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概念的形成过程 （0-33分钟） 好！大家晚上好！能听到我声音吧？我今天觉得人不大对劲啊，有点像是中暑的反应，所以我脑子一片空白。嗯，当然也在想我怎么开始呀？这么久没上课了呀，我们一直在做演讲，然后一周那演讲也没做了，就在那里总结。然后这个常常的一段时间来，我们一直在做一些特定的练习，其实蛮热闹的哈，这一段时间，那么在我回顾我们这一段时间的活动的时候，我自己的印象，我自己感觉我一直在着力于总结，总结、总结、总结，好像现在这种半迷糊的状态下来回过头听我这一个多月以来我自己的内部心声，好像我心里边一直在喊总结、总结，所以我就想知道大家哈，想知道这一个多月来包括最后一周的总结，甚至连同我们感知觉的学习以来，还有其要提一下在感知觉课程结束的时候，我们跟概念是留了个头的，对吧！所有这些信息加起来你觉得我们这一段时间以来的活动上的、节奏上的关键词或者是语句是什么？我自己总结那就是总结呀总结呀，那么在你们心里头这一直以来那是什么那？这是一句什么话，什么一个词？嗯，我还忘了一件事，待会再说，我们有新同学。同学公屏反馈：练习练习练习、觉觉觉、切近、内紧外松....大家都用这种方式反馈一下，类似于把我们相当于把我们开课以来的整个节奏在你心里边提取一个关键词，一个把手出来......罩场、觉知、浸泡、感知觉练习、守志、驻留、罩场、分辨感知觉......好，这个每个人的回答是不同的，肯定不同，这个显示什么那？大家会认为......回答过的同学可以继续回答我的问题，比方说我们的答案是不同的，那这个不同显示的是什么？别想，就直觉！嗯，显示的是我们自己的这一段时间以来的主体，对吧！我们最有兴趣做的，我们心底里边认为最该做的，我们最需要做的，那就是我们当务之急或者当下我们觉得自己最该补的缺，这样说可以吧！这个认为它不是表面上的认为，它在意思上、逻辑上总结出来的认为往往不能代表，它不会在这个时候发挥这个作用，而是在觉的层面上、体的层面上那种确信，是这样吧！嗯，嗯，那我要问一下大家，我们学感知觉那么久了，我们对于我的这个回答就是一句话一个词就是总结总结总结，那我这反应我需要什么？我在需要什么？你感觉我在需要什么？就是你怎么理解我？因为我需要大家帮忙才回的过神，今天的状态特别不对头，需要大家总结，（大家公屏回应）....它为什么最重要？反复总结我们曾经说过，我自己的解释理解，我曾经跟大家说过这样的意思，我们的练习过程，我们的学习全是练习，大家说是不是！我们的练习活动这样持久不衰，这样折腾来折腾去，它的这种效果就特别跟那个炼泥特别像，跟那个炼泥特别像，就是炼过来炼过去，踩过去踩过来，我们最后要干啥？要搞个啥呀？总结一下你这个泥炼的怎么样，下次能不能自己炼呀，这是一个方面；另外一个方面，你这个炼泥，你看看你怎么总结，总结总结了之后不就自己能炼了么？好啊，在炼泥这件事上我们花的精力就会越来越少，接下来下一个工序，下一个环节我们就可能会有更多的精力腾的出来了，我们要转移了，是吧！要转移阵地了，总结是告别，对吧！所以我们终于告别了，用那么庞大的一个仪式，每个人做一场讲座的那种庞大仪式，我们还真舍得呦，化那么长时间每个人都去做，终于告别了，今天我们要开始转移了，我们转到哪里去？我们一直以来在折腾感和觉是我们的重点，感和觉在我的理解里头，它属于我们的感性心理活动，我们以后会接触到所谓情绪之类的，也被称之为感性心理活动，归于这一类。但是像情绪这一类的活动，心里活动为什么被称之为感性那，那是因为它有感性的成分，它有一个共同的成分，那感性是什么那？感性就是感和觉，对不对！嗯，一直以来，我们开课以后一直以来我们都在感性认识活动里头打转转，接下来我们就要转到哪里去那？转到知性上去，转到知的活动上去，我们人的心理活动一般容易把它区分成感性活动和理性活动两个部分，那感性和理性在我们不学那么多心理学，不做那么多练习的情况下，我们真的觉得它们是完全不同的两个......不用努力就可以区分出来的心理现象，好像感性和理性是不相通的，这是矛盾的，这几年听的少了，早几年听的多，你看理科生、工科生、文科生，我是学理科的，我是学文科的，这个感性和理性在我们大多数人群当中这个鸿沟还是蛮大的，大家有这个感觉么？就是说你觉得是这样么？那么通过我们这样的折腾之后，我们对感觉有点熟了，不对是感性有点熟了，在对感性充分的去经历之后，我不知道大家是不是能够从心里确定一个事实：感性和理性之间，它们的鸿沟真的没那么大。是不是真的没那么大，我们心里边能确认，感性和理性是连着的，它们是一条生产线上的上下连个工序，它们是通过工序连接起来的，不像是我们想的两个车间，甚至是两个产品，甚至两个产业部门，比方说农业和工业没那么大差别，对不对！那在我们日常生活里边，感性和理性的差别比农业和工业的差别还大，但实际上它的差别很小，就在一间工厂里边的一条流水线上的，对吧！它们是连续的，这个能确认的。那么我们这个熟悉以后，那今天晚上那要转到理性上去了，那我们说人的理性活动，是我说，不是我们说，那它包括知和识，所以我们说心理学，西方的普通心理学里边，对思维活动为代表的心理现象被称之为认知，又同时被称为认识，好像在他们那里是同义词，但是实际上，知和识是有区别的，它们的区别就像是感和觉的区别，所以我们转过来之后转入理性以后，我们先接触一下知，再慢慢的去理解识，知和识是不同的，跟感和觉的不同是一样的。那么今天晚上我们就跟大家说概念的形成过程，借这个过程来去把握、开始接触知。在这之前，还是先听听分享，我不知道今天晚上该是谁的故事。嗯，沙子，是吧！ ..................................................................... 师：沙子好！咦？掉了，上来就掉了。 生：喂喂喂，老师好，同学们好！是我分享，其实这个今天我分享的时候，还是有点措不及手，因为这一整段这个时间的总结过程当中，那我分享的这个排序没有太注意到，然后慌忙在上课前看到群里头，班长发的这个任务分配才突然想起来。 师：心里边感觉有点突然。 生：对，其实是有点突然，但是这个怎么说那，这几天我正好恰恰在想过我的分享，因为这几天，就是这一段时间以来，我心里头总有一些很多的纠结在产生。 师：心里边总有点动静，好像是... 生：总有一些选择苦难这样的，很多事情都是这样，遇到一个事情就是选择困难，遇到一个事情就是觉得选择困难，这一阵都是这样的状态。 师：这样的话，这个选择困难，这个名字之下的一系列感受，内在感觉在我们的内部世界里头显得比较，它比较扎眼，比较凸出。 生：对，然后我觉得好像，这个应该也是我的一个，一个课题，就是我遇到事情经常会这样，最近这一段时间就是好像特别明显。 