陈慧重读《鬼谷子本经阴符七术》笔记

陈慧Michelle

第41天 20210521

今天的任务：

说说看，为啥养志之始务在安己？

安己：安己的状态就是同天合道，抱神以静。人不离道，知常不妄，恬淡虚无，神明舍心，不役于物，不累于欲。自己安静下来了，则能心气一欲不偟志意不衰，则能思理达矣，和通乱气就不烦于胸中。心通了，神就能安心的呆着了，威势就会凝聚不散，神就能固守。

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陈慧Michelle

盛神法五龙	根	道者，天地之始，一其纪也。神明之源，一其化端。		养志法灵龟	养志者，心气之思不达也	志者，欲之使也
		盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。				有所欲，志存而思之。
		五气：志也、思也、神也、心也、德也。神其一长也。				欲多心散，志衰思不达
	本	德养五气，心能得一，乃有其术。			心通知人	心气一则欲不偟，志意不衰则思理达矣。
		术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。				理达则和通，乱气不烦于胸中。
		九窍十二舍，气之门户，心之总摄也。				内以养志，外以知人。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
	末	静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势而不为，存而舍之，是谓神。			养志之始，务在安己	已安，则志意实坚，威势不分，神明常固守，乃能分之。
		真人：生受于天，与天为一。化归于身，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者。				神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。
		圣人：内修炼而知之，以类知之，人与生一出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。				志不养，则心气不固--思虑不达--志意不实--应对不猛--志失而心气虚，丧其神。

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陈慧Michelle

第43天 20210523

今天的任务：

用自己的语言回答问题：

什么是实意？什么是计谋？什么是道知之“功”？

实意：实意者，气之虑也。实意就是思虑，志把事物储存下来之后，意就要对这些资料进行长期的调用与计算。

计谋：志存而思之，如何实现就需要进行谋划和计算。神盛的状态体物察进行深远的谋划和计算。

道知之“功”：通神明，应于无方，而神宿矣。以神与万物相通，对真理的感知是以神而通的。虑之太虚，待神往来。接通了神，对的所有的东西都通透了，所以可以不出户而知天下事，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至。

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陈慧Michelle

第44天 20210524

今天的任务：

说说看，你怎么理解“计谋之虑，务在实意，实意必从心术起”？

计谋之虑——气之虑——实意者。心欲安静，虑欲深远。事情做周全，就要想得周全，想得越远越好。

心安静--神明荣--志不可乱。虑深远--计谋成--功不可间。

意虑定则心遂安，其所行不错，神自得矣，得则凝。

计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。侯之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。计算能力不行，所以计算不过来了。不能理解也就没有办法探知对方的内心，也就无有办法制定出计谋和应对的方法。

实意必须先从静心开始。心术，静心之术“无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视，反听，定志。心安静则神明荣，用神来看、听，以神来洞察对方的内心实情，这样才可以定志。

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陈慧Michelle

20210525

盛神法五龙	根	道者，天地之始，一其纪也。神明之源，一其化端。		养志法灵龟	养志者，心气之思不达也	志者，欲之使也
		盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。				有所欲，志存而思之。
		五气：志也、思也、神也、心也、德也。神其一长也。				欲多心散，志衰思不达
	本	德养五气，心能得一，乃有其术。			心通知人	心气一则欲不偟，志意不衰则思理达矣。
		术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。				理达则和通，乱气不烦于胸中。
		九窍十二舍，气之门户，心之总摄也。				内以养志，外以知人。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
	末	静和者养气，养气得其和，四者不衰。四边威势而不为，存而舍之，是谓神。			养志之始，务在安己	已安，则志意实坚，威势不分，神明常固守，乃能分之。
		真人：生受于天，与天为一。化归于身，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者。				神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。
		圣人：内修炼而知之，以类知之，人与生一出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。				志不养，则心气不固--思虑不达--志意不实--应对不猛--志失而心气虚，丧其神。
				实意法螣蛇	实意者，气之虑也。	心安静，神明荣，志不可乱；虑深远，计谋成，功不可间
						意虑定-心遂安，所行不错，神自得矣，得则凝。
						识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之。言无由心矣。
					心术	故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之侯之也。
						计谋之虑，务在实意，实意必从心术起。
						计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，计谋失矣。则意无所信，虚而无实。无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视，反听，定志。
					道知之功	虑之太虚，待神往来。
						以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至，是谓道知。
						以通神明，应于无方，而神宿矣。