刘丹 家一期作业本

刘丹

第三课  家庭的根本末（家庭的结构性定义）


课后练习  根据你自己的理解和经验，说说你认为应该怎么对家庭开展结构分析？
末 家业（家庭资源）
本 家风家教（家庭关系）
根 家魂

  首先什么是结构性。结，丝线绞织在一起不可分解，牢固联接，不可分解；构，架木造屋；性，心的欲求，天然萌发的。所以在结构性这三个字上也是有根本末的。
  性（根），心之天然萌发的欲求，如同家魂的根一样，如其本然，生在这家就会有这家的家魂，生在那家就会有那家的家魂，这是自然的样子，本来的样子，根之所在，必然萌发其所家魂的欲求。
  构（本），架木造屋，如同家风家教之本一样，作为家魂之性萌发出来的天然欲求，其在生长过程中，家庭里的人通过家风家教，会相互发展出各自的关系，所谓关系，是关起来受保护的连接，如同架木造屋中的榫卯结构一样，我这块木头上有一个卯洞，你那块木头上有相应的榫头，凹凸的相连接，并且连接上牢不可破，不用钉子固定，十分牢固。用阴阳来解释，在内部结构某些部分阴隐与阳显这一对就是和起来的，和起来的目的是为家魂之根服务，虽然外部表现不同，但内部的目的是一致的。这样以家魂的要求，你出一块有不同榫卯的木头，我出一块不同榫卯的木头，相互连接，家庭这座房子就在家庭人员的合作下建成了，家庭关系形成，并成为家庭运行的本。而这座房子的结构搭建，家庭关系运行，对于家魂实际欲求的理解是否正确，这是需要着重需要进行了解的。
  结（末），丝线绞织在一起不可解，牢固联联，这是在本的运行上自然形成的，如同家业（家庭资源）之末，这是在家的范畴在说，也可以说是家庭内部资源，这个内部资源是家庭里的个人与外部世界相交互影响所产生的，家里人依靠个人能力与社会相结，刨回来的财富，包括物质与精神。家庭资源之末成为家庭内部外部相交汇的地方，家庭内部资源向外输出，社会外部资源向内输入，如此经过家庭成员的处理，结为家庭最可以外观之业。
  在我目前的理解下，对家庭开展结构分析，最重要从本入手，家庭里成员各自的关系进行了解，一人从，三人众，如同搭建起来的家庭系统，如何把这种连接关起来受保护。由此向下往深理解家魂，向上理解家庭资源的输入输出。


两周总结：
  理解家庭的功能目标，家庭结构，都应该理解好，家庭行为，家庭规律和它们之间的符合性，只是在不同的位置理解，就象一棵树，说末是在说末，但总的也是在说树；说本是在说本，但总的也是在树。这样就会把人浸泡在家庭当中，对家庭中的各种现象进行观察，观察者是以什么样的状态在进行观察变的极其重要，记得老师说过一句话，夫妻关系要在夫妻之外解决，亲子关系要在亲子之外解决。我理解的是在关起来的受保护的连接中，处在关系中不容易观察得到，关系当中更多的是情绪，情绪看不到自己，得站在关系之外才观察得到真实。困难在于而被关起来之后，如何跳出来。知道被关，知道被系，身上裹着丝线，才能生出另外的力量进行观察。怎样被关，怎样被系，有着家庭规律，与此对应家庭行为，才能看到他们之间的符合性，与应该怎样的符合性。这几堂课的内容丰富而确实需要体证实践才会有收获，也感受到这几堂课对于课程的全过程的基石作用，不断的需要反刍。