师：凸显出来了是吧！一直都有，最近好像特别突出的，好像它成了，到前台上来了。 生：然后这个情况出现了之后，我自己的心里边就会不断地在摸索这个情况，嗯，我自己有一个这样反复去摸索的感受，就是之所以选择困难啊，是因为不想承担某些后果。不想承担某些后果其实也意味着，有些东西既要...又要，总想达到这样一个完美的效果。 师：这样说起来这个后果它有点特别，好像是说本来它有两种后果，一种是有了这样，一种是有了那样，但是在既要...又要这个目标追求之下，好像每一部分都必须要有另外一部分，不然就是缺的，这样的话它就不行了，这个后果就是不管产生什么后果，它都会有后果，不好的后果，不舒服的后果，不完美的后果。 生：对，没有办法选择就是不管选择哪一个，都意味着要放弃一些东西。 师：那这样说起来这个主题就成了，好像放弃。 生：能不能接收这种放弃。 师：成了能不能接受这种放弃。 生：接收，嗯！ 师：就是想要的结果，我这次不要了，不论我能不能接受。 生：就是我这个结果不够完美，不能接收它只为了，它只有这一部分。 师：完美！ 生：对，是一个完美的追求，好像我从小到大一直会有这样一个要求，就是总想要一个我自己认为最好了的，为了这一个最好的那，我会去努力。但是现实的状况就是没有什么是全部都能拥有的。 师：也就是说你现在好像终于发现一件事情，说什么那，几十年来所追求的，以至于这种追求的动力能成为我们完美，其实它是不存在的，或者是得不到的，是不是可以这样说。 生：我觉得也好像不是特别的对头，就是这个意思：不是我想要什么就能有什么，但是不是说我得不到别人也得不到，就是这个东西吧，对我来说可能在现有的这个条件环境下，我是没有办法做到完美的，但不代表就说是在别人的条件环境下他也做不到，只是我受到这个条件限制没办法达到的这个... 师：也就是客观上事实上是做的到的，只是我做不到。 生：对（沉默3秒） 师：那这样说起来，那好像是你有发现，其实不是结果完不完美的问题，是好像我缺了什么东西，所以我做不到别人能做的到。 生：嗯，好像有这样一个意思。 师：那成了我的问题，不是我的结果的问题，也不是我追求的问题。 生：对，对，成我的问题了。 师：这个我倒是觉得可喜可贺的一件事情，以前我们一直以来都在努力的去追求，一直追求，但是我们发现怎么追求都不行，因为以前我们没在我所缺的那个上面有效的下过功夫，那现在发现方向上的一个小偏差。 生：对，对，对，这样好像有点转过劲来了，就是我总是盯在结果上，就是这样转过来的话，其实是应该，目标落在我缺点什么东西的上面，这样转过来之后那就是在我这一部分去做工作了。 师：嗯，这样就说明我们以前的工作其实一直，虽然那么努力，但在方向上是有那么点小偏差，这下我们好像把这个偏差发现了，好像也...下一步就是把这个偏差给调整，也就是在我们自己身上，自己的缺上下功夫。 生：对，这样一下子感觉是顺了，顺指的是那种纠结就没有那么纠结了，因为在那个纠结的时候是不知道自己的方向，是那种很硬放弃的感觉，这样一转过来之后那，着眼在自己缺的东西上来，那就是达成目标所应该去做的事情，做的方向上了。 师：这样就不仿佛了，或者说没有那么错或者误了，就很直接很清晰很明了，就是目标也显得单纯了。 生：对，对！ 师：那目标明确，我们说这些诗文我是背不了的，那意思就是说我们的志变得很单纯，很纯一之后人一下子就会进入不一样的状态了。 生：对，就是下一步知道该去做什么了，因为在前面那种状态是在那种，其实就是把自己束缚住了，又让自己硬要接受这种所谓的不完美，在这个过程当中觉得很不舒服那里去了，这样一转过来之后那，就是说不在于完美不完美，而在于我要补了自己多少的缺。 师：这样你这个活动的检验标准都变了。 生：是的！ 师：志闲，对，我们的志只有一个目标，它不是有多项任务，它成了单任务系统，刘丹说志闲而少欲。我们以前的志它也闲，只是要个结果，但是这个结果它不成，我们又觉得这个好像原因又没找准，这时候好像又找不到原因，好多原因在那里晃来晃去，我们就说不公道，我们该做的都做了，生出来好多，这样这个志就不闲了。 生：对，在那个时候我是觉得世事有些不公道，对自己不公道，自己也努力了好多，但是达不成。 师：嗯，就是蛮委屈的，蛮受伤的，蛮常怪人的，但不知道怪谁，有点那个感觉是吧！ 生：对，就是那种有点挫败感，然后人就容易陷在这个里头，也有点动不了。 师：就是好多情绪会生出来，甚至连绝望感都生出来了，当我努力这么久了，也不是一天两天了，但就是总是这样嘛。 生：对，就是有一种自我否定，就是觉得我就只能这样了，或者说世界上的很多美好可能就是与我无缘。 师：对，我就这个命，虽然我不服气那又能怎么样，不服气算了，这样的话就相当于我们做着做着后的结果，成了我们对自己严厉的攻击和否认，会无情的羞辱...这是我在说，你还想这个，你也不看看你是谁，你这么多年都搞不成，这么多年你都这么糟糕，你癞蛤蟆想吃天鹅肉（笑），诸如此类的，使劲羞辱自己。 生：就是这种状态下，自己干什么事情没有那么强烈的动力，干什么事都不带劲。 师：嗯，嗯，干一次羞辱一次，干一次挫败一次，何苦那！ 生：沉默（10秒）那这一阵这样说起来，到了这样一个时间节点，正正好挺契合的，结果今天就轮到我来分享了，我刚才看到轮到我分享的时候我就是心里头惊了一下，很快就平静了，因为我想这一阵来分享也是有点需要的，反而是之前的时候，上课的时候那我还经常在想，如果该我分享的时候，我到底需要挖掘一些什么那？我想来想去，好像是挖掘不出来什么，说什么都不是那么有需要的挖掘。这一段时间这种状态时时刻刻的存在，结果突然就告诉我，我需要分享了，也该轮到我分享了，嗯，是这样的.... 师：你这样说（打断插话），我发现你挺假的那（笑）...我笑你，你笑啥那？ 生：（笑）老师说我挺假的。 师：是呀，我这样说了我笑么，你听到我这样说你笑啥？ 生：嗯,只是有点自嘲吧！ 师：对呀，你自嘲啥么？ 生：就是让老师觉得我有点假。 师：（笑）我怎么突然间有点转不过弯来了，啥意思？ 生：其实我没有明白老师为什么说我挺假的？ 师：啊，你的意思是说我不会觉得你假的是吧！但是居然我会觉得你假。 生：我的想法就是老师会觉得我假，那我可能是有什么误解吧，然后我需要去解释一下这个假吗？ 师：那不会笑呀，这要解释，那不是挺有负担的么，你怎么会笑那！ 生：嗯，我觉得没有负担。 师：对，你的笑我就听出了你没有负担，但是你说你难道需要我去解释一下么，解释这个事能笑着解释么？或者虽然说会笑着解释，但真的会笑么？我也不知道哦。 生：如果真的知道我自己也假的话，我笑不出来呀，我就会紧张呀，心虚呀，我自己觉得我没有假呀，所以我觉得我可以把这个事情解释清楚，就笑的出来。 师：那意思就是你搞错了，我没假呀（笑），真是的，你怎么会说我假那，是吧！ 