刘丹 家一期作业本

刘丹

第十六课  什么是好老人

课堂简摘：
土位的重要性
1、现代家庭对老人的重视不够。
2、老人在家庭里面的作用实际上很重要，有忽略这个作用的倾向。
从两方面讨论好老人
1、跟生活相联系，我自己要老，我自己也会有子孙，我今后做老人，要做好老人。
2、在老人的参与之下，对家庭的发展起到推动建设作用，叫好；他的这个做法，或者主张态度品格之类的，对家庭的吉祥起到阻碍作用，家庭的建设起到一个阻碍作用，叫不好。纯中立，跟自己家具体的老人，怎么样对待老人，和怎么样体会老人，没有关系的一个话题。说位不说人。

谁能上土位？
1、家庭人口生产单位发起者之位：爷爷奶奶，爷爷奶奶与在世的曾祖父母。

2、家庭人口生产单位创始人之位：爷爷奶奶及其代表的所有的列祖列宗。我从哪里来。

3、外公外婆是爷爷奶奶最重要和最尊贵的客人。

土位特点：土为家庭提供空间依据

课堂问题：我们为什么不能够去想，不能够去讨论我们家的老人是不是好老人？
回答：说位不说人。说老人位，位在对面的感觉，不容易上身。说人就各种上身，堵塞，对抗，自伤，伤根。想什么，说什么，好与不好通常在情绪的末里，失去自己本来的位置，失去应该尊重的老人位，挖了坟，放了气，失本体大。

课后练习 说说老人为什么是家中领导核心，是家中的“元气”？
  家庭是人口生产组织，由一代一代人生产，传承不辍才能得以继承至今。家庭就象是一个生命体，因为有活的气运行才得以存活，人活一口气，家庭也凭着一口气活着，有气则活，气绝则亡。气看不见，但实际支撑着家庭这个活体的运行，人体本来是一个空腔的话，家庭也是一个空腔，气在家庭里充满弥漫，就象在人体里充满弥漫一样，也象老人位居于家庭五行图中央一样，四处弥漫，此弥漫还具有很强的界限，只弥漫自家，而绝不会弥漫至别家，自此分别我家还是你家，因为气不同，本不同，老人不同。老人作为家庭的创始者，因此是家庭之气的元，元气。
   元气的体并不是弥漫着漫无目的，会带着家庭的运行目标，指引在此块土上，此家庭空间里应该完成的任务。在此家庭空间里生活的家庭成员，无一能拒绝，为拒绝而拒绝而不得拒绝，拒绝无效，所以老人们散发出来的元气是家中领导核心，先到者定下的气运。


半月总结：
  生克制化是工具，在于使用人与对象。工具被人用，所以每一个词都是动词，生克制化被用而动，需要内部有人在用，与生克线联系对象而动，在本来的位置，不找错对象，动的不多也不少，这样才适宜。内部出错了人，找错了对象，任何一组联系起来，生克制化的工具就不灵了，就象神笔马良的笔，不是马良，心怀鬼胎者，画不出神迹。
  

刘丹

第十七课 好老人的职责和行为界限
作业：老人如何在长子（孙）和儿女面前展示杰士士品质，在父亲面展示豪士品质，在母亲面前展示俊士品质？
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴足，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉足以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

木克土（土耗木）  杰士，上对下，展示杰士阴面。作为土位的老人，在长孙面前，耗好长孙，该耗就耗，不以自己的好恶利益为标准，土性的能量是下沉，不上翻，慈爱包容厚重，为阴面。
火生土（土化火）  豪士，上对下，展示豪士阳面。作为土位的老人，在儿子面前，化好儿子，为儿子做好行为表率，摆平儿子对自己的认识，与对世界的认识的嫌疑，使父子一条心，土性的能量上升，作为火位父亲的阳性力量。
土生金（金化土）  杰士，上对下，展示杰士阴面。作为土位的老人，在儿女面前，生好儿女，将自己一辈子的道德修养如土地里的养分一样，悄无声息的传递给儿女们，随风潜入夜，润物细无声，土性能量的下沉积累，为阴面。
土克水（水耗土）  俊士，上对下，展示俊士阳面。作为土位的老人，在媳妇面前，为媳妇托好底，得到媳妇的信任，为媳妇指引方向，解决问题，土性能量的上升，为阳面。

刘丹

第十八课 家庭与社会

说说华夏传统的家国情怀的内在根据是什么？有什么现实意义？
  家庭是社会最小的组织，家庭是存在于社会的人口生产组织，家庭生产出来的每个人都需要与社会进行交互作用，而作为家庭里面的人组成的整体——家庭，也必然与社会进行交互。家庭提供人，社会在家庭生产出来的人口为基础上，又组成各种各样的组织，对社会造成影响，所以家庭和社会都不是独立的。家庭以内部为基础，要去亲近社会，生成家庭里新的东西。
  家庭社会的交互作用，家庭是水，社会是火，水克火，家庭是社会的主人，社会在不断的耗家庭。

两周总结：在家庭五行中行。

刘丹

第十九课 魂的体验
课后练习 喊自己的名字以体会“魂”的存在，并分析自己家庭成员的“共同理想”，在这两者基础上，尝试说说自己家的某一个家魂（比如夫妻魂、父母魂、老人魂、同胞魂、总的家魂）。

  这一周在以喊自己名字体会魂的存在，心境平静的时候，胎光喊胎光应；心境不静，有情绪的时候，胎光喊爽灵应。感觉到胎光一直都在，就像父母一直都在，家族的神一直都在，而应的人因自身的状态，撒泼打滚。也很像父母的教导，这个事应该怎么做才对，听的人就不听。
  夫妻魂，我和先生都有建设好家家庭的目标，也在为此努力，胎光都在，但问题都出在爽灵上。把胎光爽灵幽精，划成了根本末的结构，根胎光，本爽灵，末幽精。根 胎光的部分，在夫妻魂里有，但不现，不占主导地位，所以导致有目标也失目标，在一些事情的处理上，幽精的本在起决定性的作用。各家族里家魂，未化解待化解的情绪部分在起作用，爽灵的内部运算因为胎光神的失去，不稳而失初心，失目标。夫妻魂在幽精上有共同的主题，这个主题成为了夫妻魂的根，夫妻关系也受这个影响。夫妻关系里有夫家父母关系，娘家父母关系的延续，就象凹凸的两块板，夫家父母，娘家父母拼出来的是相似的图案，自己的夫妻关系拼出来的也是这个图案，虽然都拼上了，但在关系的运作上基本相同，都存在着水克火不足，火耗水不足的关系，在不足中不足。
  从而对魂这个东西有些感觉，魂并不神秘，不管是那一个系统的魂，都有根源，但他又神秘，就象自体的中心，洋葱的最里面一层一样，剥来剥去，剥到最里面，啥都没有，但他是洋葱的最中心，并影响着外面的那一层又一层，是最早生出来的，外面的层层都是魂生出来的。触不到的时候，依旧会起着决定性的作用；触到的时候才有可能去修正魂的需要。

刘丹

两周总结：
   这段时间是卡住的感觉，不是卡的很死，一点不能动弹，能动，在小范围的动，离真正的目标还有距离。