刘丹

第四课 家庭的运行系统（家庭的进程性定义）
课后练习  尝试用给家庭做个进程性定义。


  送葬是在晚上，按照习俗要从家里抬棺到墓穴的地方。姐夫捞着幡，走在前面（做道场的人用纸做的）。幡有点长，有时会挂到路边的竹林和草，后面的人就很着急，开始吼，小心点，不要挂到，把幡拢起走，后面吼的人大多是婆子妈家里的人，姐姐也开始吼。姐夫还是象之前那样走，也不开腔，后面的人又开始吼，我当时觉得姐夫都要气爆了。先生走在姐夫的后面一个，回应后面的人，不要说了，不要说了，他晓得。送完葬回来，送走一些客人，还有一些亲戚留下来，还有一些其他的事要做，大家围在一起烤火，姐夫一直不过来。我给姐姐说，过去喊姐夫过来，姐姐说不管他。姐夫看姐姐不过来，过来打了一头，说了一些气话，还是没接上头。又过来把姐姐接到边上去，两个说一伙，还是说爆了。姐夫桌子一达，就要开车回重庆，车开走了，大家一想才发现，我们回来要连续做七天核酸，还在居家隔离，这如果跑了一个人，很严重的事情，要牵扯很多人。姐姐还是不管，她也气，气姐夫没把老人公当爸爸。叫我发信息给姐夫，喊姐夫回来，我说我可以发也，可能没的啥子用哟，还是要你去。旁边的姨孃就在说，两头猪，只晓得拱。亲戚些就在讨伐姐夫，不顾大局。姐姐遭逼的不行，给姐夫打了电话，一会儿姐夫就回来了。第二天两个互相配合做事，啥事没有。晚上姐夫喝了酒，就开始说捞幡的事情，我不知道看路麦，我不知道这个事情应该怎么办麦，你不信我，听到外面的人说，就来决我，我是开车的，我不知道吗。我们家的女人对男人就不信，也好像好几辈的夫妻之间，夫与妻一人一半的符，对对方的符都不了解，因为隔着气包。说沟通，都在自己的沟沟里，不通。也有个这样的结构，这几辈女人都踩在男人上面，把男人踩到了。因为上一辈的父亲被踩到了，下一辈的自尊水平不高，也自然也找自尊水平不高的配偶配上，这是自然规律，但有另一个更大的自然规律，男人不会甘心被踩，就会有各种各样的对立矛盾出来指引女人，同时也激发男人心里的自尊。我们家似乎就在这样的家道进程里。
  家庭的进程性定义，是家族在运行当中的家道，家庭里的人在家道上走，家道是路，但在走的过程当中遭遇到各种不吉，又有导向吉的力量的牵引，一代又一代人在这条路上走，在各个阶段的态中收获吉与凶，并往着必然的势的方向前进。

路上有人，有导，有路合起来是道。道是进程。

刘丹

第五课

课后练习 用提供的两个练习架构，练习体会识别阴阳。

  邻居家的孙女回来了，邻居出去吃席去了，家里没有人做饭。叫女儿去招呼她过来一起吃饭，妹儿从她家里走过来，看到她的样子，我身上一阵发冷，外面冷，里面有火，这娃心里事多。坎卦。

  又想起第一次见孩子的数学老师，对这个老师看第一眼就觉得有说不出的感觉，既吸引我，又有些东西特别排斥。有一种向外升发的阳气，但这阳气里有股阴气。喜阳斥阴，离卦。

  村里还在隔三差五做核酸。我给先生说，我们不做核酸了，反正返回重庆也要做，先生说好。村里的人三三两两的都在等着做核酸，从上午等到下午还是没有来，就有人来找先生，叫先生给村书记打电话问一下，做核酸的好久来。先生就打了，打了半个小时，村书记带着做核酸的一辆车直接开到我家门口停起。我把孩子带回房间里不出去。先生进来说，出去做嘛，支持下工作，不好的。硬是鬼冒火，人都在门口等起的，压到火出去，和孩子做在了一管里。二阴在上往下沉，一阳在下接，震卦。

  也在观察家庭的运行规律，对于外人的要求，所谓的外合，婆子妈姐姐先生都是很积极的，对外人的要求都是积极的，能帮的都要帮，婆子妈人人都说她很好。这次回村里，家里的地拿给村里的人在种，也是出现了一些空话闲话，明年就全部收回来，一个都不借了；之前资助的人，老人公还在世的时候，在村里对老人公指手划脚的。反正外合不分人，不看人，合的自己都隔应。而在内合这方面，不如外合积极，热情都朝外了。拿前面的事，外人一喊打电话，先生马上就打了，就忘了我之前给他说的，他打电话的时候，想一砣石头给他甩过去，也在想这个反应和婆子妈很像。虽然我没有和婆子妈相处几天，她就过世了，但从别人说的，和老人公的状态想到的。外合不辩，内合不键。他们守在外面，不到里面；我守在里面，不到外面。