生：也不是就觉得搞错把，这个只是想，我不是这样的，是就是，不是就不是，能说的清楚的。 第十六课 概念的形成过程34-67 33:40 师：那意思就是，哎呀你终于搞错了啊，我没假呀，哼哼哼，你怎么会说我假，你真是的，对吧 生：也不是觉得就搞错吧，这个，只是想这个，我、我不是这样的，是就是，不是就不是，说得清楚。 师：嗯，嗯，这回我说得清楚了，笑这个，是吧，嘿嘿，你以为，总以为我是说不清楚，这回我告诉你，我说得清楚啊。哼哼，我不假， 生：嗯，我笑的我是没有假的，我知道我能说清楚，所以就笑了。 师：啊，那你检讨习惯了，是吧。经常写检讨，还经常检讨不清楚，这次检讨的清楚，你笑了。 生：嗯， 师：嗯 生：是说我，对，我、我，我说得清楚。 师：嗯，嗯 生：但是我觉得老师说我假可能还是有原因的，我还是没有想明白这个原因， 师：对呀，你都没想明白原因，你还觉得你解释得清楚。然后你还笑，还那么开心。 生：那为什么说我假呢？ 师：对呀，为什么说你假呢？ 师：你看你回顾一下看，我在什么时候，什么样的情况下说的假，那个假是对着什么说的，这样可能会有点线索，我其实有点迷，嗯。 生：嗯，是说到，这一段时间的这种状态，然后，我是说，我之前觉得好像没有什么可分享的，但是这一阵的状态又觉得还是需要分享，然后就有这个机会来分享， 师：嗯，然后你还忘了要分享，假装我不需要分享，呵呵，是这样吧。 生：这个地方可能确实是有点，这个，陷入这种状态了之后很多事情，进行就是，不在状态。 师：嗯， 生：在想，觉得需要分享，但是没有去实际行动，没有去查看自己什么时候可以去分享，没有去，额，没有去想能不能，额，调换一个时间，在这个时间里头早一点来分享。 师：嗯，嗯 生：然后就是，撞到了，自己心里还有点小得意。 师：嗯，嗯，嗯，反正总的一句话就是，不管他假不假，反正我是说成了，哎，这个分享就是刚好在一个该分享的时候，哎，好像就成了。 生：对，是说成了这样。 师：嗯， 生：啊，给自己心里头一个这样的暗示了。 师：嗯，嗯。 生：好像这样的一个结果就有点像我，就是这个，所谓的纠结，这种状态的这种，就是我自己在那里盯着结果，但是实际没有去采取行动。38:41 师：嗯，对呀，你说我真的也想分享了，确实该分享了，你看我都打算跟人家去调换了，我干嘛不可以去看看顺序呢，是不是？我一看那顺序，那不就正好就发现，好像正好该我了。 生：啊，但是我就没有这样去行动，想都没有往这方面去想。 师：嗯 生：啊，就，对，就正好就是，也是印证了刚才我的那种状态。 师：嗯，好像对结果是真的心里面在想，但是对获得结果应该有什么输出，这个输出环节，好像一直都处在一个怎么讲，有点停滞的状态，有点用进废退呀，就是不太用的那个状态。 生：对，对，而且就是那种，好像，自己都在回避的这种，就是对于行动一直都是回避的，虽然我嘴巴上一直在说，想要这样那样，想要这样的结果呀，想要那样的结果呀，但是，额，想要这样结果的实际行动，我却在回避他，那这个结果是想要还是不想要呢？真的想要么？ 师：是真的想要，但是好像后半段那个输出部分，好像是停的，是停滞的，没用过的，或者是习惯了不动，嗯。 生：是不光是停滞的，还是自己有点去回避的那种。 师：嗯，那是专门回避，是自己关掉的，输出那一部分。 生：对，对，对， 师：所以我一说你还是有点假的时候，你开心的笑了，那你想要的那部分很开心。 生：我想要的那部分开心 师：嗯，对，嗯，那其实，那个输出的那部分也开心，因为输出其实是需要一种行动啊，或者是有人带一下啊，有人说一下啊，那样就启动了么。 生：对，啊，其实那个笑，是那个被输出的那一部分，我刻意回避的那一部分，她被看到的一种开心。 师：嗯，嘿嘿，他叫假，他还开心，是吧，所以这个人还是挺实在的，额，尽管我叫假，但是只要你真的发现了我叫假了，真的发现了，我还是满开心的。 生：啊， 师：嗯，嗯 生：其实这个地方，真的是我的一个课题，这个行动，行动力这一块。 师：嗯，对就是行动这个部分，你看，这个你说的很清楚了，就是对结果的渴望期待，和追求，那是真的呀，这是一点都没有假的，不参假的，我们心里在这个地方的感受，啊，这种动力，内心的那种涌动，虽然他不是大范围的，但是在他的空间里的强度是很大的，是很执着的，是很单一的，但是输出那一部分，就是被我们关掉的，我是回避的。 生：所以，就没有这种，厄，通向结果的路子，路都是被我抹掉了，不要说走了，就是路都被我抹掉了。 师：嗯，嗯，这路短一截是吧，差一截，就是没有路，只有期待，是吧。 生：对，这样的话，就让期待变成了一种，空想。 师：那你这样说的话，我又要说，说一些莫名其妙的话，我就会去推测啊，其实你在小时候，那些所谓的，如果有的话啊，那些所谓的苦难啊，创伤啊，其实都是不存在的。我不知道我这样说，你会怎么想。 生；其实，真的是在我的心里或者印象里，我是一直都觉得我的童年，过的挺快乐的。 师：嗯 生：哪怕就是说，啊，现在想起来有一些什么不开心的事情呀，都觉得好像也没那么的严重。 师：嗯，嗯 生：所以说，这些，他到底对我造成了创伤，这些的，其实我都觉得，对创伤这个词，都觉得不至于。 师：嗯 生：但是话说回来，有的时候我就在想，实际上来说的话，我确确实实，就是现在所呈现的一些状态来说，确确实实是有一些，这个偏颇的。 师：嗯，有一些创伤感，你看我们前面说的，都几乎于绝望了，是吧，你看我这个人这么糟糕了，什么地方，我这么努力都不行了，这种感觉好像是有的，是吧，但是反过来说好像又没那种事情啊，在以往。 生：就是这种感觉，是什么，是那种资格感，哎，这是我心里头经常会出现的一个词，就是说，我觉得自己是没有那个资格感，就是总是怕把自己放在那样的一个位置上去，那样一个美好的位置上，我对那个美好的东西虽然如此的向往，那么的向往，但是我怕把自己放到那个位置上去。 师：这样说其实是有创伤的，这个创伤不是别人给的，也不是环境给的，环境给的恰恰相反， 是什么都有，但是我自己怕把我自己放上去，是我自己把自己创伤了。 生：自己怎么把自己创伤到呢。 师：因为我那么想要那个好东西，并且也有那么多好东西，但是我自己怕把自己放到那个位置上去。46.54，但是我又那么想。 生：对，就是这种资格感的缺失到底是从哪里来，这个也是我一直想不明白的。 师：对呀，那么好的东西，那么好的结果，小时候，我们回到抽象的童年生活场景里面。那么好的结果，那么好的东西，我干嘛呢，我怎么了呢，我就不敢把我自己放到那个那些好的位置上去呢？为什么，怎么回事呢？我怎么就放不上去呢？我又那么喜欢。 生：就是，好像就是不敢，有点怕。 师：嗯，怕，嗯。怕啥？到了那个能够获得美好的位置上，会有什么让你害怕？48:21 生：这个地方好像，感觉又有点，又有点转回去了，怕，怕承担责任么?