的方向与对象不能错位，方式方法不能过刚或过柔，目标要明确，推动夫妻规则要求的位置上去，自己的身份要求，先生的身份要求，这个要求在双方的需求中很明显的体现，我要一个什么样的妻子，我要一个什么样的丈夫，围绕这个开展。
  夫妻行为方面。夫妻双方以夫妻规则在运行，孩子们在家庭里看到父母的外显行为，在先生的理解里，只看到表面的妈妈就是比爸爸强，爸爸就是很弱，都是妈妈说了算，这个家离了妈妈就不行。对他们夫妻的阴性的运行方面并不了然，妈妈是需要爸爸支持的，爸爸也在支持，没有爸爸的支持，妈妈是没有办法生存的，只看到夫妻双方在争吵，妈妈把爸爸吵赢，爸爸闷不住声，就是吵不赢，没有理就是弱，只看到妈妈一天家里家外的忙活，说着很累，因为爸爸的不行才这样累，爸爸因为没有得到认可，闷不住声的时间长了就是爆然的发怒，这也是无能。我也是和先生同样的想法。在自己的夫妻行为方面，知道这种上行下效的传递传染，对于夫妻行为的重要性，要警觉到对孩子的精神结构的深刻影响，说什么，做什么，孩子就会接收到什么，夫妻 在孩子那里就是父母，妈妈怎么样对爸爸，爸爸怎么样对妈妈，就不能依着性子蛮横的干。开着门是父母，关着门是夫妻，对于对方的不满与期待关着门探讨。夫妻是男人与女人，在夫妻行为方面的建设方向就是做好男人与女人，让孩子知道男人是这样行事的，女人是这样行事的。
  夫妻氛围方面。夫妻情浓，对对方的要求很明确，但对方没有满足自己的要求，就是情对情而情绪，吵的再凶，再不满意也不换人，就是抵到一个人烧。夫妻氛围情浓而不满，这样的家风不是寒（冷战）就是躁（热战）。建设方向，在有情的层面上，好好说话沟通，把事情说清楚，不只是要求，自己的情感也要说清楚，相互理解，这样才能躁胜寒，静胜躁。


  

刘丹

第二十八课 家庭关系（家风家教）建设（6）亲子关系建设

课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的亲子关系建设？
亲子规则建设，明确各自的身份，木位的儿子，金位的女儿，水位的母亲，火位的父亲，知道自己的位置身份关乎其他家庭成员，是什么身份该做什么事，身份的确立才有合乎身份的行为，身份不明做不到合道的行为。
亲子行为建设，家教作用的向度，上行下效，父母怎么做，子女看着。父母的行为输出是子女的根，父母的行为输出合乎身份，什么该做，什么不该做，不在私人的范畴里，要把自己放在父母职位的范畴里监控输出，同时子女做的不对的地方要加以管教敲打。
亲子氛围建设，家风作用的向度，亲子之间是什么样的氛围要有数，与家风有什么样的关系，与世风有什么样的联系。


两周总结：规则是身份建设，行为是家教建设。合起来就是我怎么样，我得以立，才有后面的行为规范。在情绪占山为王的时候，问自己，我是谁？我要干什么，这样做了有什么好处？做到什么点了会停止？大多感受到的是愤怒，会想到爷爷奶奶爸爸妈妈，每个人都气鼓鼓的，爷爷和爸爸是郁怒，奶奶和妈妈是愤怒，郁和愤双方还会有转换。愤怒的发生与失序有关，没有在合适的身份上，或者在身份上又使用错了生克制化的方法，而又存在着期望对方身份的合适，把自己摘出去了，期望破碎后又绝望。从愤怒—郁怒—绝望，周而复始，夫妻亲子的氛围就是这样了。愤怒找到归属，还给属于他的人，愤怒才不会乱窜，有人监控，这才谈的上建设的基本盘，不然怎么样的建设，只是在给愤怒绝望添砖加瓦。我是从父母那里来的，更是从天地来的，带着父母那里来的我，在天地之间立，就能脱离情绪的掌控。