两周总结
  无论对象、工具、行为还是目标结果，都是阴阳对立的统一体。只是这阴阳，只是对立，阴看不得阳，阳看不得阴，互相还看不上，而没有统一，在自己这一边转，没有转通。

  

刘丹

第六课 家庭运行进程基础（2）：阴阳五行体会五行

课后练习 运用三画卦结合五行象征，练习识别事物内外动力的五行性。

对农村生活的体会。
末：把事情都做了            阳
本：在做具体的事情上有游离  阴
根：从根上认同这种生活方式  阳
离卦。内阴外阳，内部的本上软软空空的感觉，在执行认同根的任务时有一种游离感，对具体要做的事情不能固定，跑了又回来，总体为阴，不够刚健踏实。但基于根的动力，该完成的事情总会想办法克服困难完成，有一些误了天时的感觉，但总体能完成。这样体会后，本上的阴主要来自于懒的惰性，向下趴，也和平时完成其他事情的总体感觉相似。认同— 跑了（懒着，惰着） —完成，总要经过这样一个进程。离为火，只要认同的事情，不管怎么样都会去完成，从外部看还挺热火朝天。


自己的作息体会，以完成日常事务为界定。
末：懊恼不能正常作息     阴
本：到了晚上做完全部事情 阳
根：对早睡晚起的认同     阴
坎卦。内阳外阴，和前一卦相反，根部的认同是假认同，就是不认同，只是虚假的同意，在一个态上点个头而已，持续的动力支持不足，就是要不这样做，反着干，对事情就没有合理的计划。运行在本上，对事情分了先后重要之序，因为分了，就会有挤兑，不能完全当成一件事去完成，做了这件，挂着那件，总感觉没有完全完成，到了晚上来补裤裆，不补白天只能穿开裆裤，着实不好，一定要补，完不成不能睡。到了末，晚上做完了，就已经晚了，没有完成早睡的底层动力任务而懊恼。白天在阴间，晚上在阳间，反向而行。坎为水，向下的属性，对认同为虚假，在白天是有一种往下掉的感觉，掉在阴间不起来。
  一天的时间就在水火中切换，阴间阳间穿，内部跨度还挺大。

刘丹

第七课 家庭运行进程基础（3）五行生克和家庭五行图中的特别情况


把握五行，从内下工夫（内功）   
          从外下工夫（外功）
  明确一个概念要从两个方面下工夫，一个是内涵，界定内涵就是要下定义，下定义要深入到内部，找到内在本质的属性，往内，要思，要虑，有意，在心里
  一个是外延，明确外延是划分，列举。概念包括的对象全部摆出来，如果包括的对象特别多，就分类。
  人跟人不一样，智与愚的差别之大，就是这两个方向很不一样的感觉，作用是很基本的状态。向内，下定义；向外，划分列举。
  在明确五行的时候，给五行下定义的操作过程和明确五行的对象的操作过程分别是什么内容？（五行的定义是什么？五行包括些什么？）
  五行是怎么样由阴阳变化来的？五行跟八卦有什么关系？八卦是原始记录表，五行是对记录表的进一步分类处理。八卦三画卦，根本末，阴阳属性记录下来，又被分成了五行。
  八卦，五行反映的是事或物的什么属性？动力属性。所有的力都以和力的方式形成相对立的力量，一对矛盾，这对矛盾可能是推动和阻碍两种动力，都是事物所受到的动力。所使用的最基本的动力载体是结构，元素结构和功能都包含在内的，进程是综合性的分析。八卦五行的动力分析是综合性很强，包含位置，数量。
  八卦五行的先进性。
  画重复的卦可以研究个人的特性。
  脱位不是问题，问题是复位的时候有情绪。领导或邻居不好，是因为自己不好。守位。
  用五行去描述具体的事物的时候，五行是具体事物。输出和被接受的只有两种作用，促进与抑制，生与克。生和克的事实不是生和克，现场定义。五行生克图，是全世界都存在的生存网络。家庭里也存在着人与人之间的生存网络，家庭五行图。