怕承担责任 师：就怕承担我们前面说的那个后果，是吧？ 生：对， 师：万一不，不完整，是吧？那个结果 生：对 师：那你这样说的话我就会猜哦，你说的那个，我们一般说的，称为小时候那些好的东西都不缺呀？是吧，那么这个好可能其实在你心里边，并不觉得有那么完美，并不觉得有那么好。 生：嗯，对，可能是有一个比较，参照物、对照物，的问题。 师：嗯，嗯 生：然后，看跟什么样的对照物去参照， 师：嗯，两个标准，一个标准觉得本来就好呀，但是好像还有另外一个标准他更起作用，也在起作用，好啊，你看你跟别人，那个谁，什么比一下是吧，嗯。跟什么比，会觉得不好，或者不完整， 生：这个，就是回到小时候的场景啊，其实我心里头总是有点遗憾的，在当时的一些环境，额，其实就是两个不同的比较来说的话，如果仅仅在自己的家里头来说的话，我上面有哥哥姐姐，我是最小的一个，基本上来，就是，大家都会让着我，然后，父母呢，对我也是要，额，就是偏爱一些，因为小， 师：嗯，没挨过揍，是吧？ 生：是真的没挨过揍，从小到大，没有人就是说是揍过我的这种， 师：不管是言语上的、态度上的，或者是肢体上的，都没有这么样对待过你， 生：印象里有的时候，吵还是会吵一下，但是不会很严重，我小的时候，家里头的哥哥姐姐们犯了错都是要挨打的， 师：嗯，你没资格挨打是吧？ 生：我小的时候，就是，小的时候我是那种，就是，就是那种很小棉袄的那种，哥哥姐姐们他们要是会犯的错，我是绝对不会去做的，要挨打的事儿我是不会去做的 师：奥 生：二一个就是，我就很会，就是小么，又是小女孩么，就是很会在我的父母面前撒娇，厄，善于去博得他们的同情心， 师：你的意思是不是这个感觉哈，你看看，就是你的那种深层感受里，能够像哥哥姐姐们那样被打一打，那也是一种向往的经历，我们同一个，他们能够挨打，那我是不是也想挨打，但是那个挨打呢，又被贴了一个称之为不好的标签，那我肯定首先要去避免她，为了那一种挨打的那种行为输出，生：我有点不确定我是不是向往像他们那样挨打 师：嗯 生：这种避免挨打的这种，这种（行动力）就根深蒂固。 师：嗯，嗯，嗯，但是没挨过打真的不舒服啊。 生：我不知道，是不是 师：不知道，你想试试不？那个想试试的那种根据，那种愿望强不强？ 生：没有 师：那有什么好遗憾的呢？哥哥姐姐挨打了，那我觉得你遗憾啥 生：嗯，我想说的是这样一种环境，这在我们家里头，也就是这样一种环境，其实就是没有，就是能得到大家的喜欢跟喜爱， 师：嗯，嗯 生：但是就是在我小的时候呢，就是在那个年代，都已经开始了计划生育，我的同学们，跟我一起玩的小伙伴，可能有一半的家里头就是独生子女了，独生子女呢，他们的家庭环境就会比我的家庭环境更好一些，不管是从物质上呀，还有父母的陪伴呀，这些方面，都感觉要，更好一些， 师：嗯 生；所以，在我的心里头，就是我在家里头的这种状态呢，就是挺好的，家里头是没有受到什么，这种，就是在家里头就总是占便宜，但是出了家门，在社会上呢，就感觉比别人就 师：就不行了 生：差了那么一截 师：嗯，嗯，就觉得自己跟别人比起来，自己不如别人了， 生：对 师：嗯，嗯， 生：然后，就有这样的一种感觉，然后这样的一种感觉呢其实在……厄，对，这种差距，似乎都是我通过努力也弥补不了的， 师：嗯 生：我，就是在学校呀，就是那个时候上学呀，不管是上学还是什么的话，（56：54）然后还是，就是学习也挺好的，在班里也会积极主动的去做班干部呀 ，去达到班集体里头老师想要的学生的状态，我就会努力的去做。 师：嗯，嗯，这个意思是不是可以这样去理解呢，我在我们家里哈，其实我是那个占用资源超过平均水平的人，那么我在我们家里相当于多数都占了，但是事实上我都还不是别人的对手，还不如别人，那么，嗯，你说 生：刚才说到占用资源的角度，有点那个意思。 师：嗯，我在家里多占了之后，我出来都比不过别人，咦？那我们这个家是个什么家呦，这样说可以么？ 生：（掉线几秒） 生：不好意思，我刚才发现掉了，说到就是我就觉得从我，我是从这个家出来的么，那么从我出来的这个家开始，就有点 ，这样的一种感觉，好像是 师：这不是我行不行的问题，好像我们家都不行， 生：其实我不太想承认我们家不行，我只是觉得先天不足。 师：对呀，我们家，对，是先天不足，我都多吃多占了之后出来，跟别人还有那么大的差距，我是我们家最优越的一个，出来都这个样子， 生：啊， 师：先天不足。 生：对，就是先天不足的感觉 师：那是什么样的不足呢？ 生：什么样的不足？ 师：嗯 生：就是有点像那种，资源占用，资源占用的不足 师：嗯，谁的资源占用不足？你的，还是你家里的 生：就是，我觉得就有点那种感觉，就像是，我去占用，不能像在家里那样，占用社会上更多的资源。 师：哦，为什么，为什么你不能去占用更多的社会资源，你比别人占的更少，为什么 生：好像就有点感觉就是，额，先天分配就只给我分配了这些，我就不应该去占，占用更多的了，这是分配给我的，就是这些 师：我已经占的够多了，是吧，我已经在另外一个地方占用那么多了，我还要到社会上去占么？ 生：不是，不是在另外一个地方占的更多了，另外那个地方只是我的来处，我从那里出来了之后，我要到社会上去，参与这个 师：竞争 生：竞争和资源分配，但是给我分配的只有这么点 师：为什么呢？为什么就是给你分配的就只有这么一点呢？因为什么呢？这种分配的根据在哪里呀？或者说，谁分配的？ 生：就是，我也，我也不知道谁分配的，根据是什么 师：嗯，嗯 生：就是我自己就觉得，框在这个里头了 师：对，你收到的就是这个信息，你从来没有研究过这是谁的决定，他的决定根据是什么，对吧，嗯，当你非常确信，当你收到这个统治性的决定之后，你就非常确定，你就不可能再去争资源了，你就不可能再去采取那种说，想要结果的那个行动了，我们说，输出部分，被你关死了 生：对，对， 师：嗯，嗯，所以不光是最近你能感觉到，不管你怎么努力，其实都会成了 生接电话中…… 师：这好孩子也会落下病根了，你看多知道好歹啊，是吧，我在兄弟姐妹当中占多了，好自觉的孩子，但这也会落下病根，是吧 师：嗯，处理好了，啊？ 