家宝重读黄帝阴符经笔记

samwjiabao

原文：

恩生于害，害生于恩。

查字：

恩——因，既是声旁也是形旁，表示依靠。恩，金文=（因，依靠）+（心，感激），表示感激依靠。造字本义：名词，内心所感激的借以渡过难关的外来帮助。

于——“于”是“竽”的本字。于，甲骨文=（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）+（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。在有柄的吹奏乐器“丂”（参见“号”、“可”）的手柄部位加一横，表示手握乐器；凹凸曲折的符号，表示乐音婉转起伏。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。

於——羽，既是声旁也是形旁，表示鸟类的毛，借代翅膀、飞鸟。於，金文=（飞鸟）+（像简化的“羽”或半遮的飞鸟翅膀），表示两只鸟比翼齐飞。造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。

害——“害”是“割”的本字。害，甲骨文=（被系扎捆绑的舌头）+（口，嘴巴），表示系扎捆绑舌头，以防人之口。造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。

翻译：外来的伤害会给予自己带来恩情（克害而自愈的能力），外来的帮助会给自己带来伤害（因依赖外力帮助而能力减弱）

心得：真正的力量和帮助来自内生的力量的生长，不在外力

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      上篇
　　观天之道，执天之行，尽矣。
      天有五贼，见之者昌。
      五贼在心，施行于天。
      宇宙在乎手，万化生乎身。


　　天性，人也；
      人心，机也。
      立天之道，以定人也。
      天发杀机，移星易宿；
      地发杀机，龙蛇 起陆；
      人发杀机，天地反覆。
      天人合发，万化定基。
　   
      性有巧拙，可以伏藏。
      九窍之邪，在乎三要，可以动静。
      火生于木，祸发必克；
      奸生于国，时动必溃。
      知之修炼，谓之圣人。


　　中篇
　　天生天杀，道之理也。
      天地，万物之盗；
      万物，人之盗；
      人，万物之盗。
      三盗既宜，三才既安。


　　故曰：食其时，百骸理；
      动其机，万化安。
     人知其神之神，不知其不神之所以神也。
     日月 有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。


　　其盗机也，天下莫能见，莫能知。
      君子得之固躬，小人得之轻命。


　　下篇
　　瞽者善听，聋者善视。
      绝利一源，用师十倍；
      三返昼夜，用师万倍。


　　心生于物，死于物，机在目。
      天之无恩而大恩生。
      迅雷烈风，莫不蠢然。
      至乐性余，至静性廉。
      天之至私，用之至公。
      禽之制在气。


　　生者，死之根；
      死者，生之根。
     恩生于害，害生于恩。

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11.13日，心得
1、书拆解后需要重新加入自己的逻辑线路重新整合，往往会有不小的收获
2、在天道----五贼相生相制，因时因势；在人道----静虚內守

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11.4日
研读：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

查字正音：
愚：禺，既是声旁也是形旁，表示手持面具。愚，金文（禺，像手持面具）（心，困惑），表示戴上面具装神弄鬼，使人困惑。篆文承续金文字形。造字本义：动词，戴上面具装神弄鬼，使人难以判断共真实面目，故意欺弄不知情者。形容词：缺乏判断力的，不识真相的，无知的，无悟性的。
文：文，繁体甲骨文是象形字，字形像众多线条、交错形成的图案，表示古人刻画在岩石或兽骨上、用来传达意识的图画性符号，即最古老的象形汉字。简体甲骨文简化图案的线条，仅用四段交错的线条，高度概括出纷繁多样的表义图画的本质特征。远古祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上，刻画能表现事物形象特征的的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。如“麐”的甲骨文字形表示河流岸边高崖上的麋鹿岩画（文）。金文在甲骨文的“文”形基础上加“彡”，突出刻纹的形象。金文、篆文承续简体甲骨文字形。造字本义：名词，远古时代刻画在岩壁、甲骨上的图画性表义符号，即最早的象形汉字。

理：里，既是声旁也是形旁，民居、作坊。理，篆文（王，玉）（里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。

圣：甲骨文（共，供奉）（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。有的甲骨文将“共”简化成“又”。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成“土”。造字本义：名词，神奇完美的土地神。本义，名词：先知先觉、洞察真相的预言者。

时：止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示行进。時，甲骨文（止，行进）（日，太阳），表示太阳运行。金文将甲骨文字形中的“止”（趾）写成。籀文承续金文字形。篆文将籀文字形的上下结构调整成左右结构，并加“寸”（抓持），表示力图抓住易逝的光阴。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。
物：勿，既是声旁也是形旁，是“刎”的本字，表示用刀宰杀，刀刃溅血。物，甲骨文（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。金文将甲骨文字形中的“刀”和三点血滴连写成“勿”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，杀牛。

哲：折，既是声旁也是形旁，表示将物体一分为二。哲，金文（折，一分为二）（心，态度），表示折中态度，不在大千无限中偏执于极端。有的金文加“目”（看法），表示折中看法。有的金文用“言”（话语、观点）代替“心”和“目”，表示折中观点。篆文将金文字形中的“折”写成，将金文字形中的“心”写成。有的篆文用“日”（疑为“曰”的误写）代替金文字形中的“言”。有的篆文把“曰”写成“口”，强调表达折中观点。造字本义：动词，中国古代对思想、言语进行折中以求达到平衡、和谐的世界观与方法论。本义，动词：对思想、言语进行折中以求和谐。


翻译：
不明真相的人以为懂得了天地运行规律就可以预测未来，我却以时移命移下万物演化规律为洞察未来手段。




心得：天地万物运行规律并非一成不变，而是在时、势因素加入后才是真正的天道

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11月15日

原文：人以愚虞圣，我以不愚虞圣。

一、查字正音：
1、虞——吴，既是声旁也是形旁，是“娱”的本字，表示嬉戏娱乐。虞，金文（虍，虎头面具）（吴，即“娱”），表示戴着虎头面具娱乐。有的金文将虎头写成。在古代，老虎对人生安全是一大威胁，打虎除害，是值得欢庆的快事。造字本义：动词，打虎得胜后，戴着虎面具，表演打虎的歌舞。同时还有，预料：不～；忧虑：无冻馁之～；欺骗：尔～我诈。之意  


二、翻译：
有的人以愚蠢的预测为圣人之道，我不以此愚蠢预测为道，以时变之天道为道。


三、心得：中国的祖宗信奉的是确定的万物运行的客观规律之道，而非神幻莫测的之道。