生：哎，好了，刚才是说到，就是 师：就是我不知道，是谁规定的，谁说的我就只有这点资源，也不知道是谁说的这个决定，但是你就接受了这个决定，所以想要去争取心里面向往的这个心愿的输出部分，就被自己牢牢的关闭了 生：对，好像就是，那个时候不断的接受这种，我只有这些资源，我只有这些资源，这样的一些信息后 师：对，多余的不是我的， 生：然后就，我就认可了这样的一个结果，不再去探究他，没有再去怀疑他 师：对，不再怀疑他，而且坚决执行，对吧，会非常干净利落的约束自己的输出，约束自己的行为 生：对对，约束自己的行为，然后让自己不要去 师：伸手必被捉，是吧 生：嗯， 师：嗯，你感觉一下，你身上找一下，你看看那个确信，我就只有这么点资源，他是有那个确信，有那个念的，有这个信号不断从哪个地方发出来的，是吧，那好，他确信并发出这个信号，我就这点资源，多的不是我的，那么这个在身体的什么地方 生：我身体的部位的话，我有点不太确认，我一直都觉得我的胃部那里，胃部每一次都是那种很呕，很闷气的那种，都集中在胃部，但是这种生闷气的感觉，就是闷在胃部，但是这种闷，我觉得应该是那种，就是我知道，我没有资格去要太多的东西，但是我又想，想那些东西 师：嗯，你这个地方主要是想，胃里主要是想的地方，对吧 生：对，就是想，又不能，然后就憋在这里，在这里纠结 师：嗯，这个地方，想的力量好像更突出一些，当然了，不主动的力量好像也是很有效的， 生：嗯，就是承接的那种，承接的功能，在这里 师：嗯，就是承接那个不准啊，这个功能，在这里， 生：对， 师：当我们承接的时候，会有气出来，凭什么，但是还是好像那个不准，在这个地方的感觉，好像是无形的，但是那个力量好大哦，他都出不去，只能闷在这里。70:29 第26课转录68-101分钟（舒心） 生：就再去探究他，然后又再去怀疑他，而是直接认可。 师：对。直接认可，并且坚决执行，对吧？会非常干净利落地约束自己的输出，约束自己的行为。 生：对。对。约束自己的行为，然后让自己不要去。 师：嗯手伸。啊伸手必被捉，是吧？ 生：嗯嗯嗯嗯嗯。 师：你感觉一下呢？你身上找一下，你看看那个缺陷，我就只有这么点资源，他是有这个念的，有这个信号不断从一个什么地方发出来的，对吧？好，那这个他确信并发出这种信号，说。嗯我就做点资源，多的，不是我的。那么这个在身体在什么地方？ 生：对，我身体的部位的话，我有点不太确认。 师：嗯 生：我一直都觉得我的这个每一次在心里头就是在那个胃，胃那里内部，内部每一次都是那种，很闷气的那种，就都集中在内部，就是这种闷气生闷气就生闷气的那种感觉，闷就是闷在这个胃部，但是怎么我觉就是应该是那种就是我知道我没有资格再去要过多的资源，但是我又想想那些东西。 师：这个地方主要是想胃那个地方，主要是想到的地方，对吧？ 生：对，就是想用又不能，然后就接在这里，一直就在这里纠结。 师：嗯这个地方想的力量好像更突出一些。呃当然了，那个不准动的力量好像也是很有效的。 生：嗯嗯就是。 师：嗯嗯嗯； 生：就是承接的那种承接的功能。在这里。 师：嗯承接那个不准。这个功能在这里。 生：对。 师：嗯，当我们承接到的时候呢？我们会会有气出来，我缺什么？但是好像还是死了，好像那个不准在这个地方的感觉好像是无形的，但是他真的力量好大，这个气都出不去，只能闷在自己这里。 生：嗯对。 师：嗯嗯嗯嗯。观察一下这个区域； 生：我就觉得经常会被撑得很难受那种重很难受； 师：嗯； 生：对的。 师：你的利用的是这个词是撑。 生：嗯对。就是那种闷和堵的那种气。 师：嗯前方是堵着的，被堵着的地方呢？后方有一个空间升温的； 生：不是，就感觉那种嗯那种气吧，没有地方可去，就都把它放到了这里。 师：嗯 生：然后就一一直撑着撑着撑着撑着撑住的。 师：嗯嗯 生：撑大了。 师：嗯嗯，但是他前面有个地方是堵着的，不是前方就不知道什么地方是堵着的 生：它的内部的底部是托住的，就是。对。他是就是从上面比如说我的呼吸。气从这个鼻口吸进来，就是那个那个堵的气从这里吸进来，然后就放在这里。 师：嗯 生：放在这里，他就没有出去的这种通道。 师：哦，那你看看呢？是这个气进错了地方呢？还是本来有通道被堵了？ 生：嗯是被堵了，对，是被堵了，是我自己不准，是我自己就有点像那个过度背部被我磨掉的那种，那个通道也被我就。 师：嗯嗯，那真的说起来的话，它有一个地方现在看不出来哪里是出口的。啊那个地方。那些地方它有一个地方是应该是出口的位置； 生：对。对 师：那你找找看这个出口的位置是什么地方，虽然现在都看不太到了，不太能看到了，但是他有一个出口，找找看。 生：对，它的出口其实就应该是在胃内。是应该下面是连着连通到下面肠道。啊这些地方的。然后我一遇到这种气的时候呢，我就把内联是它是连接了肠道是可以就是通出去的，就把它忽略掉了，就无视于他们的存在，然后就没有让这个气出去。 师：那个感觉就像是像是把那连接通道割掉切割掉一样，然后它长回去了，或者是怎么讲？ 生：嗯就是他其实本来就在那里的，但是我就无视他们的存在，不能。对，就认为他们就该待在那里。 师：嗯，那你用什么把它堵上的呢？那你们是个通道。嗯第一个通道通道，你说你不用那做不到。啊，那你肯定是用什么东西堵上的，对吧？ 生：不是用什么东西堵上，我是连我就直接认为就把他们就像画画抹掉了一样，就直接抹掉了。在遇到大事的时候； 师：嗯嗯嗯嗯，也是因为我认为你是用认为把它抹掉的 生：就是我的意识里就没有他们了。 师：你不怎么操作的，你怎么做到的？在哪个地方做到哪个地方专门管抹掉的。 生：嗯嗯，我觉得这个地方由就有点像我们这个感知觉的这种。啊就是那种感首先那种感的那种接收的那个。那个地方就把它关闭了。 师：嗯关的感官是吧？ 生：就接收不到这些信号就没有了，所以根本就看不到他们，或者感受不到他们这个通道的存在。 师：嗯嗯嗯。 生：就是好像那个感官是吧？ 师：那个感官感知那那个结构的感官。嗯，没有。没有收到信息。 生：对，这个感官在哪里？ 生：这个感官就应该就是内脏觉得那种那个感。 师：嗯，这个不用去靠教科书，也不用去靠什么是那些知识，直接在书上找就行。 生：嗯就是我把这个胃下面连通肠道的这一个。气胀。 师：嗯 生：长期是被我忽略掉，忽略掉。 师：嗯 生：然后没有承认他们可以疏通的这样一种功能的存在。 师：嗯 生：我每一次感受胃的时候，只感受到胃的底部。 师：嗯 生：就没有了。 师：嗯嗯。怎么做到的？它明明存在，但是我们就是感知不到。这是怎么做到的？ 生：怎么做到的？ 生：在我的大脑里。 师：嗯 生：在我的大脑里没有射他的反射区。 师：嗯 我们说感觉过程，它有一个呃叫做感受过程。刺激过程是吧？传导过程，还有中枢过程，好像在我们大脑的中枢那个区域没有它的反射区。 生：对。 师：嗯看看这个本来该是这个反射区的这个地方，它没有这个反射区。那他现在装的是什么？ 生：他现在装的是什么？ 师：嗯他现在长的是什么？嗯就那个本来该来反射这个区域的。呃这个结构的这个反射区，现在它用来在干什么？ 生：都忙着去接受其他外部的信息去了 师：往外头去了是吧？ 生：对。 师：嗯他们都是这些。他们去抢些什么信息。 生：嗯都去忙什么皮肤呀五官呀就是外面的世界，就是在我对我的身体产生的这些信号。 师：嗯根本来。不该干这些的，那谁让他们去干。 生：嗯嗯 就是长期把他们闲置了之后，他们就去帮别人的忙去了。 师：哦 一开始他们并不是去干这个了，他们一开始只不过是被闲置了是吧？ 生：对。 师：嗯这么闲置的呢，怎么这么闲着呢？ 生：啊就是我不断的感觉好像是我。我从小接收到这种信念，然后去给他发指令。 师：嗯 生：去给他发指令，让他不要管。 师：嗯 生：这种信念。 师：嗯 生：信念有点像这个意思，我接收的这种信念，给他发指令，不要管。 师：嗯 他就去不管了 生：对。去帮别人的忙吗？ 师：嗯这个指令的内容是什么？嗯怎么说呢？这这个命令上怎么写的？ 生：嗯指令上是在说爸爸，我们这种分配就是这样。嗯 这种分配就是这样。 师：嗯 生：没有办法。 师：嗯 现在分配你不管这个了是吧？ 生：嗯 师：就是接到了一个新的分配指令是吧？ 生：唉觉得这个地方有一点点有一点点。那个就是这种分配应该是 师：嗯 生：接收到的外部的信息，那么接受到外部的这种信息的分配之后呢？会有一个闷和堵在心里，然后这闷和堵他本来应该有一个通道出去，可是我给大脑发了指令，告诉他这个通道。 师：嗯 生：不对。啊我如果给他发指令的话，那就是说明我还是知道有这个通道，但实际上我是不知道有这个通道的，我是没有看到，这等才发指令吗？这个地方有点儿迷糊了，那就是先天，他应该是接受我这个通道给它的一个信号。 师：嗯 生：然后我的这种闷和堵在这里。 师：嗯 生：他们出不去。 师：嗯 我突然想问一个问题。啊这个问题好像有点奇怪，我也觉得我也不太确定。啊你有没有跟这个感觉就是我们说胃跟下面肠道连接那个通道被忽略，相关联的一些生活事实的记记忆，或者说当你现在在那里感受说有指令说这个就这么分配了。跟这个感觉是在这个感觉下，你能想起一些什么事情呢？ 生：嗯 师：比方说小时候排便啊之类的， 生：我就一直都都是那种没有规律性的，而且也不会每每天都排，就是有了才去一直就这样。 师：嗯所以我们现在好像知道是有指令的，但是这个指令的这个线路好像有点模糊，好像吃了啥东西一样，还没搞清楚是吧？ 生：对。 师：嗯那我们回到那个胃跟肠道的连接处，那一段被我们忽略的那一段儿，你成为那一段，你看看那一段现在是个什么感觉？ 生：嗯就是以前的时候，我是完全完全感受不到这一段儿的。嗯然后就是在刚才老师在提醒我，他应该有一个通道的时候，我突然就是突然就是想到了为它是向下，是有是有这个向下跟肠道连接的这样一个通道的，嗯然后刚才是突然想到了这个，想到了这个之后，我就感觉好像啊往常做这种练习的时候，我对于这个内脏的这一块基本上就是找不到在哪里问一下，然后在就觉得好像胃一下是有东西了。 师：嗯嗯嗯嗯 生：是有东西的。他不是那种空虚空的虚的就是没有一点就是抽象的。没有具体的就是现在感觉就是它是有具体的东西。 师：嗯 生：就是抽象变成了具体。 师：嗯嗯好。他具体来了，你就成为呃成为他们称为胃以下现在已经提起来的。这些组织或者器官。 生：嗯嗯 就感觉他们好像就是一直都是正常的，只是我要我不让他们，我不让那里头的东西去。 师：嗯嗯， 生：就是觉得他们好像还挺莫名其妙的。 师：嗯 生：就是那种感觉就是是你不让他们来。呀不是我们没有在位。我们在的。 师：嗯 他也挺迷茫的是吧？真是莫名其妙的。 生：嗯嗯对。莫名其妙。 师：嗯嗯 这些相关联的部位，因为我们增加了好多信息，哈，真正了解到了好多信息，虽然说关键的信息还没有知道源头，但是我们知道了有一个胃是吧？有一个憋闷。啊，并且还知道了憋闷的原因是有指令。嗯我们在怎样的作用下，好像把这个胃以下的肠道给忽略了，然后肠道的状态其实也蛮正常的。等等这些所谓的啊，所有的包括没有理清楚的，就感觉他们整体合起来应该这个啥呀 生：石头。 师：嗯 他们整体叫石头是吧？ 生：对，就是这种沉沉重。啊沉重，就像一块石头一样。 师：嗯整个合起来，他虽然不是石头，但是它真的是石头。 生：嗯嗯 师：你的身体被分成两个部分。啊一部分是石头，另外一部分是剩下这石头之外，剩下的全部。 生：啊啊啊好。那你感觉一下你的全部对整个身体和现在的全部，应该取个什么名字比较合适， 生：不包括这个石头 师：全部石头加上石头之外的部分，它们是一个整体啊，他们统一起来就是你的身体，你的全身，整个身体，你感觉你整个身体，整个你的身体的整体叫什么名字啊？ 生：嗯，我觉得有点像包裹 师：包裹。嗯包裹是名字还是动词？ 生：嗯他是一个动词，但是这个动词也可以作为它的名字。 师：嗯嗯嗯嗯就他们在不断维持着那种包裹形态的一个包裹，包裹过程，它既是一个包裹，但是又是在包裹当中的。 生：嗯就是我身体的其他的部分一直是在包裹着这个石头。 师：嗯好好的。嗯嗯哦哦哦是个东西。嗯包裹完了之后呢？就成了个包裹。 生：呃对对。 师：怎么样？你作为包裹，你现在就是包裹呗，你作为包裹你怎么样？ 生：嗯我突然就觉得我为什么老要抱着他？就是。就是 师：这样莫名其妙吧。 生：嗯对。就是那种那种包一直一直就把这个东西一直小心翼翼地包着，然后这个东西太沉的时候呢，还觉得包得也很累。嗯很沉。但是就是这样一这样一去去看他的时候，就突然就觉得。嗯为什么要一直要这样包着包包起来包着它呢？ 师：嗯 其实可以把它稍微打开一点。嗯其实是可以调整一下的是吧？以前我们没来观察自己的时候，他们一直这样老老老老实实地干着，现在发现。其实可以动一下嘛，对吧？调整一下。 生：嗯对。 师：嗯那那这样说起来，其实你整个人就叫包裹了，你也不用再想叫沙子了吧？干嘛叫个沙子呢？是吧？ 生：嗯嗯，突然觉得我起的这个名字还是挺切合的。 师：这个包裹是吧？包括这个名字是吧？ 生：沙子沙子。 师：那怎么怎么回事呢？你你看我们刚才观察到的，它里面是个包裹，你干嘛沙子名字很好。 生：啊很准确呢，就是我的这个包裹中间就总有一个石头吧？沉甸甸的。然后沙子呢？它其实它的核心的东西，它就是这种砂石实质的东西。嗯但是就是我的就是沙子，它又是那种它一它又是那种，其实它是很轻的，它是可以可以风吹起来的，虽然它是有实质的材质，它是可以被风吹起来的。啊那我就是虽然中间老有这个石头老是这样沉沉的吧。 师：嗯 生：但是其实我总有一个想要不一样，就是这种这种就是挺挺挺矛盾的 师：就是沙子的话应该叫想飞的石头。 生：啊对。 师：嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯。 生：但是我现在觉得。嗯石头可能可能也。嗯不需要。老是把它裹着这样。 师：嗯 生：他对于我可能并不是并不是需要一要裹着它，而是应该是有一个应该是有一个这个排解的这样的。 师：过程。所有的功课要做算。 生：对。 师：嗯嗯，那我们就谈到这里，假如在这里结束的话，你想说几句，说点什么来结束发来。 生：嗯就是今天的这个。这个分享挺重要的。 师：嗯嗯。 生：这种石头一样的这种东西。曾经就是说是在我每一次遇到这种很纠结的事情的时候，这个心里头的产生的这种。 师：嗯 生：这种毒就很明显。然后今天看到了这种。嗯一个是胃的通道。 师：嗯嗯嗯 生：一个就是这是我个人。对这个石头呢这么的这种。嗯 师：嗯 生：其实有一点。这个不愿意去把他放出来的那种 师：嗯 生：那种感受。 师：好像从这个表现来看的话，应该是我自己的这种功课。 生：嗯嗯 师：就是我们一开始的时候说的。我们应该回来做自己的建设是吧？ 生：是我缺了什么？ 师：那看来就缺点功课呗是吧？ 生：对。缺的就应该是把这种这个石头如何的去嗯处理或者是消化好，让他让他能跟我的身体这个有机的这种啊 师：嗯 生:融合或者说是转变，不让他成为这个石头。 师：嗯嗯嗯。好，那我们呢？我现在倒不建议你去做什么转变是吧？我觉得你就叫想飞的石头或者是继续加沙子都可以，但是这个沙子应该有新的含义了是吧？ 生：啊 师：或者叫包裹也可以。那么不管叫什么，其实你这个人吧，他就是这个样子。待会儿从现在开始，你待会儿睡觉的时候，或者是每天上班走路的时候，你可能要注意，你不是沙子，你原来是沙子就会怕飞是吧？嗯，但是你现在是个包裹，那这个包裹该怎么走路，该怎么睡觉，该怎么采取活动，你得时时刻刻的知道自己是个包裹。 生：嗯包着这个石头行动。 师：啊你就是这个样子，反正你要注意到你的特性，你就是这个样子的啊。 生：唉，我突然觉得胃好痛啊。 师：嗯嗯，对，就你这个样子生活就好了。 102-138子君转录 (同学反馈) 师：大家反馈的过程当中，我提个问题，假如说，你看我们在最后的练习当中，答辩期间的最后的练习当中，做的那个关于身体的三个层次，皮肤，是吧，这个肌肉，骨骼的中心，对躯体的这种感知觉知的练习，我们做的极端的充分，实际上不可能哈，我们现在不可能，像沙子今天晚上跟我们展示的这些情况，会不会直接就被我们看到呢？嗯，所以感知觉练习好重要哦，是吧，哈哈，又来了。当我们直接看到了之后，会怎么样呢？是不是挺好呢？好不好呢，有没有用呢，直接看到了。我们这里有好多心理咨询师哦。嗯，好，大家，对，我们休息5分钟，反馈在休息的时候可以接着写哈，休息5分钟，50分，49分的时候回来。 好，大家回来了哈。嗯，好，今天晚上开始我们要去理解另外一组现象，告别都做完了，好像就是，一步九回头十回头的，我们走了那么久都没走出去，是怕大家忘了，那今天晚上我们就真的要走出去了，对这个走出去我们还得在那里回个头，刚才的分享当中有同学已经说过了，没有看到全部人的分享啊。有同学已经说过了哈，感知觉知感知觉知，是不是一直在干这个事呢？大家确认一下。其实我在这里插嘴， 这个感知觉知感知觉知，多有感觉的时啊，那他是在干什么事呢？让我们在日常生活当中跟人交流，不是在心理咨询当中，不会这么干，干不了那么深沉，对吧。但是在咨询当中我们是能干到这么深沉的。这感知觉知，感知觉知下去，那我们有同学在读那个《鬼谷子》啊，这是不是就捭阖了呢？是这样吗？大道至简，有感觉吗，什么是大道至简。说那么多，讲那么多，看起来那么五花八门，但实际上就那么点事呢，感知觉知感知觉知。对，王巧云这个说的更有意思，天下的所有的事都一件事呢，什么事，感知觉知。那感知觉知感知觉知，这个操作我们是熟悉的，你是有充分的感受的，那么这个感知觉知这个本体我们熟悉，这里边我们还可以细分一下，他这里边有感，有觉，有知，是吧。我们已经知道感，觉，知是不一样的，不一样的东西，感和觉有什么区别呢？大家说，我们做了那么久，感和觉有什么区别，大家在心里边确认就行。在我看来感和觉，从本质上来讲，没有区别。从操作的最本质的那点内容来说，是没有区别的，也就是说，感和觉的内在操作是一样的，那是什么样呢？就是紧着志把我们弄成一个人的样子，然后让世界撞进来，不往外面扑，不往外面抓。再联系当中我看到有好多时候，我们同学们的报告里头，好像那个感呐，感的感觉是很容易出去抓，是不是这样，感是非常容易出去抓的。但是真正的感，做到位了的感是不抓的。是不是这样，一抓就出问题。一抓要出问题，你看每当你抓了的时候，其实你那一次就做的不那么好，你感觉下来，哎呀，哪里不大对劲儿，对不对。所以，感和觉，他们的操作的核心内容完全相同，就是我把我这个心神一提起来，让神住在我这个心神里头，我就是个人了，我就成了老天爷说的，可以被称之为人那样子的一个物种，好，我就是个人，然后世界的信息就彬彬蹦蹦就撞进来，撞进来之后，因为我是人，老天爷规定的人就能懂这些东西，人作为老天爷制造好了的一架机器，他就开始吭哧吭哧吭哧就转出一些，感，和觉，那种内部体验来。是这样吗？对不对。所以感和觉他们既是，他们的相同，我们刚说的是相同，这感和觉都是这么干的，但是感和觉真的不同，是不是这样，感和觉你是不是能确定他真的不同哇，哪里不同？嗯，哪里不同。感：主要收的是所谓的外部信息，这个外部信息为什么加个所谓呢，大量的是外部信息，外部信息是我们身体之外的，当然也包括身体之内的我们当成外部的，有些特殊的时候我们才会去感知，比方说我们的联系，感知我们的骨髓，是不是这样啊。但是不管怎么说，这个感知的，这个感的这个操作，我们总是把来的信息，在我们的下意识里面当成外头来的，那是外头来的。所以感的这个操作，他只是再说，一个人再收世界信息，这是一个人的这个劳动，对不对。在整个劳动的操作里头，在这个意识范围内里头，只有一个人，是吧，感者，感者还不在意识范围内。只有一个感者他正在感受信息，和信息收到了之后在这个感者身上的体会体验本身，而对感者我们是不知道的，大家说对不对。因为我们人的这个感知他是不能感知他感知者自身的，这个大家听明白我的意思吗？就是感知者，他是不可以感知自己的。知者不知自己，感者不感自己，因为你一感知你就乱套了，对不对。嗯，他会乱套的，所以感知就是这样子的，只有一个感知者他会干活，但是这个感知者他什么都知道就是不知道自己。觉知呢？觉知是，他这个时候，如果把它当感来说的话，他的感知范围是，前面说的那个感知者在干活，他把感知者加进去了。嗯，因为他比较闲呐，他没有亲自干活，他作为一个监工也好，在旁边看戏的人也好，他就能看到那感知者内部本身的加工过程和感知者本身。所以这个时候，觉给我们的感觉就是，那个体验，他好像就是比感要深沉，就觉得要深一些。是这种感觉吗？大家在练习当中。所以感和觉的区别和相同，跟大家分享一下，大家对照我们的练习经验来修正。好，那么这个感和觉，他有一个共同之处，还有一个共同之处，感和觉不管是哪种操作，他其实都是感，他的这个成果，是在我们自己人的身上的，是在我们内部的，在我们的内部里头，我们用一个什么样的词在描述这个成果呢？词很多。但是我们所有的描述他们都不能抛弃一个共同属性，就是所谓感性。感性是什么呢？就是我说不了，就是一大堆身体上这里胀一下那里胀一下，或者是冷一下热一下，动一下，静一下。他就是一种实际的运动，没有形成所谓的可以言说的东西，对，说不出来，但是什么都在，这就是一股，用我们华夏的语言来说，一股所谓的气。像吗？是不是气这个词就好像非常的贴合。相当于我们在这里定义了气，这个气不是空气的气，不是水蒸气的气，这个就是气，就是感和觉我们所获得的内部成果，他不可言说，但是什么都在，就是没法说，说不了。那说我们在说啥呢？说是在说啥呢？说的是那个感，或者是觉，内部的那个气，但是我们所说并不是那个气，他是另外的一种气，大家确认一下那感觉，我们嘴里说的那个内容，那个内容本体，他不是那个感觉留在我们身上的气，而是另外一种气，这个气，就是所说的那个气，和感觉的那个气，大家说他们有什么区别呢，感觉，在我们的体验当中，不是感觉，这个词用惯了。在我们体验上，这两种气，大家看看有什么区别，嗯，自己找找感觉。理性这个词不好玩了，不要说理性了，因为理性这个词，他本来就和知是一伙的，这里相当于同义反复，我们这里很糟糕的。嗯，体积大小不同，说的气是往外头通的，他好像有一个专有的使命，就是他专门到外头去干活的，他要往外边窜，是不是这意思吗？对，轻重不同。嗯，这个知这个气，向我们派出去的兵一样的，去执行什么任务似的。好像气的质不一样，质性不同，这么说可以吧。所以说这样我们是不是对知这个东西也给他定义了。是整体的感觉这个气，是整体的，他不缺什么东西。而知这个气他仅仅是个代表。嗯，那我们把知就这样定义了，是吧。定义了这个知以后，那我们来说点闲话，这是跟大家说的第一点，定义这个知，说点闲话，什么闲话呢，我们就再说，感性和理性，知是理性的一个部分嘛。我们说感觉合起来称之为感性，知和识合起来称之为理性，那我们不去说识，以后再说。感性和理性的东西在我们心里头就是两个完全不相同的截然不同的东西，是不是，我们都找不到它们之间的联系，找不到他们有什么关系，再日常的经验当中。那么通过刚才这样去定义这个知，他们是不是有联系呀，对吧。当我们把感性和理性这样联系上了之后，那你觉得对于你来讲有什么意义呢？有没有意义？有意义，到底有什么意义，那我们自己去说，自己去找，反正这个意义我觉得可能在你心里边还是挺新奇的一个意义，欸。这个两个我们原来根本找不到关系的，找不到联系的东西，发现他们居然是一家人。那我们原来去治理他们的时候，人家明明是一家人，我们不把他们当一家人，那是会出问题的哦，既然他们是一家人，那我们就知道怎么搞了，很多办法都多了，我们自己的存在感都会发生变化，好像我们觉得，在以前我们觉得我们人好像好分裂啊，我又是感性的又是知性的，然后好像觉得我感性了就不够知性，我知性了就不够感性。我们这一段呢，我把知性和理性混着说，其实这两个概念是有区别的，嗯，那现在我发现我自己这个人没那么分裂呐，我即使感性的又是知性的，那感性和知性本来就是一家人呐，所以他们都在我一个人身上呆着有什么问题吗？对不对，然后我们去看一些心理症状，一些这样那样的现象，这个理科生和这个文科生，我们还会那么去认为，理科生和文科生是两个物种吗？可能不会了。那么这是我和大家说的第一点，这个知是这么个东西，我的帖子里面写了一句话，写的特别简略，知是从感和觉当中挤出来的奶，是吧，我不知道这样大家说是不是有感觉。那第二个，我们说知用刚才那种方式定义了，那刚才那种方式，这种感着感着这个知就来了，觉着觉着，这个知就来了，还不一样，好像派出个使者来了，那这个使者是怎么样去到首长办公室，首长跟他说了什么，他心里边装着什么任务，然后他就要去哪里呢？他去执行任务的风格是什么呢？也就是说这个挤的过程，大家想不想知道，或者想不想去了解他，对吧，这个是我们有兴趣的，那就去练习吧，在练习当中，你一次又一次地跟着这个人呐，跟着我们派出去的这个兵，把他从队列里头抓出来，抓到首长办公室，首长跟他说什么，你跟着去听，然后你也跟着他去执行任务，做就行了，多做几次你就知道了，这个挤是什么过程。在从理性描述上去说挤的过程，我们还是要去区分三要素，劳动对象，劳动主体，劳动成果，这个我不说，大家看一下就行了。这个挤的过程怎么操作呢？大家下去练习怎么做呢？我跟大家试一下，看看我能不能带出来。 现在大家感知一下你周围的声音，你周围的全部声音，你能够感知到的全部声音。当你获得感知的时候，外部的信息撞到你的心里来了，他会在你心里边，在你的内部有一个撞击到的触，这个有一个接触的地方，感受上的接触的地方，撞进来撞进来，进来到我们家客厅呢还是到我们家厨房去了呢？厨房和客厅就是那个触。这个触，是什么让我们觉得那个触呢？我们在那个地方有念，念是什么，念就是此时此刻我的心的状态。念处，当我们感知到，大家在感知一次你周围的声音验证一下，是不是当我们感知到什么的时候，我们内部有一个念处，嗯，有一个念处。确认一下，确认一下看是不是，不着急，做这种事我们要先紧着志，心要安静，神明要荣，感知，让世界撞进来，然后你会发现有个念处，嗯，好，确认吗？有念处吗？确认一下，是有的哈，不是敷衍我的，敷衍我你下去就找不着了，或者说我骗人，或者说难，对不对。要好好确认一下，真心实意的确认，有个念处。好，感知你正在感知的，然后让感知者，驻在那个念处，让那感知者驻在那个念处，其实他本来就在那里呆着的，我们告诉他你驻在那里，别走了，呆着，这个时候的感知会不会更稳定一些，嗯，让感知者驻在那个念处，让感知者驻在念处，他就呆着了，好。大家慢慢做，你看你的那个感知者是不是驻好了。他走了，你就，这个指令不变就行了，我们不是说紧着志吗，紧着志就是做，他走了他回来就行了，他回来就行了，一开始不可能坐在那里一动不动。好，大家尝试一点点体会不要着急，是个很安静的活嘛，心安静神明荣，让你的感知者驻在感知的念处，对，他驻的时间短没关系，只要他能驻，走了能回。确认能不能驻了，能驻给我一个确认，不能驻你就要说没驻好，因为你没做到你又要说不对头，难，或者说我骗你。嗯，让感知者驻在感知的念处，好，询问一下大家，询问一下大家，当这个感知者真的驻好了之后，你的感知是不是还正常，是不是感知的更稳定一些，体会一下那个感知者驻在那个地方的那个感知。好了，就那里驻着别动，后面的事情另外的人来做，后面做什么呢？觉知你的感知，觉知你的感知，前面那个驻着别动哦，不着急啊，不着急。好，你的觉知启动了告诉我，启动了，可以了，慢慢做，不着急，已经启动了就稳住，保持这个姿态，那个感知那里别动，觉知，好了一直保持觉知，一直保持觉知。嗯，会做了吧，确认一下，看看是不是会做了，这练习就这样做，完了没有别的内容，其他的内容以后再说。会了吗？确认一下，会了哈。别的认知不认知的不管他，先做这个练习，这个练习我们之前是做过的，但是没有那个驻，大家在那里逛了好多天了，游逛，每天5次以上，你就做，坚持做，不打卡了，群里边分享，我根据大家分享的情况再给大家引导，这样引导就先找到知，想像锅里边的水烧开了冒出来一样，大家晚安。
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楼主
发表于 2022-7-7 15:41:41